RA，第九十九场集会 ▲
1982年11月18日
RA： 我是Ra， 我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。 我们现在开始通讯。
发问者： 首先， 可否请你告诉我该器皿的状态？
RA： 我是Ra， 这个器皿的肉体（能量）赤字持续， 但有潜力减轻，这是由于在你们极有可能的未来 移除掉会造成器皿显著过敏的食材。 生命能水平比起上次询问时降低一些，但仍保持强健。 理智/情感能量水平的改变朝向减弱这个复合体的变貌。 （译者说明： 以下有关塔罗版权的讨论是比较敏感的话题， 原作者群删除了人名与一些细节， 感谢Tobey 先生将它们还原。）
发问者： 我们现在有额外一组塔罗图像， 我们称之为皇家道路（the Royal Road）， 因为这是该书的标题。它们很相似，但在某些地方与C. C. Zain 的图像不同。 这两组中，哪一组比较接近Ra 原来的意图？ 如果它们是混杂的， 让我知道这情况。
RA： 我是Ra， 与教导/学习的动态一致的最有效率原则是信实不变（constancy）。 我们可以探索（被知晓为）Fathman 实体制作的那组图像， 或者我们可以使用已经在使用的图像。 就事实点而言， 那些已经被使用的图像有一些微妙处可以丰富询问过程。 如同我们已经说过的， 这组图像不是我们当初给予的， （但）这点不具关键重要性。 我们可以使用众多设计好的塔罗牌中的任何一组， 虽然这点必须由发问者自行决定， 我们建议维持一组，在询问过程中只使用一组扭曲的图像； 并且补充说明你们现在使用的图像是好的。
发问者： 现在唯一的问题是某个东西（我确信它对Ra 的思考方式是相当陌生的），它叫做“著作权法”。 关于我们最初使用的牌组， 我们一直无法取得该出版商的著作权， 我们必须以某种方式绕过这个问题，有可能造成我们得使用不同的牌组图像。 第五号牌上方的翅膀， 我假设是一种覆盖心智形意者的保护， 我猜测它是一种保护的象征， 这是否有一点点正确？
RA： 我是Ra， 让我们说，并非不正确，毋宁说，还不到正确的程度。 形意者拥有一个与灵性（签订）的圣约， 在某些情况，透过行家的思维与行动彰显。 如果（说）在这承诺中有保护， 那么你就选对了正确的声音振动， 因为灵性张开的双翼，高高地在（物理）显化之上（飞翔）， 却又吸引笼牢中的心智（朝目标）前进。
发问者： 在第六号牌之中， 我看到心智的蜕变， 一个男性双臂交叉， 代表蜕变。 这个蜕变可能朝向左手或右手途径。 女性， 赋能者， 在路途上招手或引领。 右边那位在额头上有象征智慧的巨蛇标志 并且 全身被衣服覆盖； 左边那位穿的衣服较少 表示赋能者在左手途径被选择后 比较关切或容易被物质幻象吸引； 若右手途径被选择 则比较关切或容易被心理（层面）吸引。 上方的生物将弓箭指向左手途径 表示如果一个实体选择这条途径， [容我们说] （危险的）碎屑（chips）将不定期降临在该实体身上， 就催化剂的随机活动而言， 该途径是不受保护的。 选择左手途径的实体的智性能力会是主要的守护者 而非理则为右手途径设计或内建的保护。 上方发射弓箭的实体似乎是一个第二密度的实体， 表示这种催化剂会被一个进化水平较低的来源所生产 （你或许可以这么说）。 Ra 可否就这些针对第六号牌， 心智的蜕变， 之观察做评论？
RA： 我是Ra， 我们将分几个方面 依序讲述。 首先， 让我们检验该准备被转变的男性交叉的双臂。 喔，学生， 你会怎么解释这十字路口？ 你在这个纠结中看到了什么？ 在这个元素中，有一个创意点等待被发现， 这是发问者没有讨论太多的地方。 现在让我们观察这两位女性， （发问者）观察到左手途径粗略地通往物质， 右手途径通往心理， 这只有浅薄的正确性。 可以做出更深沉的观察， 关于无意识心智的大海以及有意识心智两者的关系， 从这里着手可以得到收获。 喔，学生， 记住， 这些图像不只是表面的意义， 它们萦绕（haunt）脑海，而非平铺直叙（explicate）。 许多实体使用心智（大树）的根部与树干，彷佛心智的这些部分是一个被恶劣地使用、娼妓般的实体。 然后，这个实体从这个粗糙、卖淫、没有伟大美德的庞大储藏室中获取东西。 那些转向深邃心智的实体们， 将它视为一个少女（maiden）的外观， 向前对她求爱。 这种求爱完全没有掠夺的成分， 并且（时间）可能延长， 然而，藉由这样慎重的求爱过程，获得的宝藏是巨大的。 心智的右手与左手转化可以视为态度上的不同， （也就是） 有意识心智对于自身的资源（复数） 以及其他-自我的资源（复数） 的不同态度。 我们现在说到那灵魔（genie）， 或元素精灵（elemental）， 或神话人物（由文化来决定适当称呼）； 它把箭矢射向左手的蜕变。 这支箭矢不是杀戮的箭， 毋宁说 以它自己的方式去保护。 那些选择分离（左手途径中最具指标性的品质）的实体们与其他-自我之间有种保护， 该保护的力道与锐利度相当于该心智以负面角度经验到的蜕变程度。 那些走在右手途径上的实体们没有这类对抗其他-自我的保护， 因为在（正面）途径上， 坚定无惧的寻求者将在它遭遇的每个其他-自我身上找到许多面反射的镜子。
发问者： 在上次的集会中， 你提到使用录音机的45 分钟间隔做为结束集会的信号， 这是否仍是个适当的时间？
RA： 我是Ra， 这当然由发问者自行决定， 因为这个器皿还有一些转移的能量，并且 （从开始至今）毫无例外地保持敞开。 无论如何， 我们越来越懂得监识该器皿的脆弱性。 我们在起初的观察中，看到意志的力量， 而过于高估这个实体的肉体复合体的恢复能力。 所以， 我们可以说在大约这样的能量支出额之后结束一次工作期间， 也就是说， 在你说的声音振动（45 分）之后结束是恰当的， 在我们能测定的范围内，这样做可以延长这个器皿能够提供这个通讯的空间/时间额度（延长它肉身在世的时间）。
发问者： 在这个情况下， 我只再问一个短问题结束这次的集会， 容我问，这个恒星系统的理则是否对交配（mating）过程有个计画， 可能就像第六张牌所描绘—— 我不知道这是否与某种DNA 铭印系统有关， 如我们科学的研究成果所述。 在许多第二密度生物体内，似乎有某种铭印造成终生的伴侣关系， 我在想理则是否设计了这特殊的机制， 以及这个铭印是否也被带入第三密度？
RA： 我是Ra， 一些你们的第二密度动物族群（fauna）在本能上铭印了一对一交配过程。 第三密度的肉体载具是在你们星球上显化的基本降生工具， 它源自于这些被铭印的实体们， 以上所说的东西皆由理则设计。 第三密度实体的自由意志，要远比继承自第二密度DNA 密码的相当温和之铭印要强烈许多； 由于行使自由意志 你们许多心/身/灵复合体的显意识特质并不包括一夫一妻。 然而， 如（我们）先前说明过，在深邃心智中，有许多路标向警醒的行家指出更有效率使用催化剂的方式。 如我们曾说的， 你们人群的理则有一个朝向亲切的偏向。
发问者： 谢谢你， 在结束之际， 我想问有没有什么是我们可以做的， 可使这器皿更舒适，或改善这个通讯？
RA： 我是Ra， 我们注意到这个小组在该空间/时间的相对不舒适， 并提供Ra 先前的陈述为可能的协助， 好使这小组重获非凡的和谐， 此为该小组拥有的才能以稳定的方式经验和谐。 我们发现添加漩涡水池是有帮助的， 附属物已被谨慎认真地排列校准。 我们鼓励有意识地强化那些无形的丝带， 它从那些向前寻求者的手腕飞向你们称为的圣盃（Grail）。 一切都好， 我的朋友们。 我们希望每一位在伟大的形而上飞行探险中，找到真实的颜色； 并敦促每一位互相劝勉， 活在爱、赞颂、与感恩之中； 我们离开你们。我是Ra， 我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们； 向前去吧！ 在太一光荣无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。
RA，第一百场集会 ▲
1982年11月29日
RA： 我是Ra， 我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。 我们现在开始通讯。
发问者： 首先， 可否请你告诉我该器皿的状态？
RA： 我是Ra， 如前所述， 除了生命能变貌比起上次询问时，更加倾斜朝向气力/虚弱。
发问者： 谢谢你。 继续塔罗的主题， 关于第六号牌 我想做些额外的观察， 图中 男性的双臂是交叉的， 如果在他右边的女性拉他的左手， 他会倾斜（cant）， 事实上，转动他整个身体； 相同的，在他左边的女性从另一边拉他的右手，也会造成同样效果， 但身体转向左边的女性。 以上是我对于双臂交缠的意义的诠释。 那么， 当拉力倾向转动实体朝向左手（途径）或右手途径， 蜕变便发生了。 Ra 可否就这个观察评论？
RA： 我是Ra， 我们可以。 朝向心智极性的拉力概念可以被良好地检验， 有此光照的前提是学生已经聚合了（accreted）几种知识： 关于显意识的本质 由（图像中的）男性示范； 无意识的本质由女性示范。 的确， 深邃心智的卖淫（部分）与处女（部分）都邀请并等待（男性）追求。 于是，在心智的蜕变的图像中， 每个女性指向一条它愿意走的道路， 但无法移动； 同时这两个女性实体也没有努力要这么做。 她们处于静止的状态。 有意识的实体手握两者， 将把它自身转动到一条道路或另一条； 或者有潜力前后摆动， 先摇晃到一条路，然后另一条， 而无法达成蜕变。 为了让心智的蜕变发生， （其中）一个主宰深邃心智用途的原则必须被放弃。 值得注意的是 意识的双肩以及交叉的手肘形成一个三角形， 这个形状与转化有关联， 的确， 你可以看到这个形状在该图像中有两次回响， 每一个回响都有它自己的丰富 加入这个概念复合体的冲击效应。
发问者： 谢谢你。 我们很可能在下次集会 在研读Ra 的评论之后， 带着更多的观察重回这张牌的讨论。 为了在此时节约以及有效率地使用我们的时间， 我将对第七张牌做一些注解。 首先， 横亘在 显意识 与 无意识 心智之间的罩纱已经被移除了， 我假设该罩纱即是顶端被掀开的帷幕。 虽然这个罩纱被移除， 智能无限的感知仍然受到寻求者的信仰与寻求方式的扭曲。 Ra 可否就此评论？
RA： 我是Ra， 当一个实体观察心智的大道的图像的罩纱， 使用环境的框架去构筑心像（ideate）是有帮助的。 心智、身体、或灵性的大道的意图是去描绘（limn）一个环境（milieu）， 心智、身体、或灵性的工作在其中得到安置。 如此， 这里显示的罩纱有些被掀起 但仍然存在， 因为心智的工作及其蜕变牵涉到渐进式的掀开 横亘在 显意识心智 与 深沉心智之间的伟大罩纱。 这个尝试的完全成功并不是第三密度工作的适当部分， 尤其是第三密度的心智过程。
发问者： 帷幕（veil）在右手边比左手边掀得高， 这个事实向我暗示选择正面极性的行家在穿透罩纱方面会有比较大的成功， Ra 可否评论？
RA： 我是Ra， 如果（你们）了解到发问者说的是潜在的成功（机率）， 这即是一个真实的陈述。 确实， 你们的第三密度经验被扭曲 或 被倾斜， 好让正面志向要比所谓的负面 得到更多的协助。
发问者： 由于Ra 在上次集会陈述： 观点的限制是所有的扭曲的源头9， 在我看来那创造左手途径的服务自我变貌的真正本质是罩纱的一个机能。 所以（你可以说）它们在某种程度仰赖至少部份持续的罩纱过程。 这个论点是否有任何意义？
RA： 我是Ra， 你所推测的论点中有一条逻辑的丝线。 两种极性都仰赖一个受限的观点。 无论如何， 负面极性更重度地仰赖 横亘在自我与所有其他人*之间的虚幻分离。 正面极性尝试看穿幻象 看见每个人*内在的造物者， 但更大部分仍是关切朝向其他-自我的行为与思维 好有所服务。 这个态度自身即充满你们第三密度幻象的素质（stuff）。 （*译注： 原文为 心/身/灵复合体）
发问者： 我们猜测 三颗星的皇冠代表统驭与平衡心智、身体、灵性。 是否有一点点正确？
RA： 我是Ra， 你这个装置的起源来自占星学， 你们给予的诠释有些混淆。 我们在这张图像要处理的是心智的环境。 或许释放星星点缀的皇冠这个狭窄的限制是妥当的。
发问者： 小型的黑色或赤褐色 以及 白色实体已经改变了， 它们现在的外观是狮身人面（sphinx）， （于是）我们假设这意味（寻求者）已经主宰催化剂。 我也假设它们的角色是移动[在此描绘的]双轮战车的动力， 这个主宰（mastery）允许心智在其蜕变过程中变得机动， 不像在获得此主宰之前 被闭锁在幻象之内。 Ra 可否评论？
RA： 我是Ra， 首先， 我们要求学生考量大道并不是七个活动或机能系列的顶点， 而是一个对于该环境[心、身、灵在其中起作用]的一个远为清晰的描绘图像。 所以 由文化决定的生物， 狮身人面， 并不表示主宰催化剂。 第二个假定， 也就是把这（两个）生物视为心智之双轮战车的移动者， 这点比（上一点）多许多优点。 你可以间接地把狮身人面的形象与时间的概念关联起来。 心智 与理智/情感复合体在时间中 成熟与移动 接着 被蜕变。
发问者： 45 分钟的信号到了， 考虑器皿的状况， Ra 是否建议结束这场集会？
RA： 我是Ra， 有关这个询问的资讯先前已经涵盖。 结束时间的选择 （以你的称呼）完全是发问者的决定； 除非我们察觉到器皿由于缺乏已转移或本来的肉体能量而开始用到它的生命能资源 （我们才会喊停）。 一如往常， 该器皿保持敞开。
发问者： 在这个情况， 我只再问一个问题， 跟长剑与权杖有关。 长剑似乎代表负面行家控制凌驾其他自我的权力； 权杖表示正面行家在心、身、灵的合一中运作的力量。 然而， 它们似乎放在相反的手中 跟我的猜测不同。 Ra 可否就这些观察做评论？
RA： 我是Ra， 有这些符号的起源来自占星学， 因此可以释放这些受限的图形。 我们可以补充说明针对心智的环境，有一个最优先的灵性环境与针对心智环境的保护。 我们可以进一步说明负面极化行家将尝试塑造（fashion）这个圣约为己所用； 相对地，正面极化行家向前举起（占星学的）长剑所示现的涵义； 也就是， 光与真理。
发问者： 第七张牌中的实体是否可以拥有两个更恰当的物体或象征（除了图像目前双手握住的物体） ？
RA： 我是Ra， 喔，学生， 我们将这个考量留给你， 我们将评论你可能做的任何观察。
发问者： 我将省略该问题， 留到下次集会， 有没有什么是我们可以做的， 可使这器皿更舒适，或改善这个通讯？
RA： 我是Ra， 一切都好， 附属物被谨慎地放置。 我们感谢这个勤勉的小组。 在这个询问的时机 有更多朝向和谐的变貌， 我们参加你们的赞美与感恩过程。 这点总是改善通讯的最大恩赐（boon）； 因为（一直）是该小组的和谐在支撑这个通讯。 我是Ra， 我在太一的爱与光中离开你们； 那么 向前去吧！ 在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。9 Ra 在上次回答该个人问题时， 做出这个陈述， 因此整个问答都从上场集会中被移除。 （后来被放在第五卷。）
RA，第一零一场集会 ▲
1982年12月21日
RA，第一零二场集会 ▲
1983年4月22日
这两场集会只包含个人资料 - 与器皿的疾病 以及书记员（scribe）决定在冬季延迟Ra 通讯有关， 为此， 将它们移除在本书之外。 （译注： 这两场集会后来收录在卷五之中）
RA，第一零三场集会 ▲
1983年6月10日
RA： 我是Ra， 我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。 我们现在开始通讯。
发问者： 首先， 可否请你告诉我该器皿的状态？
RA： 我是Ra， 该器皿的肉体扭曲依旧严重。 再者， 这个心/身/灵复合体的生命能减少了许多， 虽然针对此次工作的需求是可接受的（水平）。 值得注意的是关于这个全然-重要的能量 （此次）生命能读数是最低的或最为扭曲的。 心智与理智/情感扭曲如同上次所见。 我们发现该器皿的意志已被不明智地使用，而助长了生命能的扭曲。 该器皿最好仔细思量这一点。
发问者： 该器皿先前在身体的消化部位的具体问题，目前状况如何？
RA： 我是Ra， 黄色光芒- 我们必须更正自己， 我是Ra。 请将气息吐出，横跨这个器皿的胸部区域。 （依照指示完成这个步骤） 我是Ra， 管道目前状况（令人）满意。 我们发现该器皿的黄色光芒、化学身体即将耗竭， 但尝试藉由运动或饮食的行动来改善。 我们可以陈述感染尚未完全离开身体复合体， 虽然它的毒性已经少很多了。
发问者： 我们的第五密度、服务自我导向的同伴目前状况如何？
RA： 我是Ra， 这个实体有一段时期（属于你们的空间/时间）在休息中， 无论如何， 它已经收到警报，关于进行中的这个工作， 很快就要再次成为你们的同伴。
发问者： Ra 能不能推荐任何该器皿可以做的事， 或我们可以做的事， 以改善该器皿的任何能量？
RA： 我是Ra， 这个题材先前已经涵盖。 我们已经勾勒出该器皿可以带入思考的一条途径。
发问者： 我并不想谈论先前涵盖过的题材， 我只是希望能加添任何我们可以做的， 在这个时机清楚地聚焦在我们或该器皿可以做的最佳可能事务， 以改善这些能量， 一个突出的活动。
RA： 我是Ra， 在回应之前我们要求你们保持警戒，因为管道处于可接受的（水平）， 但承受周期性的痛苦爆发，由于该器皿的黄色光芒、化学身体严重的肉体扭曲。 该小组的突出项目是在和谐中赞美与感恩。 该小组达成这些目标的程度很（令人） 满意， 我们不会挑剔该小组的和谐。 至于该器皿， 从行动的价值旅行到本质（esse）的价值之过程是艰辛的， 该实体已否认自我， 好从它称呼的 上瘾（10） 中解脱这种受难， 我们这里说的虽是小事， 但衣服象征一个大的牺牲， 造成该实体把自我性框架在贫穷中，进而喂养不值得之状态， 除非贫穷被视为真正的富裕。 换句话说， 良好的努力用在错误的原因上，导致困惑与扭曲。 我们鼓励该器皿珍惜它自己， 并看见它真实的需求是被自我重视的。 我们建议沉思存在的真实富裕性。
发问者： 是否有任何其他事情，不管是我们或该器皿可以做的， 可以具体地工作该器皿的生命能，使其增加？
RA： 我是Ra， 我们必须完全地停下来，为了（保护）自由意志。
发问者： 在这个情况下， 我有几个针对第七号牌的问题，好结束我们探讨心智原型的第一轮。 在第七张牌上的实体的胸部有一个T（记号） ， 上头有两个直角， 我们猜测较低位置的T 跟在蜕变中选择任一途径有关； 较上方的两个直角代表在心智蜕变过程中左手与右手途径的大道， 将造成一个改变，从空间/时间进入时间/空间（你可以这么说）。 这点很难加以表达， 这个猜测是否有任何正确之处？
RA： 我是Ra， 有的。
发问者： Ra 可否就此评论？
RA： 我是Ra， 夵（tau）*的使用 以及 建筑师的L 形尺的确有意暗示大道之环境的空间/时间与时间/空间的邻近（关系）。 我们发现这个观察至为敏锐。 容我们说， （心智）大道的整个氛围确实取决于它与形意者显著的差别。 形意者是富涵意义的自我， 有大部分受到罩纱降下的影响， 但并非完全地被影响。 （*原注： tau 在纹章学中代表一种十字架， 被称为 “夵十字。”） 心智、身体、或灵性的大道 在罩纱过程的肇因下， 绘制出一个成为新架构的环境； 并因此沉浸在时间/空间之广大、无限的海流中。
发问者： 我猜想这个双轮战车表示心智有能力在时间/空间中移动， 是否正确？
RA： 我是Ra， 我们不能说这个观察完全不对， 因为对于一个唤起该概念复合体并加以消化的个体来说， 有许多在时间/空间的工作（要做）。 然而， 更适当的观察是将注意力集中在一个事实， 即虽然双轮战车有轮子 却没有 马具（harness）， 在图像中看不到一个物理的或可见的马具。 那么， 喔，学生， 是什么将双轮战车与其移动力量连结在一起， 是什么驾驭这移动的力量？
发问者： 我得想一想， 我以后会再回到这个主题。 我们想用魔法球体置换（人像）右手中的剑； 并且把一把指向下方的权杖放在左手中， 类似第五张牌， 形意者，的图形， 这些符号更适合这张牌。 可否请Ra 就此评论？
RA： 我是Ra， （我们）相当可以接受这个做法， 特别是如果球体可以被描绘成一个灿烂耀眼的球面。
发问者： 两个狮身人面（sphinxes）弯曲的左腿暗示发生在左边的蜕变不会发生在右边， 可能在这样的姿势中无法移动。 这个观察是否有任何优点？
RA： 我是Ra， 这个观察有其优点 因为它可以做为（我们）意图表现的内涵中较明显的（obverse）一面。 这个位置意图展示两个项目， 其中一个是画像中时间-充满（time-full）的角色的双重可能性。 在时间中 休息是可能的， 进展也是可能的。 如果尝试混合这两者， 笔直、移动的那只脚将大大地受到弯曲脚的妨碍。 另一个意义跟该相同的直角有关， 具有建筑学的方形， 如同行动者（actor）胸口的图案。 时间/空间在这个概念复合体中是靠近的， 靠近的原因是由于罩纱过程， 以及它的有效性造成行动者想要使用心智的资源， 为了进化（的目标）。
发问者： 我假设裙子向左歪斜的原因跟第四号牌的呈现一样， 暗示服务自我极化的实体与其他人的距离， 我也假设脸部朝向左边的原因跟第五号牌的呈现一样， 因为催化剂的特质， 这样说大致正确吗？
RA： 我是Ra， 请将气息吐出 横跨这个器皿的胸部区域。 从右方到左方。 （依照指示完成这个步骤） 我是Ra， 这是好的。 的确， 你先前的假定大致是正确的。 我们还可以补充说明， 在形成这些起初图像给你们人群的过程中， 我们使用埃及文化在艺术表达上常见的东西， 在（埃及）绘画中，脸部朝向一边，以及单脚转动，都十分常见。 我们利用这点， 并希望柔化侧面外观的重要意义。 不过， 迄今 这些慎重的考量都没有被错误诠释，或有，绘制出不合适的诠释。
发问者： 我相信， 我们这次工作的恰当时间限制已经快速地逼近， 所以我想问在这场集会中， 我们两次必须吐气横跨器皿胸部， 这个问题出在哪里？ 我们以往大多数的集会都无须如此？
RA： 我是Ra， 这个器皿并未觉察用来接触Ra 的方式， 然而， 为了使此次工作发生（transpire） 在此次工作开始之初， 它的渴望特别地强烈。 因此， 它不小心地有点提早离开它的黄色光芒， 肉体。 在这个状态下， 一个你们称为别针麦克风的物体掉在器皿身上， 这个意外的接触导致胸部肌肉受伤， 接着我们指点一些由此次工作决定的照顾方式， 以避免（过度） 压力， 好让伤害可以疗癒； 这个伤害的构成有形而上的部分， 所以 我们希望相当确定该环境的所有部份都是乾净的。 因为这个工作场所并没有它往常的保护水平， 我们使用你们的气息好净化这个处境危险的环境。
发问者： 缺乏平常水平的保护之原因是否由于我们有好一阵子没有在此工作？
RA： 我是Ra， 不是。
发问者： 是什么原因？
RA： 我是Ra， 缺乏定期重复所谓的驱逐仪式 是我们所说的缺乏（之原因）。
发问者： 从这点， 我假设最恰当的做法是每天在这个房间举行驱逐仪式， 是否正确？
RA： 我是Ra， 这是可接受的。
发问者： 我不想使该器皿过度疲劳。 我们已经逼近时间（限制）了。我只问有没有什么是我们可以做的， 可改善这个通讯 或 使这器皿更舒适， 或者 有没有任何可以在此时协助我们的事， 是Ra 可以陈述的？
RA： 我是Ra， 一切都好， 我们发现（附属物）排列被严谨地观察着， 你们是谨慎认真的。 继续彼此互相支援， 并找到和谐所生产的赞美与感恩。 让你的忧虑休息， 保持快活。 我是Ra， 我在太一无限造物者的爱与光中 光荣地离开你们； 那么 向前去吧， 在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。
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