選自知乎

最近我在追電視劇《將夜》，因為電視劇還挺好看，然後我又隨手追了原著，也就是貓膩的網絡小說《將夜》，貓膩也在自己的網絡小說中探討了“信仰”這個哲學話題，從這個小說中，我也得到了不少有趣的思考。

我以前不看貓膩的小說，這回看了電視劇，被其中的打鬥、音樂吸引住了，這個武術指導真是棒，雖然不算血腥，但動作設計讓我有種玩《刺客信條》的感覺，特別是開場沙漠砍人那一戰、朝小樹春風亭一戰、寧缺小巷子被伏擊、勾欄瓦舍間跑酷那一戰、書院考試小山上真人CS混亂射箭那一戰，配上《來取你的命》的奇葩音樂，讓我重看了好幾遍。

然後，我忽然興起去翻了翻原著《將夜》——還真的很有趣。一下子成了貓膩和這本書這部劇的粉絲了。

比如說，這個架空的“大唐帝國”，電視劇裡叫“唐國”，書院為尊，包容百家，因材施教，夫子地位至高無上，十二先生各個都是人才，連帝王的繼承，都要由書院和夫子來決定。這個，肯定不是歷史上真正的“唐帝國”，而是中國文人想象中的加強版唐帝國，武功強盛，文治繁榮，尊重知識，擁有一點“民主”的影子。但是無論是佛宗，還是昊天道，還是魔宗，都喜歡吐槽書院和唐人沒有信仰。

小說和電視劇中的這個“唐國”，武功是極其強盛的，兵鋒所向，幾乎彈指之間就可以破城滅國，邊城小卒都以多砍人多立功為榮。燕國皇子要來當人質，西陵和南門的高端人才都得為帝國服務，四夷臣服，堪稱“巨唐”，但帝國對外其實又是頗為寬容懷柔的，包容各種宗教各種信仰各種勢力，質子在都城很受優待，西陵的宗教四處傳教，而國師卻是昊天道南門的傳人。強大、包容、人性，這就是《將夜》中的盛唐。

《將夜》中，“唐人”這個描寫也很有趣，在貓膩筆下，唐人很驕傲，但也很樸實，尚武卻不好鬥，講究“規矩”，寧缺眼中的普通邊城唐人，無論是市井小民還是邊關士卒，都有個脾氣——脾氣很好，但你沒事別惹我，惹了我，哪怕你是昊天神仙，老子也要和你玩命。

書院二層樓的夫子和學生們，明明強大到了移山填海的地步，但自控能力極強，不會輕易參與政治，不會輕易和人動手。他們打鐵的打鐵，吃飯的吃飯，繡花的繡花，寫字的寫字，吹簫的吹簫，裝逼的裝逼，雖然各有各的怪癖，但都是溫和的好人。但你若是惹上他們了，哪怕是昊天神仙，都得嘗一嘗“人”的力量。

書院雖然重視規矩，但卻懂得寬容和變通，兼容幷包，有教無類，能夠理解人，知人冷暖，沒有門戶私見，讓昊天道門的顏瑟大師都欽佩不已，說以德服人，唯有夫子。

唐國的精神也是兼容幷包的，但西陵這個宗教勢力，卻有著亞伯拉罕三大教的極端和固執，非黑即白，隆慶進長安的時候，感慨“書院只是一群山野村夫，根本沒有信仰”。他只知道仇恨唐國和書院，仇恨夫子曾孤身一人殺上桃山，斬盡滿山桃花，西陵神官們無一人敢擋，但他不明白夫子為什麼如此強大？

寧缺曾在二層樓考驗之後說：“這個世界真美好啊！”。這就是唐國人的信仰，對人間美妙的守護和熱愛，生在黑暗，心向光明，瞭解生活的殘酷，依然熱愛它！而不是像那些裝逼狗，嘴上喊著光明正義，背地裡幹著沒有人性的事情。

夫子之所以強大，正因為夫子實事求是，兼容幷包，夫子喜歡人間的煙火味，崇尚“人定勝天”，沒有他們狗屁光明殿刻舟求劍的狗屁信仰。所以書院不把昊天道、佛宗放在眼裡。小師叔曾經蕩平天下，夫子曾獨上神山斬盡桃花，還曾開天屠龍，斬殺神使，大師兄面對肉身成佛的高僧，開口就是一句“子不語怪力亂神”。

夫子信仰的是人，他的力量是“人間之力”。當然了，夫子還惡趣味地讓自己的徒弟把天給日了......

知守觀的葉蘇來到長安城，感慨大唐人民沒有信仰，他看到一個昊天道的道士在傳教，那個道士的傳教就是講故事，編段子，老百姓圍著他聽說書，很開心，聽完了每個人還可以領一袋米一袋油半斤肉之類的。

虔誠的葉蘇很憤怒，心想唐國的老百姓是什麼玩意兒，唐國的本土化宗教也是狗屁異端，他們對昊天的信仰根本就是假的，他們聽傳教就為了拿點東西，這是對昊天的欺騙和侮辱。

葉蘇急了就說你讓讓，我來講道，於是他舌燦蓮花，開始講解高深的經義道法，老百姓聽了半天，都開始吐槽，你講的什麼狗屁，我們都聽不懂，還不如一開始那個瘦子道士講故事好玩了，也不發大米豬肉了，散了散了。

葉蘇非常生氣，唐國的瘦道士勸他，說傳教不是這麼傳的，你得深入淺出，讓老百姓理解昊天，理解你高深的思考。葉蘇說，高深的道法本來不是這些卑微的螻蟻可以明白的，他們只需要虔誠地相信就可以了。瘦道士笑道：“要是咱們的祖師爺第一次傳道的時候，也像你這樣，瞧不起老百姓，不給卑微的螻蟻講道理，不給他們好處，那麼我們的‘道’怎麼可能傳下去？”

葉蘇還問：“這裡的人信個教，為什麼還要好處？這麼功利，還算有信仰嗎？”瘦道士笑道：“沒有好處，誰他媽還信教？在我唐國，我們昊天道的道士，想要讓老百姓喜歡我們，信仰我們，不能靠高高在上裝逼，要靠平時給老百姓好處，幫老百姓幹活，賑濟貧弱，扶老奶奶過馬路，給小朋友找貓，幫寡婦劈柴之類的。。。。”

這本小說中還提到了——“不容置疑，不容挑戰”的信仰是不可靠的，真正的信仰，是可以質疑、挑戰、糾錯和更新的。因為人會犯錯，聖賢會犯錯，“天”也會犯錯，既然可以犯錯，那就可以質疑，可以挑戰，可以糾正，可以更新。

葉蘇和書院的大師兄也談了這個話題，大師兄說我們唐人不是沒有信仰，我們國內大部分人也信昊天，但我們不會全盤信任昊天和昊天道，我們會質疑，我們會問為什麼，因為昊天道也未必什麼都對。葉蘇冷笑道：“你在書院裡，敢質疑夫子嗎？敢說夫子錯了嗎？”

大師兄愣了一下，隨即高興地說：“怎麼不敢，前段時間夫子燒紅燒肉，多放了一瓢醬油，我就說夫子你錯了，紅燒肉不是這麼做的。。。。。。”

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