文 | 周慧齊
掐絲琺琅有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由於其在明代景泰年間獲得了史無前例的發展，後來又因多用寶石藍、孔雀藍色釉作為底襯色，而且“琅”的發音近似“藍”，故習稱“景泰藍”，當然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍等色。
掐絲琺琅在元、明、清時期，都是宮廷專享的華貴藝術，一方面因為銅胎掐絲琺琅價值不菲，尤其是元、明時期的掐絲琺琅器，胎體厚重，全由純銅製成，極少的甚至用金做胎；另一方面，掐絲琺琅與生俱來的鐘鼎富貴之氣，與文人階層的隱逸風度形成極大反照，因此被歷代帝王當作獨一無二的皇權與財富的象徵。
我國現存最早的掐絲琺琅器，是考古挖掘出的唐代吐蕃時期的金胎掐絲琺琅牌飾。由此可見，琺琅工藝的發展已有近千年的歷史。
元代掐絲琺琅纏枝蓮象耳爐
到了元代，琺琅工藝的發展更趨成熟。明早期至景泰年間，即1450年到1456年，掐絲琺琅工藝發展到了歷史的一個頂峰。所謂“釉色齊備，金光燦爛，細潤可愛也”，那神秘幽亮的藍色基調，使之成為有明一代的御用珍玩，“景泰藍”之名也隨之聲名遠播。
大明永樂年掐絲琺琅-福祿壽
明萬曆掐絲琺琅-雲龍紋香爐
清朝時期，掐絲琺琅的製作工藝和地位更是達到了頂峰。康熙十九年，武英殿、養心殿設立造辦處；康熙五十七年，武英殿“琺琅作”改歸養心殿專門製造宮廷專業器物，皇帝親自授意進行景泰藍的製作，景泰藍工藝達到鼎盛時期。
清康熙掐絲琺琅-梅花牡丹雙獸耳瓶
“景泰藍”這個稱謂也是清宮造辦處檔案中記載的。清雍正6年（1728）《各作成做活計清檔》記載：“五月初五日，據圓明園來貼內稱，本月四日，怡親王郎中海望呈進活計內，奉旨：……琺琅葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽，花籃春盛亦俗氣。今年琺琅海棠式盆再小，孔雀翎不好，另做。其仿景泰藍琺琅瓶花不好。欽此。”這一記載，把仿景泰藍時期的琺琅製品稱作“景泰藍琺琅”。
清乾隆掐絲琺琅-萬壽無疆碗
“範銅為質，嵌以銅絲，花紋空洞，雜填彩釉，夕謂之景泰藍，今謂之琺琅”——這是清朝《陶雅》中對於掐絲琺琅的形象描述。
清乾隆掐絲琺琅-纏枝蓮爐
清代到了乾隆時期，由於乾隆帝本人的興趣愛好及審美需求，使得琺琅工藝得到了空前發展。金屬胎琺琅器以其自身的金碧輝煌、富麗華美成為宮廷中不可替代的陳設佳品，用以彰顯帝王之家的富貴和威嚴。
掐絲的技術也更為嫻熟，粗細均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色豔麗、潔淨，但大多數缺透明溫潤的質感。同時結合鏨胎和畫琺琅之製作技巧於一體，使掐絲琺琅工藝之發展臻於極境。甚至有“一件景泰藍，十件官窯器”一說。
掐絲琺琅製作工藝繁複，“寶瓶如花放光彩，全憑巧手把花栽，不得白芨花不開，不經八卦蝶難來，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。”這首詩詞惟妙惟肖地寫出了製作過程的繁複與艱深。
- 掐絲琺琅的製作大致可以分為7個步驟：
制胎，即以紅銅板製出器形；
掐絲，即將壓扁的銅絲依設計飾紋粘牢於胎體；
燒焊，將其再次焊接牢實；
點藍，依飾紋中顏色依次上釉彩，先點地，次點花，再點藍，後加亮白；
燒藍，點一次藍即燒一次，重複多者可達3次；
磨光，以細砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍料與銅絲的粗糙處；
鍍金，即拋光除鏽的最後一道工序。
可以說，掐絲琺琅的製作工藝既運用了青銅工藝，又吸收了瓷器工藝，同時又大量引進了傳統繪畫和雕刻技藝，集美術、工藝、雕刻、鑲嵌、玻璃熔鍊、冶金等專業技術為一體，造型典雅優美、色彩鮮豔奪目、圖案華麗多姿，富麗堂皇，精美華貴，堪稱中國傳統工藝的集大成者。
掐絲琺琅之美，不單是外表的形狀、豔麗的色澤以及流光般的絲路，還包含了一種社會文化和一種獨特的藝術，銅、琺琅釉、火三者鳳凰涅槃般結合，金碧輝煌、雍容華貴，即使歷經百年歲月流逝，依然溢彩流光，潤澤如寶玉。
更多精彩內容，歡迎轉發推薦！
閱讀更多 七八談說 的文章
