宋江可以說是《水滸傳》裡的靈魂人物，雖然他後來執意接受朝廷招安，為人所詬病，但是從他未上梁山之前的所作所為來看，能被江湖群雄稱為“及時雨”，卻也絕非浪得虛名。
及至後來成為梁山108位好漢的帶頭大哥，坐上梁山的頭把交椅，如果沒有人心威望，也絕不是僅憑一點手腕伎倆所能輕易取得的。可以說，宋江自有他與眾不同、出類拔萃的人格魅力和籠絡人心的能力和手段。那麼他的魅力主要體現在哪兒呢？
01、宋江對自己的人生職涯早有規劃
宋江的身份是鄆城縣押司，押司是什麼？是吏而不是官。讀過原著的人都知道，宋江當時身處的時期，“吏”是一個高風險的職業，稍有差池，輕的刺配軍州，重的查抄家產，性命不保。那麼宋江家裡原本是有田產的地主大戶，他為什麼還甘願冒著風險去做一個小吏呢？可以說，他是一個不甘平庸、不甘寂寞、對人生有所追求和圖謀的人。
所以，他早早地在家裡為自己挖好了藏身的地窖，為的是哪天萬一出了事有個藏身的地方；也早早的和宋太公斷絕了名義上的父子關係，各戶另居，為的是一旦有事，不至於連累父母家人。
從這個角度來看，宋江的急公好義、樂於助人也好；仗義疏財、結交江湖豪俠也罷，有沒有為自己將來可能的狀況做準備，做鋪墊的考慮呢？
畢竟一個人如果犯了官司罪責，要麼坐牢，要麼踏上逃亡之路，他還有第三個選擇嗎？
所以說，宋江是一個有長遠打算和規劃的人，絕不是隻看眼前的俗子凡夫。
02、宋江視錢財如糞土，有常人所不具備的胸懷和氣度
人們對金錢的非議很多，自古以來，錢似乎就是一個頗有爭議的話題。
但正如威克林說過的一句話：人生是海，金錢是船伕，如無船伕，度世維艱。
錢，對每個人來說，似乎都是不夠用的，所以在金錢之中，也最能看出一個人的人品和性格。
而宋江恰巧是那種令人仰慕的仗義疏財、視錢財如糞土的一類人。金錢賦予了他一種特有的人格魅力和品格。這從每一個見過和沒見過他的人對他的評價就能看出來。
比如在柴進莊上初遇武松，武松要回陽穀縣，本來柴進已經給了武松盤纏銀兩，他送到半路，非要再掏出十兩銀子送給武松，二人別了之後，武松在心裡就想：江湖上只聽說過及時雨宋江，果然名不虛傳。
再比如他在去清風山投奔花榮途中，被錦毛虎燕順，王矮虎王英和白麵郎君鄭雙壽捉住，綁在柱子上，刀都拿出來了，差點被做成了三人的醒酒湯，只因他念出了自己的名字，燕順三人就趕緊給他鬆了綁，倒頭便拜，理由就是聽說過他仗義疏財，扶危濟困的大名。
其他如給閻婆惜葬父；閻婆還沒開口，他又給閻婆十兩銀子買棺材，就連一個老朽的沒什麼用處的賣藥湯的王阿公，他都早早的應允了給十兩金子做棺材本。
可見，宋江在江湖上的名頭，在綠林好漢心中的地位，起碼有一半是靠錢砸出來的，錢就是宋江的符號，也是他的護身符。
馬克吐溫說：如果你懂得使用，金錢是一個好奴僕。宋江的確是一個懂得驅使金錢的人，從他對待金錢的態度，也可以看出他的氣度和胸懷。
03、待人情深義重，細節上見出真功夫
如果僅僅憑這些就斷定宋江是靠錢財為自己博得了聲望和名譽，那顯然就是一種誤解了。
江湖上輕財好義的好漢很多，比如柴進柴大官人，只要是個江湖人物，不管本事大小，到了柴進莊上，他都盛情款待，送錢送物。或許在錢財方面，他送出去的不比宋江少，而且柴進多次冒著風險給走投無路的林沖、武松、宋江等人提供避難之所，可謂襟懷磊落，也是一時之豪傑，但柴進為什麼得不到宋江所能夠擁有的人心和尊崇呢？
這就要從細節上去看分別了，說是籠絡人心的手段也好，說是有情有義真情流露也罷，宋江的確有柴進比不上的地方。
同樣是武松離了柴進莊上回陽穀縣，柴進送了盤纏，送出莊子，就算盡了地主之誼，就回去了。
而反觀宋江，他自己尚是客居，卻送了武松一程一程再一程，直到武松過意不去，提出結拜為兄弟，他才滿心歡喜，贈了銀子又喝了一回酒，才灑淚相別。
及至到了白虎山孔太公莊上，再次和武松相聚，二人結伴走到清風山，武松要去二龍山投奔魯智深，他自己要去清風寨投奔花榮，臨別時，他又是勸武松戒酒，又是替武松出謀劃策，安排後路，教武松如果有機會，就攛掇魯智深投降朝廷，接受招安。兩次叮囑，灑淚相別，真情殷殷，深情流露。一路上，心裡想的還是和武松兄弟在一起的畫面場景……不由讓人感動唏噓。
柴進給予人的，就算不是施捨，也只是一種贈予。因為自家的金銀多、有餘力，和宋江比起來，就少了一份情義在裡面，細節上失之毫釐，結果上，也就和宋江差之千里了。
人和人的差別本來都不大，但是成就有高低，高下有分別。不得不說，宋江確實有常人所不能比的地方，他能坐到梁山第一把交椅的位置，也的確是眾望所歸、人心所向、恰當其位了，在這一點上，應該是沒有爭議的。
閱讀更多 任廠斌 的文章
