在《三國演義》中，最著名的寶馬車是：1號是“人中的呂布，馬中的紅兔”，2號是劉備的“迪洛”或“塞瑪”，3號是曹操最喜歡的“絕英”。這些馬中的寶馬在歷史上確實存在。然而，蜀漢宰相諸葛亮在民間一直有羽扇和倫巾的形象。當他行軍作戰時，他坐在一輛和窮人一樣普通的四輪車上？不會騎馬嗎？不喜歡騎馬嗎？或者你沒有找到比“紅兔子”更好的馬嗎？或者炫耀一下冷靜點？答案是否定的。謎團是什麼？當時，大概只有司馬懿知道。
在古代戰場的冷兵器時代，讓寶馬坐下來是贏得戰場勝利的重要因素之一。試想，萬人之敵張飛曾三次要求將呂布單挑出來。雖然這兩輛車的價值相當，但張飛並沒有買寶馬。經過五十輪的戰爭，馬都受不了了！所以，他只能嘴硬，在呂布周圍罵人！傳說中對“紅兔”的詮釋，其實是在“紅兔”與“青龍月刀”密不可分的時期。白馬和文津兩條危險的道路在他們的腳下飛馳。經過5次傳球和6次切割後，他們將被風和閃電驅趕。黃河渡口的形象如畫。長沙在天空中嘶嘶作響。我能以樊城的雄姿馳騁！關羽死後，“紅兔子”不肯吃，餓死了。從此，民間流傳著“人中有關羽，馬中有紅兔”的傳說。
曹操在萬城遇到了張修的叛變。如果沒有“絕世”的寶馬車為死而復生，而馬身上的三箭依然疾馳而出，曹操早就死了。寶馬“迪盧”也救了劉備的命。當劉備利用劉彪的地盤躲在陰暗處時，才知道蔡毛想設計一個自殺的計劃。劉備在寬約幾米的譚西成為追擊者後，匆忙逃離宴會。劉備喊道：“迪盧，迪盧！今天不要打擾我！”馬突然從溪邊的水面上跳了三英尺，直接跳到了對岸，完成了“迪洛”最精彩的傳說。
據史書記載，諸葛亮坐在殯葬用的古車“素玉”裡，沒有油漆、油漆、裝飾。在古代，它也意味著弘揚正義，明確獎懲。諸葛亮率領千軍萬馬開著一輛平車，向世人昭示蜀漢北伐曹魏並非無端挑釁，而是東正教（劉備自稱漢宗）對篡位者（曹操取帝使諸侯造反）的報復和討伐。諸葛亮在戰場上出現了一輛平實的汽車，一把羽毛扇和一條絲巾，沉著冷靜地讓將軍們有了骨氣，能極大地激發戰鬥精神，讓將軍們看到我們的總理軍師已經和將軍們遠道而來，等著你們凱旋歸來！因為我們是正義的老師，戰士們正在為復興漢代的正義而戰，英勇戰鬥！為我們的國家而死是一種莫大的榮譽。
然而，諸葛亮在平車裡的作戰指揮並不總是一樣的。事實上，還有另一個謎團。當時，死亡的對手司馬懿清楚地知道：首先，他的身體跟不上他。諸葛亮是一位學者。他博覽群書，瞭解天文學和地理學。他有很多陰陽八脈的經驗。他又聰明又聰明。他有極大的智慧，與魔鬼關係密切。但是，他不注意體育鍛煉。由於生意忙，他不得不加班熬夜。他天生體質不好。第二，諸葛亮雖然才華橫溢，但由於體格欠佳，記憶力跟不上他的需要。因此，他在羽毛球扇、倫巾、四輪戰車上記錄了許多精彩的格鬥策略，也記錄了許多天文數字、地理和人情數據公式和定義，難以快速計算出結果，便於必要時及時參考。
第三，司馬懿推測諸葛亮應該患有類風溼性關節炎或痛風。因為他向南行軍到孟浩的時候還開著四輪車。畢竟蜀漢南部山多，蜀道上的藍天對他來說很難去，但是諸葛亮沒有騎馬，所以他還是坐四輪車去旅行。可以看出他的身體應該有些問題。另外，坐在輪椅上這麼長時間，導致血液循環不足和血瘀，所以以後不可能騎馬。
第四，諸葛亮太累了，不可能日夜刻苦工作，所以他慢慢地把油用完了。在諸葛亮最後一次北伐中，他駐紮了五支張元部隊。司馬懿和諸葛亮在上谷對峙了近一年。不管諸葛亮的進攻戰術如何，即使他後來送司馬懿女裝以示羞辱，司馬懿實際上還是穿上女裝繼續喝酒。司馬懿對受不了的士兵說：“諸葛亮現在幹得多，吃得少，身體受不了。一旦僵局持續很長時間，諸葛亮肯定不是自己的對手，“所以他堅持了下來，沒有打。相反，諸葛亮變得憤怒和沮喪。後來，他死在五丈園。
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