貓膩是一位文風細膩的作者，他擅長把想傳遞思想掰開了、揉碎了，撒進每一本書中，比如《慶餘年》的《紅樓夢》，比如《將夜》的“《論語》。在《將夜》裡，貓膩像撒胡椒麵一樣把孔夫子的儒家哲學融化到每一段文字中，書院就是典型的“有教無類”。
夫子
夫子的有教無類體現在他書院的各個角落，他的學生來自天下各地，既有唐國的強者，也有知守觀觀主兒子陳皮皮，還有魔宗教主二十三年蟬。他教導的手段也看似很隨意，喜歡武功的練武功，喜歡下棋吹簫打鐵的也隨你心情。看似“無為而治”，實則“君子不器”。當然，能夠接受教育的不僅是人類，也有動物。
將夜還是第一部好
魔宗強者唐小棠的荒原白狼幾乎是無敵的存在，但夫子的老黃牛隻動了一下蹄子，狼群就嚇得應聲散去，小白狼來到書院後山，成了最底層的“受迫害者”，見了誰都要畢恭畢敬，小心謹慎的怕招來災禍，一點兒荒原神獸的影子都沒有。
唐小棠的荒原狼
小白狼之前，後山最受“欺負”的動物是寧缺的大黑馬。這一匹靈智開啟的神獸，跟著寧缺走南闖北，是書中的重要角色，整天逍遙自在卻從沒耽誤過正事兒。
自動拉車的大黑馬
它一有功夫就找地方躲清閒，遇上寧缺桑桑危難卻總是第一時間拉車快跑；荒原上見了花痴的母馬，“奮不顧身”衝上去用“肢體語言”表達“愛意”，可當母馬已經離不開它的時候，大黑馬隨寧缺離開毫不猶豫；寧缺不能與莫山山長相廝守，這黑貨卻常常去討莫山主歡心，以解二人相思之苦。
寧桑分家，大黑馬左右為難，不知跟誰好
《將夜》原文，桑桑登天后跟寧缺分家，對大黑馬的看中甚至超過了大黑傘。就是這樣一個通人性的“憨貨”，在書院二層樓見了二師兄君陌的大白鵝，也只能亦步亦趨的跟在它身後。
二師兄的大白鵝
君陌頭上永遠帶著高高的冠帽，那是他的驕傲和信仰，他養的大白鵝秉承了他的性格，從來是驕傲自豪的樣子，慢條斯理如同負手而行的學究。書院後山，夫子和大師兄不在時，大白鵝就儼然“一覽眾山小”，大黑馬在它面前，必須夾著尾巴屈著蹄子拼命討好。
二師兄君陌
不僅是大黑馬小白狼見了白鵝畢恭畢敬，就是四師兄範悅以下所有的弟子，對大白鵝都要禮敬有加，惹火了它是要倒大黴的，沒看見寧缺練飛劍紮了它，被大白鵝追著滿山跑嗎？
驕傲的白鵝
大白鵝的地位，當然要排在夫子老黃牛之後。夫子貪吃愛世間美味，老黃牛就是它的“交通工具”，可以預料，跟隨夫子走遍莫比烏斯環（注：原文《將夜》的天下疆土，就是一個莫比烏斯環），必然擁有“無距”的境界。
夫子的老黃牛
李慢慢隨著夫子遊歷天下，不僅要照顧老師的起居，也要讓老黃牛吃的開心。牡丹魚做好了，先給老師嘗，然後是老黃牛，最後若有剩餘才輪到李慢慢。電視劇中也有暗示，老黃牛吃烤魚吃得淚流滿面不是感動而是滿足。
二人一牛
老黃牛在書院，地位僅次於夫子，二層樓眾人見了都要執弟子禮，按說應該是書院“神獸樂園”的霸主了，但比它還逆天的，卻是小師叔柯浩然的小黑驢。
電視劇，對柯浩然描述的不多，對它的黑驢更是語焉不詳，但是在原文裡，柯浩然就是一劍一驢行走天涯，如同小師叔一樣，小黑驢也是“神蹟”的存在。
不一般的小黑驢
柯浩然與昊天作戰失敗，小黑驢隱身荒原不見蹤跡，但是當寧缺和桑桑躲避舉世追殺的時候，卻意外看見了如同“帝王”一般的小黑驢。
那時節，小黑驢坐在一架破攆之上，由八匹神俊高馬給它拉車，身邊更是數萬匹野馬簇擁，儼然一代草原霸主。大黑馬初次見到小黑驢，立即屈身下拜，寧缺桑桑也是躬身到地大禮參拜，小黑驢卻只是微微點頭致意，比老黃牛更威嚴，比大白鵝更驕傲，比荒原狼更肅殺。
柯浩然的人間記憶
後來舉世伐唐，唐國被迫割讓了盛產軍馬的“向晚原”，大唐眼見國將不國。寧缺赴草原請小黑驢幫忙，它帶著數萬野馬直接擊敗了荒人的進攻，還為大唐軍隊提供了有力的“準機械化”保障，寧缺力挽狂瀾的“軍功章”，也有小黑驢的一半。有霸氣、有神力，還有“軍功”的小黑驢，才是《將夜》裡最逆天的“神獸”。
寧缺
無論是“有教無類”，還是“君子不器”，夫子的教育手段與眾不同，一切都與《論語》息息相關，希望電視劇《將夜》，能早日讓觀眾看到小黑驢的神采，不要像大黑馬一樣平庸無奇。
關注筆者，看不一樣的歷史。
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