RA，第九十二場集會 ▲
1982年7月8日
RA： 我是Ra， 我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。 我們現在開始通訊。
發問者： 首先， 可否請你告訴我該器皿的狀態？
RA： 我是Ra， 自從上次詢問以來， 這個器皿的狀態有輕微的扭曲， 在每一方面都更朝向虛弱。
發問者： 這個現象是否有個特定的起因， 你可否告訴我？
RA： 我是Ra， 增加的肉體扭曲的有效起因 與 持續維持可觀水平的[如你所稱]痛苦變貌的壓迫 有關。 除了特定的關節炎， 各式各樣的載具扭曲都曾被超心靈致意突顯， 綜合的效應是有害的。 這個持續輕微但值得注意的生命能損失是由於該器皿需要這個資源好清出一條路進行一個仔細淨化過的服務他人工作。 使用意志而缺乏肉體（能量）， 以及在這個特別狀況 缺乏心智/情感能量， 就需要用到生命能。
發問者： 我們一直嘗試解決如何提供器皿 漩渦水池， 我們希望很快可以做到。 是否有任何其他我們可以做的 可以改善這個情況？
RA： 我是Ra， 在和平與和諧中繼續， 這個支援小組早已做了許多。 該器皿有需要選擇它存有性的方式。 如我們先前注意到的， 該器皿有朝向殉道的變貌， 只有該實體可以評估並做出選擇。
發問者： 負面第五密度訪客的目前情況如何？
RA： 我是Ra， 它與這個小組同在。
發問者： 什麼事激勵它返回？
RA： 我是Ra， 這個激勵是雙重的： 你們第五密度朋友恢復了許多負面極性； 以及在差不多同樣的鏈結 這個小組的正面和諧暫時地減少。
發問者： 有沒有什麼我們可以做的， 可以幫助該器皿胃部 或 便秘問題？
RA： 我是Ra， 每個成員有能力執行的治療模式都早已在使用中。
發問者： 在上次集會， 我們討論埃及型態第一張塔羅牌， 在這些牌中 是否有任何扭曲是Ra 原先沒有放入的， 或者有任何東西 Ra 想要加入到這個特別的塔羅牌？
RA： 我是Ra， 在移除占星學題材之後， 剩餘的扭曲與該文明的神話系統（mythos）有關 [Ra 將這個教導/學習工具提供給該文明]。 這是為什麼我們曾經建議探討這些圖像時 找尋它的核心（意義）， 而非過度涉入一個文化中的 服飾 與 動物， 那些你們這輩子不熟悉的東西。 我們沒有想要在一組已經扭曲的圖像中增添什麼， 我們感覺雖然扭曲是無可避免的， 在目前的安排中 這是最小額度（的扭曲）了。
發問者： 那麼， 你是說我們手邊的這副牌是現有最佳的牌組？
RA： 我是Ra， 你的陳述是正確的， 因為我們認為所謂的埃及人塔羅是Ra 所提供的圖像中最無扭曲的版本； 這並不是暗示其他系統不能以它們自己的方式， 形成一個有益的架構 讓行家考量原型心智。
發問者： 我想為第一個原型做個比喻， 它好比一個嬰兒剛出生在第三密度， 我假設心智的母體是嶄新且無扭曲的， 它與心智的賦能者之間隔著一層罩紗； 並且準備好去接受此生的各種經驗。 這樣說正確嗎？
RA： 我是Ra， 正確。
發問者： 我將念幾個聲明， 請求Ra 的評論， 首先是： 直到一個實體變得有意識地覺察到進化過程之前， 理則或智能能量創造出各種潛能（potentials）讓一個實體獲得極化必須的經驗。 Ra 可否就此評論？
RA： 我是Ra， 確實如此。
發問者： 那麼，這現象發生的原因，是心智的賦能者透過心智之樹，直接與原型心智，以及創造它的理則相連；另一個原因是，心智的母體與心智的賦能者之間隔著一層罩紗好讓意志得以發展，Ra 可否就此評論？
RA： 我是Ra， 有一些糾結需要解開。 當心/身/靈複合體尚未抵達有意識覺察進化過程的程度， 它為了此生準備與為自己規劃的（催化劑）比較不完整； 也就是說， 為一個部分隨機的學習系統。 潛在催化劑的隨機程度 與 該第三密度的心/身/靈複合體的新手性（newness）成正比。 於是， 這成為你們所稱的降生經驗的潛能（potential）的一部分； 這確實被深邃心智[心智的一部分]所承載， （我們）可以觀想一個概念複合體來代表這個架構， 即賦能者（Potentiator）。 一個實體此生的經驗潛能並不居住於原型心智之中， 而是由該心/身/靈複合體將它嵌入[容我們說]到肉體載具的能量網絡以及已撿選的星球環境中。 無論如何，若要更深入地 清晰表達心/身/靈複合體存有性的這部分， 進化過程的學生可以喚起心智的賦能者這個原型 從中獲得益處。
發問者： 那麼， 你是說降生前已規劃的催化劑的源頭是心智的賦能者？
RA： 我是Ra， 不， 我們的建議是心智的賦能者這個原型可以協助行家掌握 降生前，以及此生中一系列（持續發生）選擇的本質。
發問者： 第三個聲明： 正如自由意志擷取智能無限產生智能能量， 於是它聚焦並創造經驗的八度音程的（各個）密度， 心智的賦能者利用它與智能能量的連結， 擷取或賦能心智的母體， 產生心智的催化劑。 這樣說正確嗎？
RA： 我是Ra， 這是個經過深思但混淆的陳述。 心智的母體（向外）伸展，如同智能無限的動能階段， 透過自由意志伸向理則； 或以心/身/靈複合體而論， 子子理則的自由意志賦能其存在性 前往智能無限， 愛， 以及所有從那理則出來的東西； 到達母體， 或容我們說， 每個實體的 有意識、等待的自我， 愛或子子理則透過自由意志編織那些藉由造物者以豐富造物者經驗的事物。 一個心/身/靈複合體的（各種）潛能的偏向確實會導致這個實體的催化劑成為獨特的， 並且形成一個連貫的樣式 好像舞蹈， 充滿著各式姿勢動作， 形成運行（motion） 的一面（富含）許多圖案的織錦。
發問者： 第四個聲明： 當心智的催化劑被該實體處理， 結果是心智的經驗。 這樣說正確嗎？
RA： 我是Ra， 在這個簡單的陳述中有細微的錯誤指示， 它與形意者最優先的素質有關， 如此 催化劑才會產出經驗。 無論如何， 透過自由意志 與 不完美記憶 的機能， 最常發生的情況是 催化劑被部分使用， 於是經驗相對應地變得歪斜。
發問者： 那麼在心智的原型中， 母體、賦能者、催化劑， 與經驗 之間的動態過程形成心智的本質 或 心智的形意者。 這樣說正確嗎？
RA： 我是Ra， 如我們先前回應所建議， 心智的形意者同時是 作用者 與 被作用（的對象）。 附帶這個例外， 該陳述大致上是正確的。
發問者： 當該實體變得有意識地覺察到這個過程， 它在降生之前就規劃這個活動， 這樣說正確嗎？
RA： 我是Ra， 這是正確的。 請銘記在心 我們現在討論的不是原型心智[它是一個公平地讓所有實體使用的資源， 雖然被使用的程度並不均勻] 而是它述說的對象： 即每個心/身/靈複合體的降生經驗過程。 我們想要清楚地做個區別， 因為並不是那些原型活出這輩子， 而是有覺知的心/身/靈複合體確實可以活出這輩子， 而無需藉助一個追尋[清晰表達賦能態、經驗、蛻變]的歷程。
發問者： 謝謝你， 最後， 當各個能量中心被啟動與平衡， 心智的蛻變就越頻繁地被呼叫， 當所有能量中心都被啟動與平衡 到達一個最小的（及格）程度， 接觸智能無限的事件發生， 罩紗被移除， 心智的大道就被呼叫， 這樣說正確嗎？
RA： 我是Ra， 不正確。 針對原型心智內在的一些關係， 這是一個相當動人的觀察。 然而， 我們必須再次看見 原型心智不等於正在演出的具肉身的心/身/靈複合體的進展或進化。 由於第一個誤解， 我們有些猶豫是否要講第二個考量， 但我們將嘗試清晰地表達。 當研讀原型心智時， 我們會建議學生不要將心智的大道視為接觸智能無限之後達成的目標， 毋寧將這部分的原型心智視為 指示與配置一個特別的架構， 心智、身體、或靈性原型們在其中移動。
發問者： 那麼， 回到我的剛出生的嬰兒比喻或例子， 它好比是未受扭曲的心智的母體， 這個剛出生的嬰兒的潛意識心智被罩紗遮蔽， 與心智的母體隔絕。 第二個原型， 心智的賦能者在某個時間透過罩紗作用 [雖然我有些猶豫使用透過罩紗的說法， 因為我不認為這是個陳述的好方式]， 心智的賦能者將採取行動 創造出一個狀況，好比我提過的 嬰兒碰觸到一個發熱的物體。 這個我們可以拿取的發熱物體是隨機催化劑， 這個嬰兒可以將手放在發熱物體上頭， 或快速地將手拿開。 我的問題是，心智的賦能者是否涉入這個經驗中， 如果是， 如何涉入？
RA： 我是Ra， 心智與身體的賦能者同時涉入嬰兒追尋新經驗的旅程。 身為嬰兒的心/身/靈複合體有一個高度發展的部分， 最佳的研讀途徑是檢視心智與身體的形意者。 你（可能）注意到我們並未包括靈性， 心/身/靈複合體的這部分並未可靠地在每一個實體*中發展。 因此， 這個嬰兒的顯著自我是所有前世經驗的偏向（biases）的收割， 提供給這個嬰兒[這些傾向， 憑藉此]去面對新的經驗。 （*譯註： “實體”在原文是心/身/靈複合體， 重複了兩次， 故予以簡化。） 無論如何， 該嬰兒有部分可以被心智的母體清晰地表達， 這部分確實沒有被經驗餵養， 並且有個偏向 即透過自由意志 去碰觸這個經驗； 就如同智能能量的動態相位， 透過自由意志 創造出理則。 於是， 這些子子理則， 或心/身/靈複合體的那部分可以藉由考量心智與身體的賦能者得到清晰表達， 透過自由意志， 選擇在它們的經驗連續體中做改變。 這些新鮮（novelty）實驗的結果接著被紀錄到心智與身體的特定部份， （它們）可以被相關的母體（複數）清晰地表達。
發問者： 一個實體從嬰兒狀態起， 所有的活動都是心智的賦能者的一個機能？
RA： 我是Ra， 首先， 雖然心智的機能對於身體有最高權威， （因為）身體是心智的創造物。 當然， 一個心/身/靈複合體的所有行動不能[被視為] 全部歸因於單一心智複合體的賦能特質； 因為身體 以及 靈性[在某些特定事件中]也會賦予力量給行動。 其次， 當一個心/身/靈複合體逐漸覺察到靈性進化的過程， 心智與身體有越來越多的活動沉澱為（某種）活動， （它們）是由該實體的特定部份所引起， 可以被蛻變的原型[複數]清晰地表達。
發問者： 心智的母體在（塔羅）牌中被描繪為一個男性， 賦能者則為一個女性， Ra 可否講述為什麼是這樣， 以及這點如何影響這兩個原型？
RA： 我是Ra， 首先， 如我們先前所說， 心智的母體被生物男性吸引， 心智的賦能者被生物女性吸引。 因此在能量轉移中 女性能夠賦予男性意識心智內在的東西更多能量， 好讓它覺得更充滿靈性（enspirited）。 以更一般的觀點， 那向外探尋的可以被視為男性原則； 那等待被探尋的可以被視為女性原則。 極性系統的男性與女性的豐富性是有趣的， 我們不再進一步評論， 但建議學生（自行）考量。
發問者： 在第二號牌， 心智的賦能者，之中 我們看到一個女性坐在矩形的臺座上，她被面紗覆蓋 並 坐在兩根柱子之間； （柱子）上面似乎都被一些繪畫覆蓋， 但其中一根比另一根暗。 我假設面紗代表 顯意識 與 潛意識之間的面紗； 或 心智的母體以及 心智的賦能者之間的面紗， 這樣說是否正確。
RA： 我是Ra， 相當地正確。
發問者： 我還假設她坐在兩根不同顏色的柱子之間， 暗黑色的在她左邊， 暗示（她所在）位置有同等機會讓心智的賦能者成為負面或正面本質。 Ra 可否就此評論？
RA： 我是Ra， 雖然這是正確的， 卻未能敏銳地注意到女祭司（這個人像被稱呼的方式）所在位置的意義； 女祭司坐在極性的建物中， 如你正確地注意到，由光明與黑暗的柱子象徵極性， 這是整體不可或缺的部分。 尚未餵養的心智沒有極性 正如同智能無限沒有極性。 子子子理則的特質提供給第三密度經驗， 這個屬於極性的特質不是被選擇， 而是被謹慎地設計。 我們發覺到一個不清楚的陳述， 賦能者的極性不是讓母體去選擇， 而是讓母體接受的已知條件。
發問者： 換句話說， 這個特別的幻象將極性做為它的基礎， 這些柱子的結構顯著性可做為代表。 這樣說是否正確？
RA： 我是Ra， 這是正確的。
發問者： 在我看來， 這兩根柱子上的繪畫是一樣的， 但左手邊的柱子， 也就是女祭司的左邊， 的色調要暗許多， 暗示著（我們）一生的事件與經驗或許是相同的， 但（我們）可以用任何一個極性去處理、觀看、與利用它們。 這樣說是否正確？
RA： 我是Ra， 這是正確的。 你還可以注意到， 意味靈性的符號在兩根柱子上都有顯化， 太一無限造物者不偏愛（任一）極性， 但完全地奉獻祂自己給全體。
發問者： 女祭司膝上似乎有本書卷， 有一半被袍子[或者說覆蓋她右肩的布料]隱藏； 似乎暗示著如果面紗被掀開， 可以揭露一些知識 [原本被面紗隱藏的部分]， 但部分被她的長袍隱藏， 她必須設法脫掉它 才能覺知她所有的知識， 這樣說是否正確？
RA： 我是Ra， 書卷的巧思並不是Ra 的發明， 我們要求你釋放書卷這個狹窄的形狀。 你的感知相當正確。以Ra 的建議， 心智的女性原則的真正本質明確地與聖化的性行為[或許可以這麼稱呼]有關； 無須增添什麼， 它自身即是那本書， 不管是女性或男性原則都無法使用，直到男性原則已經觸及並穿透女性原則的內在秘密 （以一種象徵的性交方式）。 所有的袍子， 在這個例子中為（當地）習俗常見的外衣， 庇護了這些原則。 因此如果你願意（這麼想）， 在心智的母體與心智的賦能者之間有一個巨大的動態張力。
發問者： 在這張圖片中， 是否有任何其他部分不是Ra 提供的？
RA： 我是Ra， 其中的占星符號不是Ra 提供的。
發問者： 女祭司坐在矩形的臺座上， 這個事實向我暗示心智的賦能者可以支配或凌駕物質幻象之上， 這是否有一點點正確？
RA： 我是Ra， 我們不如說這個人像是內在的（immanent）， 容我們說， 它在所有顯化的內在， 如同在手邊那樣近。 有很多伸手碰觸賦能者的機會， 然而， 賦能者它自己並不進入顯化。
發問者： 皇冠上的半月是否代表潛意識心智的接受性？
RA： 我是Ra， 這個符號不是Ra 給的， 但品味還不算差， 因為在你們自己的文化中， 月亮代表女性； 太陽代表陽性。 因此我們接受這部分的圖像， 因為它似乎沒有顯著的扭曲。
發問者： 女祭司襯衣前方的標誌是Ra 提供的？
RA： 我是Ra， 丁形十字架（crux ansata）是正確的符號， 這個符號的附加物與些微扭曲是占星的東西， 可以釋放這個狹窄的限制。
發問者： 那麼這個丁形十字架是否表示生命的記號為靈性活化物質？
RA： 我是Ra， 相當正確， 此外， 它闡明一個概念[該原型的一部分]， 跟意識的延續有關， 它持續地被賦能， 在此生， 超越此生。
發問者： 披在她肩上的布料上畫了一些葡萄， 這是Ra 通訊下的產物嗎？
RA： 我是Ra， 是的。
發問者： 這些（葡萄）暗示潛意識心智的豐饒， 是否正確？
RA： 我是Ra， 這是正確的。 喔，學生， 你還要注意披風（mantle）的功用， 賦能的真正性質給予很大的保護， 結出果實是一個受到保護的活動。
發問者： 這裡的保護似乎被描繪在右手邊， 而非左邊。 這點是否暗示正面途徑有保護， 負面途徑沒有保護？
RA： 我是Ra， 你正確地感知到一個先天的偏向， （它）提供給會看的眼睛以及傾聽的耳朵一個資訊， 關於選擇比較有效率的極性。 此時 （如你所稱）我們建議再問一個完整詢問 （結束此次集會）。
發問者： 我嘗試以一個例子說明心智的賦能者之演出： 當一個嬰兒在一生中隨著時間長大， 它會經驗到 賦能者同時提供正面與負面的潛在思維， 容我說， 讓母體去經驗 然後開始在母體中累積， 並且在極性中以這種或另一種方式將它染色，取決於該實體持續選擇由賦能者提供的極性？ 這是否有一點點正確？
RA： 我是Ra， 首先， 容我們再次區別： 原型 與 心/身/靈複合體的肉身經驗過程 是不同的。 其次， 每一個被母體觸及的賦能態的確被母體所紀錄， 但由形意者經驗； 形意者對於這個已賦能活動的經驗當然要仰賴催化劑與經驗過程的敏銳度。 在我們離開這個器皿之前， 容我們問 是否有任何簡短的詢問？
發問者： 有沒有什麼我們可以做的， 可使這器皿更舒適或改善這個通訊？
RA： 我是Ra， 支援小組運作良好， 該器皿自身可以仔細考慮（我們）稍早的話語， 並考量其言外之意。 我們會這麼說是因為若允許持續呼叫生命能， 直到用盡， 將終結這個通訊。 並沒有需要持續呼叫生命能。 該器皿必須（自己）找到解開謎題的鑰匙， 否則將面臨逐漸失去[在這個獨特的空間/時間鏈結中]這個特殊服務的機會。 一切都好， （附屬物）排列堪稱典範。 我是Ra， 我的朋友們， 我在太一無限造物者的愛與光中離開你們， 那麼 向前去吧！ 在太一無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。 Adonai。
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