歲月舊拾

先介紹一下鼎的知識，鼎最早是一種食器，後來演變為與國家政權相聯繫的一種禮器。鼎的大小、輕重是代表不同身份的貴族或者官員的。商朝明確規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。

可見這時候鼎已經是正規的禮器了，而且用鼎的數量直接與官員的職務掛鉤。《紅樓夢》在寫到賈家時還用“鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族”來形容。可見鼎象徵著地位的高貴。

大禹九鼎是大禹劃分天下九州之後，令九州牧進獻青銅鑄造的鼎，九鼎代表著九州，鼎身都鑄有各地的珍禽瑞獸和奇花異草。鑄九鼎置於國都，表示天下一統，國家昌盛的意思。所以從那時起，鼎就是國家富強、政治穩定的象徵。

但是由於歷史久遠，資料缺失，到底這九鼎是什麼形制？都鑄有什麼圖案？已經不得而知。商滅夏之後，將九鼎遷到他的都城，盤庚遷都於殷後，九鼎隨之遷移。

周滅商之後，九鼎曾被公開展示。周成王即位後，周公旦建造洛邑，九鼎遷往此地，周成王親自主持遷移儀式。東周時代，周王室開始衰微，一些諸侯開始覬覦周王室的九鼎。

楚莊王是第一個問鼎之輕重的，由此產生了一個成語，問鼎中原，也就是建立政權的意思。後來在周王室的努力下，與各諸侯國巧妙周旋，使九鼎得以保全。

關於鼎的還有一些流傳很廣的故事，秦武王是個天生神力的人，年輕氣盛，血氣方剛，爭強好勝。秦武王四年，他帶著打敗韓國的威風到洛邑，直入明堂——九鼎就在其中，參觀九鼎，然後很不客氣的指著一個雍字鼎說，這是象徵秦國的，我要帶回去。

負責管理大鼎的官吏趕快說，這是周武王確定的鼎的位置，從來沒有移動過。再說這個鼎有千斤重，誰也舉不動。秦武王很不屑，使勁舉鼎，用盡了渾身氣力才舉起了半尺，剛要邁步，就沒勁了，大定落下來砸斷了秦武王的右腿，於是隨從連忙把他救出來，當晚上秦武王就氣絕身亡了。

秦國後來滅周之後，將九鼎遷移到了它的都城。可是直到秦始皇滅六國統一天下，也沒有九鼎的蹤影，所以九鼎的失蹤應該是在周滅亡之後，那個時候諸侯爭霸，周王室衰弱，而且知道諸侯都想奪走九鼎，為了保住九鼎，很可能周王室就把九鼎藏起來了。

因為九鼎巨大，而且極為沉重，連秦武王都因為舉鼎被砸死了。沒有很多人配合誰也不可能把這麼重的鼎轉移出去，肯定是周王室為了東山再起，或者是為了不讓鼎落入亂臣賊子之手，專門把九鼎藏匿起來了。所以秦國一直沒有得到九鼎，但是秦國對外宣稱得到了。歷史上才會有秦奪得九鼎的記載。

另外，很可能正是因為周王室藏匿了九鼎，才會有另一個傳說，九鼎沉沒在泗水彭城了，秦始皇曾派人打撈，未果。

有的說法認為，九鼎是一個鼎，代表九州所以叫九鼎。如果是這個樣，砸死秦武王的怎麼會是雍州鼎？這就解釋不通了。歷史給後人留下了很多迷案，和九鼎一樣失蹤的還有傳國玉璽，也消失在歷史的雲煙中了，至今都是迷，無人知道他們的下落。

小小嬴政

九州鼎是夏朝大禹以九州進貢的青銅所鑄，九個鼎分別刻九州山川河流，象徵天下九州，是至高無上權利的實體化，四千多年的歷史變遷,神秘的九州鼎也下落不明，但我認為九州鼎是存在的，因為很多故事和歷史記載了九州鼎。

秦武烈王舉鼎而死

秦武烈王天生神力，且爭強好勝，在攻打下韓國的宜陽後，周赧王害怕秦國，派人迎接秦武王，秦武王藉口說周太廟中有象徵天下的九州鼎，想見識見識，到了太廟又想試試鼎有多重。所以舉起了一個鼎（好像是豫州鼎），但因為力竭不支，鼎落地砸斷了秦武王的腿，不治身亡！年僅23歲。

楚莊王問鼎

春秋五霸之一的楚莊王在打敗晉國後得周天子封候伯，楚莊王藉機詢問周天子九州鼎有多重，表明了出國意圖覬覦天下權利的野心，“問鼎中原”就出自這裡。

史記記載秦得九鼎

史記中記載秦昭王五十二年，取九鼎入秦，或許九鼎正安靜的呆在秦始皇的陵墓中，與秦始皇一起塵封在地下。

關於九州鼎下落還有周遷都時落入河中，還有周王朝衰弱，怕大國搶奪，溶鼎制錢，兩種說法都不太可信，尤其是九州鼎已經至高無上權利的象徵，周朝不可能自毀，我還是希望象徵天下九州的九鼎依然靜靜地躺在地下，或許就是秦始皇陵墓中！

避而不談歷史

九鼎是王權的象徵，在周代，九鼎肯定是存在的，在春秋戰國史上，覬覦九鼎者大有人。但是否大禹所鑄，這個不太好說。

第一，九鼎的來歷

說到九鼎的來歷，就必須說說楚莊王問鼎的故事。

公元前606年，楚莊王率軍大舉北上，進攻盤踞在伊川的陸渾戎，而後長驅直入，兵鋒直抵洛水河畔，周都洛邑在望。周定王大恐，派王孫滿前往楚軍兵營，會晤楚莊王。

楚莊王劈頭就問：“周王室的傳國之寶是九座銅鼎，此銅鼎據稱是大禹王時所鑄，九鼎象徵九州。九鼎由夏而入商，由商而入周，可惜寡人一直未能親眼見到，不知這九鼎的大小輕重如何？”

王孫滿答說：“傳國之寶，在德而不在九鼎。”

楚莊王一聽很不高興：“你不要恃著有九鼎，寡人告訴你，楚國光是折斷戈戟的尖端，用這些銅就足以來鑄九鼎了。”

王孫滿不卑不亢地答說：“您的記性不好啊。在大禹王的時候，九州鹹服，便從各地運來青銅鑄成大銅鼎九具，鼎上刻上山川物象，象徵九州。可是到了夏桀時，君王荒淫無度，九鼎便從夏轉移到了殷商，歷時六百年。後來商紂無道殘暴，周室革命，九鼎又從商轉移到了周。天子有道，鼎雖小卻重；天子無道，鼎雖大卻輕，因此說在德不在鼎。周室今雖衰微，然而天命未改，這九鼎的大小輕重，您還是不可問哩。”

這就是“問鼎中原”的典故出處。

從這段話裡，我們可以看到九鼎的來歷。無論是楚莊王還是王孫滿，都認為九鼎乃是大禹王所鑄，大禹的兒子夏啟開創夏王朝後，這九鼎便成了鎮國之寶。後來商湯推翻夏王朝，九鼎由夏入商；再後來，周武王推翻了商朝，九鼎便由商入周。

第二，九鼎是不是大禹所鑄呢？

九鼎是周王朝的鎮國之寶，也是權力的象徵。據王孫滿所言，周代的九鼎，是取自商王朝，這個大抵是事實。

現在的考古發現，證明商代鑄鼎技術之發達。比如說，殷墟出土的青銅器中，有世界上最大的“司母戊鼎”（另說“後母戊鼎”），重800多公斤，幾近一噸，形制雄偉，氣勢宏大，紋勢華麗，工藝高超，完全可以稱為鎮國之神器。那麼九鼎的大小，有沒有司母戊鼎那麼大呢？我想完全有可能。

那麼，九鼎究竟是商代所鑄，還是夏代所鑄，抑或是大禹所鑄，沒有定論。我個人認為商代鑄鼎的可能性比較大，畢竟有出土的巨鼎在那兒，有實物證明商代是完全有這個鑄造能力。

大禹鑄鼎的可能性有沒有呢？應該說是有的。據古史所載，在黃帝與蚩尤的時代，青銅武器就得到普遍的應用。據《管子》所載，在黃帝時代，中國的冶金業就很發達了，當時重要的礦山有葛廬之山、雍狐之山，利用青銅鑄成的武器有雍狐之戟、芮戈等。大禹的年代比黃帝年代還要靠後，從理論上說，鑄成九鼎是可能的。

我們從楚莊王與王孫滿的對話可以看出，當時九鼎鑄於大禹時代，基本上是一種普遍看法。但是我們也必須要注意到一個事實。楚莊王時代，距離大禹時間有一千多年，這個時間距離，就彷彿我們今天唐、宋時代的距離。如此漫長的時間，又嚴重缺乏史料記錄，因此只能是視為傳聞，不能視為事實本是如此。

君山話史

回答這個問題，首先應該要明確九鼎的概念。如果這裡的九是指數字，則從考古發掘的情況來看，這種九鼎制度當始於西周時期。如果這裡的九不是指數字，而是類似《九歌》的”九“這種用法，那麼筆者認為大禹時期的九鼎可能是存在的。下面分別談一下：

第一種情況

目前所見的最早的九鼎制見於湖北京山蘇家壠的曾侯墓。許多學者把曾國看成姬周的屬國，這種說法很不可靠。根據筆者在研究三星堆過程中產生的觀點，夏與商、周是並行的。無論從文獻記載還是考古材料來看，都說明曾國本為夏人的屬國。而這個夏，當時王都實際上在今成都金沙遺址（見我頭條號文章）。而夏人實行的應是五鼎制，這種五的觀念在夏王朝是非常牢固的，證據很多，比如成都的馬家大墓出土的就是五鼎組合。李學勤先生已經指出，擂鼓墩曾侯墓的許多特質都還保持著與馬家大墓的一致性。

第二種情況

從九歌的九的用法來看，有學者認為這裡的“九”是與“祭”有關的意義。也就是說，《九歌》就是祭歌的意思。這種說法有一定的合理性。筆者也曾研究九字的本義，個人認為可以接受這種說法。因此，按這種思路來看，夏禹九鼎就可以解釋為夏禹時期的祭祀重器，而不是九隻鼎。筆者在研究先秦史的時候，有大禹生活在三星堆青銅文明末期的觀念，並認為傳世文獻中的九鼎可能就是現在三星堆出土的被大家叫做“青銅神壇”的這件器物。

九在中國文化中是一個非常神秘的數字，而九鼎涉及的問題是比較多的。如果還有疑問，可以關注我，或者留言，我們可以繼續討論。

古史微

大禹九鼎是不是真的存在。反正我不太相信。相傳大禹治水成功以後，把天下劃為冀，兗，青，徐，豫，幽，梁，荊，揚九個州，令九州的州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州。並且將各州的名山大川、奇異之物鐫刻在九鼎之身，以一鼎象徵一州，把九鼎集中在夏朝都城。九鼎象徵了王權至高無上、國家統一昌盛，夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。九鼎就此成了國家至高無上權力的象徵。中國還有成語，一言九鼎，問鼎中原。後人常用“問鼎”表示覬覦政權，用“定鼎”表示建立政權。

首先當初周武王伐紂獲得九鼎之後，為了拉動一鼎就用了九萬人，而九鼎就用了八十一萬人。此外還要準備相應的搬運工具和食物被服等物資，這個完全是胡說八道。中國當時的冶煉技術根本不可能鑄造那麼大的鼎。中國能成熟的使用青銅器的時間是商朝時期。我認為九鼎就是神話傳說 ，本來禹的王位就來路不正。說鑄九鼎的目的就是震懾那些圖謀不軌的人。當然事實上根本就沒有鑄造。技術條件經濟條件也不允許。至於後來人都想得到的可能是周鼎。周鼎未必就有九鼎，也可能類似玉璽的青銅器物。主要目的是祭祀，後來可能就代表王權合法性的一個器物了。由於當時諮詢不發達，以訛傳訛。把神話故事當成真的了。這個純粹就是個人意見。希望和大家一起討論

洗手盤

關於大禹九鼎，考古界有兩種說法，一種認為是存在的；一種認為不存在。我個人認為大禹九鼎是不存在的，為什麼呢，小編查看了很多資料，理由總結如下：

1）文獻不支持：最早提及大禹九鼎的古籍是戰國時期的《左傳》。更早的古籍文獻根本沒有提到過，比如西周時期的《尚書》和《詩經》。《尚書》是記載夏朝、商朝和周朝三代歷史的重要文獻，其中對大禹九鼎隻字未提。

2）《左傳》對九鼎的記載不合理：在《左傳》中，九鼎之上描繪了九州山川地理圖，並鑄造有銘文。但直至商朝中期，仍然只能鑄造簡單的獸面紋和饕餮紋，不能鑄造複雜的地形圖。另外，商朝青銅器上的銘文，最早出現在公元前13世紀，比大禹時期晚了800年。

3）甲骨文不支持：商朝已經有了成熟的甲骨文，但是迄今為止，我們在15萬片甲骨中，沒有發現過關於九鼎的記載。商朝人祭祀使用單隻青銅鼎，例如鄭州商城的杜嶺方鼎，安陽殷墟的後母戊鼎，婦好墓中出土的後母辛鼎。

4）考古沒有證據：大禹生活在夏朝以前，在大禹時代400年後的河南偃師二里頭遺址中，我們也只是發現了工藝粗糙的青銅器，證明夏朝的青銅器鑄造技術非常原始。由此可見，大禹時期不太可能有鑄造九鼎所需的工藝。

5）大禹九鼎的器形不合理：古文獻中記載九鼎是“方腹三足”，我們從來沒有發現過類似的青銅鼎。商朝青銅鼎一般為“方腹四足”，周朝青銅鼎一般為“圓腹三足”，九鼎更像是商朝和周朝青銅器結合的怪胎，極有可能是杜撰的。

商朝的後母戊鼎

從以上5個理由足以說明，傳說中的大禹九鼎其實是不存在。實際中我們一直流傳的很有可能是“西周九鼎”。

周成王時期，周公旦創制了《周禮》。其中規定，天子祭祀用九鼎八簋。也就是說，九鼎成為王權的象徵，是從周成王時期才開始的。夏朝先祖大禹不可能知道《周禮》，也就不會恰好製作了九隻青銅鼎，留給周天子使用。

綜上所述，我個人認為，大禹九鼎是不存在的，真正的九鼎是始於西周時期。

小閒在蘇州

傳說是存在的，但事實是沒有找到實物。

有個傳說，說周朝末年天下大亂，九鼎也被地方各諸侯國掠去，從此不見蹤影。

後來秦始皇統一六國，重新獲得了九鼎，並且把九鼎熔鍊成八個巨大的銅像，並將銅像鎮在秦皇地宮中的江山社稷圖的八個角上，象徵著天下一統，四海歸一。

但還有個說法是，其實秦始皇原本要造九個銅人的，但是九鼎中最重要的九州鼎在運輸的過程中掉進了泗水裡，後來秦始皇派出了大量人員進行打撈，也是徒勞無獲，也就作罷了。

但這只是傳說，根本毫無歷史依據的，說白了就是胡說八道。九鼎到底是九個鼎還是一個鼎，到現在都沒弄清楚。

但可以肯定的是，如果九鼎真的存在，那麼歷史就要從九鼎鑄成之時被分為兩段。

九鼎對於我們華夏民族來說，其意義要比傳國玉璽高出太多。

因為通過九鼎，我們華夏文明的歷史將會在向前推進數千年，最少要從黃帝時期開始算起。

為什麼會這麼說呢？

因為據史料記載，九鼎之上有當時中原一統的具體圖像描述，而且上面有中國最早的漢字記錄。

這對於我們中華文明來說，是一件極其重要的歷史文物。

而且，傳說九鼎並非大禹一次製作而成，其中有一個鼎是黃帝時期流傳下來的，是黃帝打敗蚩尤之後，封禪泰山時所製造的九州鼎。

如果傳言屬實，那麼中華文明的存在時間可就不止五千年了！

但，九鼎到底存不存在，這本身就具有相當大的爭議。有說有的，也有說是杜撰的，直到了今天，我們也沒有拿出實物作為證據。

所以，真的想知道九鼎到底存不存在，那就去泗水找找看吧。

因為歷史中對九鼎有明確位置記錄的，只有泗水下的那一個，也許在不久的將來，九鼎真的會出現。

縹緲峰下一粒沙

按照歷史記載，夏的建立者是啟。啟的父親是大禹，傳說大禹將華夏分為九州，並製造出九個大鼎，將九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。

我覺得大禹肯定是製造過九鼎的，史料記載：夏亡，九鼎為商朝所得。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。

既然不是假的，鼎也是個很大的東西，怎麼就沒有音訊了呢？

據傳秦昭襄王時期，秦滅周，次年把九鼎西遷咸陽。但到秦始皇統一天下時，九鼎已不知下落。

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非常高興回答您的這個問題，我也是一名歷史領域創作者，從事相關歷史領域相關工作也有10多年了，對於各朝代歷史還是比較瞭解的，對這個問題非常感興趣，在這裡發表一點自己的理解和看法，歡迎大家一起討論，接下來我們一起來看看：

大禹九鼎是否真的存在？

九州鼎是夏朝大禹以九州進貢的青銅所鑄，九個鼎分別刻九州山川河流，象徵天下九州，是至高無上權利的實體化，四千多年的歷史變遷,神秘的九州鼎也下落不明，但我認為九州鼎是存在的，因為很多故事和歷史記載了九州鼎。

秦武烈王舉鼎而死

秦武烈王天生神力，且爭強好勝，在攻打下韓國的宜陽後，周赧王害怕秦國，派人迎接秦武王，秦武王藉口說周太廟中有象徵天下的九州鼎，想見識見識，到了太廟又想試試鼎有多重。所以舉起了一個鼎（好像是豫州鼎），但因為力竭不支，鼎落地砸斷了秦武王的腿，不治身亡！年僅23歲。

楚莊王問鼎

春秋五霸之一的楚莊王在打敗晉國後得周天子封候伯，楚莊王藉機詢問周天子九州鼎有多重，表明了出國意圖覬覦天下權利的野心，“問鼎中原”就出自這裡。

史記記載秦得九鼎

史記中記載秦昭王五十二年，取九鼎入秦，或許九鼎正安靜的呆在秦始皇的陵墓中，與秦始皇一起塵封在地下,或許就是秦始皇陵墓中！以上就是我對這道問題的所有理解和看法，謝謝大家閱覽,如果對小編的回答感興趣可以關注我！大家一起討論研究。

最後祝大家：

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在頭條渡過一段難忘的快樂時光！謝謝！

愚鈍小不懂

首先說，夏朝並不能作為中國歷史的信史去研究，所以所謂大禹九鼎的說法，其實是神話傳說的一部分。

根據《左傳》魯宣公三年記載，夏朝初年，為了紀念軒轅黃帝，揮斥王權，令九州貢銅，鑄造九鼎，這使得九鼎出世，就被蒙上了一層神秘色彩。據說此舉感動了上天，因而夏朝獲得了玉皇大帝的庇護。

這些神話傳說就不難看出，九鼎的政治價值。夏以九州之銅鑄成九鼎，意味著天下統一。後來九鼎在各朝代中間不斷傳遞，如果沒有九鼎的皇帝，都不好意思說自己是王權天授。然後九鼎的記載到了漢朝時，卻戛然而止，再也沒有記載了，所以很多學者懷疑，九鼎可能都是歷代統治者編造出來的。

因為九鼎不過是傳說中的東西，是真是假，根本沒人見過，但是歷代統治者，又不好意思說自己沒有這東西，就歷代都在傳誦這樣的謊言。但是，到了漢朝，史記等信史已經出現了，再撒這樣的謊言，已經沒有任何意義，所以乾脆就說，九鼎早已成了傳說，不見了蹤影，統治者也就不用揹負這樣的心理壓力了。

但是不可置疑的是，問鼎中原這樣的成語，仍然標識著鼎是王權的象徵，象徵意義是無法估量的，到底有沒有九鼎，我們只能寄希望於考古發現。九鼎作為王權象徵的時代是一去不復返了，但它作為我國進入文明時代的標誌，卻有著不可磨滅的意義。因此九鼎的文物價值和象徵意義是不可估量的，希望有朝一日，九鼎重見天日。

關鍵字: 一鼎 九鼎 歷史