常有佛友詢問，自己的親人投胎到了哪個道呢？有幾種方法？
第一，找有天眼通者，直接察看。
第二，根據生前的業力和臨終之相觀察。
天眼通的人難值難遇，穩妥的的辦法就是自己去觀察，因為自己親人的一生和臨終情況，最為了解的就是自己了。
上期回顧
前幾期為您分享了什麼是生死、生死的過程、凡夫生死與阿羅漢、大力菩薩的生死的異同。
本期繼續為您分享：
投胎轉世到哪裡，究竟由什麼決定？
1、轉世的大致範圍
除了阿羅漢、大菩薩以及福慧圓滿的佛陀之外，凡夫眾生無始以來的輪迴中造作了種種的業：
善業、惡業、引業、滿業、生報業、後報業等等，因為這些業力就會感召來生的果報。
善業的果報在善的趨向，惡業的果報在惡的趨向。善趣天上、人間。惡趣在地獄、餓鬼、畜生。
凡夫隨著自己的業力在五趣中輪迴不已。這就是眾生轉世的大致範圍。
2、死後到底在那一道呢
眾生的輪迴不是一定按照某個次序轉生，只是上升、墮落都不出以上五趣的範圍。
今生造的業，意業、口業、身業多得難以計數，而累劫的前世所積壓的業力到今生，可謂前業未了，後業又來，這樣循環往復到底哪一種業力決定生死的趨向呢？
儘管難以確定，但是一般不出三大類：
3、重業決定
如果某人造作非常重大的善業，非常重大的惡業。比如殺父母等無間業等。業力異常強大，不管自己是否意識到，這樣的重業就會佔主導之位，一旦命終就會業相現前，或見天堂、或見地獄，呈現出上升或下墮的徵兆，接著善惡的重業決定所感召的來生果報。
4、習氣決定
這一生既沒有做大善，也沒有做大惡之事，平平淡淡。但是，對某些善業或惡業長期養成了一種習慣，也就有了一種力量。在臨終的時候，自然感召善惡的果報。
平時有善業習慣者臨終即上升，平時有做惡業的習慣的，儘管微小，臨終時也會下墮。
5、憶念決定
一生沒有大善大惡，也沒有善惡習慣，命終的時候憶念恍惚，不知前往何處，命終是忽然善念而發就上升，忽然惡念起就會下墮。
臨終的時候要為其說法，引導善念，引發上升的趨向。
總之，學佛修行重在平時的日積月累。
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