歲月無聲，文化沉澱，歷史總會留下蛛絲馬跡讓後人追尋。
郯城縣新村銀杏產業開發區的銀杏雄樹“老神樹”
自古以來“古樹伴古寺”。山東省臨沂市郯城縣新村銀杏產業開發區的銀杏雄樹“老神樹”屹立沂河紅石崖數千載，也默默見證了一個從古郯國時期的“課農山莊”、到唐朝時的“官竹寺”、到清朝時新村人口中的“北大寺”、再到今天的“廣福寺”的風雨歷程。
李凡思，字洗塵，山東省郯城縣重坊鎮東莊村人，出身書香門第，家學淵源，古文功底及書法造詣深厚，《郯城縣民間文學卷集》收錄其書法數篇。
下面就是根據老先生的口述整理的《紅崖遺詩》故事。
清末，郯城縣花園鄉（現稱）廩生陳廣謙應新村大戶禚霜衾之聘，在新村做私塾先生多年。一天，禚霜衾出示一詩，讓廩生品評。廩生展稿詠讀：
逆水船行緩，紅崖夜停舟。
聞說此地好，登山月下游。
夜火村舂忙，漁歌傳哀愁。
蒼生干戈裡，水火何時休。
山路鐘聲引，禪院僧伴遊。
軍情急如火，勝地難久留。
征程險似鐵，指日克膠州。
北定燕山日，回馬再重遊。
陳廣謙閱畢問詩出誰手。禚答：“昨日到北大寺閒玩，老僧從藏經樓取詩，讓吾品評，並講了得詩經過。”
咸豐四年秋，僧正年少。一天晚上，忽聽叩門聲。啟門見一長髮青衣人持竹杖立門前，身後一長髮戎裝侍從，腰挎長刀。青衣素服者欲入寺稍遊。觀遍全寺，長吁不語。僧問有何訓教。其曰：“月下禪林始知佛地幽，午夜鐘聲方恨夢覺遲。”僧聞來者出語不俗，頓生敬仰。遂奉茶求教。索紙墨，秉筆疾書，詩成而去。
陳廣謙聽後讚歎不已：“此人文武兼備，出口成聯，揮筆成詩，乃奇才也。其詩既有同情蒼生疾苦之心，又有踏平燕山、推翻滿夷之志，詞語天然樸實，無雕琢之痕。詩雖上乘，但詩後無款，藏價不高，遺憾呀。”
禚霜衾說：“老僧當時亦察此缺，曾追至紅石崖古梅渡口，求補。詩者拱手致歉：前方戰事正緊，不敢久留，待來日再補。言罷登舟而去。不久太平軍膠州大捷之訊傳來，老僧日日盼詩人迴游。但直至天京失陷、天王駕崩，仍不見詩者蹤影。老僧無奈，只好將詩稿存入藏經樓，不許外人觸動。珍藏英雄手跡意在證明紅崖風光秀美，讓世人惜之、愛之。今老僧年邁體弱，恐英雄手跡流失，故託我珍藏。”
數月後某日，禚、陳二人在學館中閒聊，北大寺（現名廣福寺）老僧來訪，喜形於色。問其故，講述如下：
昨日，一跛腳翁來寺中，自言郯城馬頭人，受人之託，查訪當年寺僧。告之後，翁取出一黃綢卷，交付與僧。並言其年少時隨祖至膠州從商，被膠州府強擄從戎，陷後被俘入太平軍大營，太平軍憐其老幼，放之。乃辭拜出營。行至數里，一官飛馬追來：“聞二位是郯人，請將此物交與觀竹寺之僧，拜託拜託。”翁之祖接過一黃綢卷藏之，後死途中，翁亦被清軍傷，致跛，幾經輾轉終回故鄉。念太平軍之恩，翁不忍負人之託，今日代祖完成使命。
老僧講完，掏出一黃綢卷。禚霜衾打開綢卷，綢內一紙，一行草書其上：“黃生賢書于山東郯城紅崖古剎，天國四年秋。”一圓一方兩枚朱印端正地印在紙上。遂拿出當年詩稿相照，字體相同，大小相宜，三人大喜。
“黃生賢何許人也？”廩生陳廣謙亦搖首：“吾只知史書上有黃生才，其為太平軍北伐援軍之主帥，這位是否和他有些瓜葛？太平軍內兄弟同伍者甚多……”
禚霜衾曰：“不論二黃有無瓜葛，詩稿和落款經歷數十年終得聚合，亦是世間奇事，令人感動。”
禚霜衾的子孫均非儒雅之輩，不宜收藏黃氏墨寶，臨終時他將詩稿贈與陳廣謙。陳氏後來家道敗落，兒孫為生活所迫不可重託，陳病重時又將其轉贈好友李凡思之父。李氏父子酷愛文墨，珍藏數十載。1966年冬，紅衛兵將李氏藏書全部付之一炬，李凡思為此大病一場。
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