子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“

詩云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”

子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，有錢卻不驕傲自大，怎麼樣？”

孔子說：“可以了；但是還不如雖貧窮卻樂於道，富有卻謙虛好禮。”

子貢又說：“詩經上說：‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細刻，然後磨光。’那就是這樣的意思吧？”

孔子又說：“賜呀，現在可以同你討論詩經了，告訴你一件事，你能有所發揮，舉一反三了。”

子貢，之前出現過，就是端木賜，所以在這段對話裡稱呼他賜。

這一章節，是子貢向老師孔子問了一個問題，說一個人貧窮的時候，但是很有志氣，不巴結，不諂媚，不摧眉折腰事權貴，而有錢的時候，不驕傲，做到這一點怎麼樣？

我們看，一個人貧窮的時候能夠安貧樂道，不去違心的阿諛奉承別人，富裕了，也不會覺得自己處處高人一等，不會趾高氣昂的看不起人，能做到這一點其實已經很不錯了。

浮躁的社會，人心思變，所有人都把有錢當成成功的標誌，衡量一個人是否成功，也看這個人是不是比自己有錢。

有錢人說什麼都有道理，而沒有錢，你說什麼都沒道理。所以能做到貧而無諂，富而無驕，已經是很了不起了。

所以孔子回答說，做到這樣可以了。

但是，孔子立即補充說，卻不如貧窮卻能夠樂於道，富貴卻謙虛有禮。

貧窮的人，能夠不諂媚就已經夠了不起了，但是還不如那些雖然在貧窮中，卻依然堅持對道的探索。而富貴如果懂得禮，那就更好了。