《黑客帝國》相信是不少人所熟悉的電影，那酷炫的科幻場景、高超的剪輯鏡頭，至今讓人回味無窮。《黑客帝國》是由沃卓斯基兄弟執導，基努·裡維斯、凱莉·安妮·莫斯、勞倫斯·菲什伯恩等主演，影片於1999年上映。作為一部美國好萊塢科幻片，可以說它是電影界的獨特存在，也是導演沃桌斯基兄弟電影的一座里程碑。

雖然這部電影距今二十一年之久，但因其獨特的風格、酷炫的鏡頭、精彩的打鬥畫面……，無不讓人津津樂道。影片憑藉自身高超的質量，榮獲“第72屆奧斯卡金像獎最佳電影剪輯獎”、“第72屆奧斯卡金像獎最佳視覺效果獎”、“2000年土星獎最佳科幻影片獎”等眾多國際大獎。

《黑客帝國》帶給我們的不僅僅是絢麗的特技畫面、驚心動魄的故事情節，更多的是隱藏在這些表徵下的宗教內涵。《黑客帝國》之所以能成為一部反金錢教的電影，並不僅僅因為它是科幻片，而是因為隱藏在科幻背後的宗教元素。它通過基督教與佛教的教義來展示影片的意義。

Matrix——生命的孕育

影片的名字叫“Matrix”，它代表著“母體、子宮、孕育生命的地方”的意思，在電影中這並非現實有生命的生命體，而是一個虛擬的電腦程序，同時也是一個真實存在的地方。在這裡，人類的軀體被放在盛滿營養液的器皿之中，身上插著無數的插頭，以此來接收電腦系統的感官刺激信號。

人類依靠接收到的信號維持生存，生活在一個完全虛擬的電腦系統之中。機器以這種方式佔據著人類的思維空間，並用人類的身體作為動力來源以維持自身的運行。每個人的生死，都被掌握在電腦所製造的活生生的虛擬空間裡，沒有人察覺到自己的生活是一個巨大的幻境，也沒有人能夠擺脫幻境從中醒來。這就是無所不在而又不為人知、神秘莫測的Matrix。

“墨菲斯”意為“夢神”，以墨菲斯為首的反抗者，註定將是尼奧夢境的解開者，他仍然在地心堅持戰鬥——他們要破壞Matrix，戳穿這個總體性的幻覺，以此達到解放人類思維的目的。

作為這些程序的設計師，上帝創造了所謂的救世主程序，帶領人類進行拯救從而建造了錫安——人類最後的一個真實城市。“錫安”一詞在《聖經》中，是所羅門王建造聖殿所坐落的山，位於聖城耶路撒冷。而在猶太教中，“錫安”代表著“上帝的榮耀”，是神的“救贖來臨”的標誌。

當大地被毀滅後，人類將在錫安接受最後的審判。安德森這個名字源於希臘語，是“人之子”的意思，這正是耶穌對自己的稱呼，在《新約》的福音書中註定出現的人，而影片中殘存的錫安中覺醒的人類墨菲斯一直堅信救世主的存在。安德森在虛擬世界中是一個叫尼奧（NEO）的黑客，他對這個虛擬世界的秩序心有不滿，經常性地攻擊電腦網絡，並對這個世界的真實性深感懷疑，開始追問什麼是“Matrix”。

依託《聖經》下的人類自我救贖

基督教深深根植於西方文化的方方面面，電影文化也不例外，作為一部西方電影，《黑客帝國》深受基督教的浸染，整部片可以說是一部《聖經》，似乎就是耶穌拯救人類的故事。整部影片都以《聖經》為依託，無論是人物的名字，還是飛船、聖城，都有各自的特殊含義。但若細細想來，這部影片更是一個人類聯合起來共同對抗敵人的故事。人類只有聯合起來團結奮鬥才能實現自己的理想。

尼奧之所以成為救世主，歸功於很多人的努力，這才使得他從一個身處夢境中的托馬斯·安德森而變成了人類的拯救者——基督耶穌。尼奧通過墨菲斯才得以從夢境中，也就是母體中解脫出來，影片中的畫面就是從母體的黏液中通過垃圾桶被拯救出來，也就是被墨菲斯等人“洗禮”過了，這和耶穌在約旦河被施洗者約翰洗禮存在了一種相似性。

尼奧看清了真相後，從而開始了一系列的學習，成為一個在虛擬世界中能夠得以與電腦人對抗的真實人類。後來在與電腦人的對抗尼奧在虛擬世界裡被亂槍打死，倒在303房間門前，真實世界的尼奧也停止了心跳，而另一位覺醒的人類也就是本片的女主角崔妮蒂用她愛的吻使得尼奧復活了，救世主耶穌必須經過死而復生，才能拯救世界。

只有通過死的歷程，才能獲得永生。耶穌在死後三天覆活了，而尼奧死在303房間的門前也構成了一種相似，而崔妮蒂的英文為Trinity，意思是“三位一體”，在基督教中，“三位一體”指的是“聖父、聖子、聖靈”。而在佛洛依德《夢的釋義》一書中，“三體一位”指代了女性意識，它能夠進入神秘的領地和完美的境界。

靈肉二元論——同一世界兩部分的對立

靈肉二元論是基督教的核心思想之一，它將世界劃分為截然對立的兩個部分——“上帝之城”與“世俗之城”，前者是基督世界，因對上帝的信仰而被奉為是無比神聖與榮耀的，後者則被認為充斥著慾望和罪惡。

為斷絕塵世的威脅，擺脫塵世的“誘惑”，一切聲色之美都被宣揚是罪孽的，世俗的享樂尤其是情慾更是被視為魔鬼的誘惑。這似乎解釋了《黑客帝國》中所闡釋的兩種世界——真實世界與虛擬世界，人在虛擬的夢境中似乎就是處於塵世之城，被聲色所誘惑，當尼奧第一次在真實的世界接受學習的時候，為他準備的程序裡面出現了一個穿紅衣的女郎，尼奧被她所吸引，可剛一回頭女郎就變身成了兇惡的電腦人，這也告訴我們一切的色相皆是虛幻的。

與《聖經》中猶大扮演同樣角色的是出賣了尼奧的塞弗，他也是被解救出來知道真相的人類，可是卻貪圖虛幻世界的牛排和性感的美女，要享受虛擬世界中富裕而又顯赫的生活。這也是因為他並不相信尼奧的救世主的身份，所以他並不存在信仰，從而不能處於上帝之城，最終是悲慘的結局。

佛道講六道輪迴，人人皆有佛性，正是俗世的貪、嗔、痴三念使得人類被汙染，只有我們時常拂拭，才能脫離虛幻的人世，超脫六道輪迴，往生佛界。處於虛幻世界的人類並不知道他們尚且處於夢境之中，他們往往無法從夢境中醒來，因為一切的業力將他們緊緊地拉扯在俗世之中。

凡所有相，皆是虛妄

《心經》中講“色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是……無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”尼奧的成長過程似乎也揭示了這一點，不屈服於人類被機器侵蝕的命運，努力地修因，從而改變了命運。《金剛經》認為:“凡所有相，皆是虛妄；離一切諸相，則名諸佛。”尼奧看透了虛妄，從而得到了真我。金錢只不過是虛幻世界中的一種貪念所造成的，雖然人無法離開金錢而生活，但它終究不是人類的全部。

二元對立一直是好萊塢電影的敘事手法，善與惡往往是對立存在的，此片中的宗教元素作為一種第三者的力量推動了影片的發展，這似乎與我國的早期武俠電影存在一定的相似性。宗教在此時不是作為二元對立中的一方存在，而是獨立於其之外，承擔了一種無形的敘事單元，它將自身融化於其中，無論善與惡都將被“我”所包容。

電腦人史密斯與尼奧是對立的，兩方也就成了善惡的代表，只有高於兩者之上去看待整個世界的發展才能夠找到真相，最終尼奧跳出了善惡之外才看到只有犧牲自我才能拯救人類，於是他停止了抗爭，等史密斯開始侵蝕他的時候，善惡融為一體達到了一種更高的境界，這便是宗教所產生的力量。

結語

西方的宗教，從中世紀的富人所購買的贖罪券開始，到現行的金錢教，總的來說是一種入世的宗教，然而這部影片卻讓我們再次相信:只有愛、信仰、希望才應該是我們所追求的制高點，而不是所謂的金錢。

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