死和亡是兩種不同的存在概念。死，可以指一個過程，就好比人從一出生就在走向死的邊緣，我們過的每一年、每一天、每一小時，甚至每一分每一秒，都是走向死的過程，在這個意義上人的存在就是向死的過程。而亡，指的是亡故，是一個人生理意義上真正的消亡，是一個人走向死的過程的結束。
“人嘛，向死而生是最好的人生態度。”
死亡意味著什麼？這個問題我曾問過許多人。
一位醫生告訴我，死亡，意味著灰飛煙滅。意識消亡、身體焚燬，就什麼都沒有了。他說，生命就是這樣一個從有機物迴歸到無機物的過程，別想太多。
一位肺癌患者告訴我，死亡意味著巨大的孤獨和痛苦。他說，一想到生命盡頭，自己會被割開氣管，渾身插滿管子，不能說話也不能動，孤獨地死在病床上，他就恐懼得夜不能寐。
一位企圖自殺的家暴受害者告訴我，死亡意味著報復。她想用自己的死懲罰施暴的丈夫，讓所有人都見證，她這些年所受的苦。
一位35歲身患絕症的單親媽媽哭著說，死亡意味著，眼睜睜看著兩個孩子成為孤兒，一雙父母晚年孤苦。她說，她不怕死，只是不敢死，代價太沉痛，她死不起。
還有一位跨國公司高管，他的妻子、父母和三個孩子都喪生在一次空難之中。他告訴我，每一天他都在盼望著死亡，死了就能閤家團圓了。
所以，死亡真的是一件複雜的事情。它不僅僅是呼吸心跳的停止、生命體徵的喪失，還是巨大的心理困境、人性的困境和倫理困境。不管你怕不怕、願不願，死亡都會來到你身上，它有它的時間表，它有它的意願和安排，對此你只能敬畏，無從選擇。
存在主義心理學家歐文亞隆在其著作《直視驕陽》中說，對死亡的焦慮伴隨著我們整個人生。“對於有些人來說，這種恐懼不會直接出現，它喬裝打扮成心理疾病，或是一種普遍的不如意感；有些人卻體驗到一種明顯的、能夠意識到的死亡焦慮；還有一些人陷入死亡恐懼，完全不能享受人生的歡樂和滿足。”他認為，許多人所患的焦慮、抑鬱等症狀，皆是由死亡恐懼所引發。
人類自古以來缺少了對死亡的教育。我們懼怕死，厭惡死，但沒有死，我們不會懂生的意義。
袁君，原是大連的一名電視臺記者，和眾多勞碌奔波的年輕人一樣，為了生計和事業消瘦得不成人形。
終有一天，她一個軍事報道組的戰友過勞猝死，受臺裡委託，她為戰友做了一個悼念的片子，也因此成了戰友葬禮上的主持人。從此袁君的人生是一道分水嶺。
在簡樸厚重的葬禮上，袁君念著自己悲筆敲落的悼辭：
“他總是在每一條新聞播出之後賣力地回味，看看整個事件是否還有繼續跟進的可能，看看自己在每一個細節的處理上是否還有缺陷。他說，這既是一種職業要求，也是一種人生態度——成功有時就是一種為難。
或許，直到驟然離去，他依然沒有實現他想要的成功。可是，一個人，在他活著的每一天都努力超越自己，這種堅持本身就已是了不起的成就。儘管他沒有來得及問自己是否令自己滿意，可是，我們可以替他回答，他來過，很優秀……”
葬禮結束時，戰友的父親緊緊地握住袁君的手說：“謝謝你，你比我們更懂他。”
從另一個人倏忽而逝的一生中，袁君彷彿看到了自己，聽到了自己內心的聲音。
那天回到家裡，袁君沒有像平常一樣上網看片子、找選題，而是破天荒地下了廚房，做好了飯之後，在樓下等老公和女兒回家。
袁君沒有跟他們提及同事的葬禮，只是這場葬禮在祭奠一個生命逝去的同時，也讓袁君對自己的人生獲得了重新的認識。還好，她還有時間，她還有健康，她還能好好地善待每一個重要的人。
袁君說：“我的靈魂開竅般明白了，一輩子沒多長，下輩子不一定能遇上，我們能在一起的時光原來這麼短暫，趁還來得及，一定要不留遺憾地愛。”
死亡焦慮真的是無處不在，與我們如影隨形。人的一生，就是向死而生的過程。
是的，死亡是一位導師。只有明白了死亡，我們才能尋獲內心真正的自由，學會不驚惶、不恐懼，在人生漫長的旅途中，安然而來、坦然而去。在餘生的每一天裡，學會好好愛，好好感受，好好活著。
“向死而生”的態度，是我今後所需要的，不為追求什麼境界，只是為了內心的那份平靜。一份關於努力奮鬥後無愧於心的平靜；一份沒有拖延滿足了愛的人願望的平靜。
我是一個一直信奉生命的厚度遠大於長度的人。我相信“向死而生”的態度會修正我之前走偏的軌跡，讓我重回這條我所期待的道路。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——文天祥
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