傳說有一個龍宮的王子。他愛上了世間的一個女孩。因為他的身份特別，無法在陽光下日子，也無法讓女孩愛上自己，更加沒有辦法讓女孩來到龍宮日子。可是他又期望能夠帶給女孩吉利和夸姣，能夠隨時隨地的在女孩身邊維護她。呵護她。龍宮王子決議變成一件女孩喜愛的首飾。所以王子變成了一件碧玉翡翠手鐲，呈現在女孩的手腕上，晶亮剔透。從手鐲和女孩再沒有分開過，女孩也過著夸姣快樂的日子。
翡翠石仙女精靈的化身，也被當時的人稱之為“翡翠娘娘”。傳說翡翠仙女出生在風景秀麗的中國雲南大理的一箇中醫世家，她天生麗質，聰明、賢惠，貌若天仙，並且樂施於人。一個偶然的機會，緬甸王子被她美麗的容貌所吸引並迷住了，於是請人用重金聘娶了翡翠仙。
自從翡翠仙女嫁給了緬甸王子成為“翡翠娘娘”之後，她為緬甸的窮苦勞動人民做了許許多多的好事，為他們驅魔治病減輕痛苦，還經常教窮人唱歌，跳舞。並經常和貧苦人民在一
起。然而她的所作所為卻違反了當時緬甸的皇家禮教。國王很是生氣，非常震怒，於是將“翡翠娘娘”貶到了緬甸北部的密支那山區。成了最窮苦的人。每天面對顛沛流離。“翡翠娘娘”的足跡幾乎踏遍了那裡的高山大川，走到哪裡就為哪裡的窮人問醫治病。再後來“翡翠娘娘”病逝在密支那，當地人民為她在伊瓦洛底江畔舉行了隆重的葬禮，並企望她的靈魂昇天，以護佑姓。但她為了造福百姓，不願昇天享受榮華富貴，靈魂融入地下，變成了晶瑩美麗的石頭，成了受世人尊敬的翡翠仙女。
相傳有個叫燕赤羽的青年，為躲避災荒，逃荒到了緬北。在當地水土不服，得了“瘴癘”，將死之時，被當地部族首領克欽山官救活。小夥子是山外來的見多識廣、聰明能幹很得首領賞識，就把他留下來當了自己的侍衛——紅衣領隊的統領。後來被綠衣領隊綠羽山
官的女兒翠鳥看中，兩人暗生情愫並在木腦縱歌節上定終身。可山官的世仇為了爭奪官位，用毒箭射傷了掩護山官的燕赤羽。翠鳥為保護愛人和他們的姐妹們護著受傷的了燕赤羽逃跑，並在大神官的幫助下化身飛鳥飛出了敵人的重重圍困。但好景不長苦命的情侶卻被仇人施以妖法，將他們變成了石頭，落到了現在的帕敢一帶。由於他們過於純潔，都化身成了美麗的翡翠。因燕赤羽死時緊緊地抱住翠鳥，所以翡翠原石外部都有著紅色的皮幔，裡邊才是翠綠的玉石。
戒指在西方有著悠久的歷史。相傳，古埃及的法老們喜歡將代表權力的印章隨時帶在身上，但總拿在手裡很麻煩，於是一個聰明的侍從製作了一個圓環，這樣就可以把印章戴在手指上，那大概是公元前32世紀時的事。20多個世紀過去後，直到古羅馬時期，官員們還把刻著肖像畫的印章戒指當作權力的象徵來佩戴。而且戒指在西方很早就有了確定婚姻關係的功能。公元前8世紀時的羅馬人認為，結婚戒指應戴在左手無名指上，因為這根手指上有一條血管直通心臟。不管這些說法是否有考據支持，反正古羅馬龐貝城壁畫中的已婚婦女，已經將戒指戴在無名指上了。我們來看一個唐代的故事，相傳唐時有一位名叫於佑的書生，在皇城外的御河旁拾到一片從宮牆內漂出的紅葉，上有詩一首：“流水何太急，深宮盡日閒。殷勤紅葉謝，好去到人間。”於佑如獲至寶，也拾起一片落葉，回了兩句詩：“曾聞葉上紅怨題，葉上詩題寄於誰？”放在河裡漂回。於佑最後終於娶到了那位寫詩的宮女，傳為千古佳話。這片紅葉便成了書生與女子之間的定情信物—在中國傳統文化中，青年男
之間的定情物要麼是浪漫的紅葉、紅豆，要麼是隨身的佩玉、香囊，一旦交予對方手中，這本是尋常的物品便不再平凡，倘若香囊內還裝有一縷割下的青絲，那便是寄託終身最篤定的誓言。
趙國有一塊美玉，叫做和氏璧，秦國想得到它，要用十五城池來交換，不然就出兵攻打趙國。當時秦國很強大，但趙國就是不願意寶貝落到別人手裡，好在藺相如能夠完璧歸趙。這說明“玉”是國寶，非常值錢的，用十五個城池都不換，成語“價值連城”便由此而來。玉實際上是無價的，所以有金有價玉無價的說法。
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