“書法西施”鄧凌鷹,為何把隸書寫得那麼漂亮?

驚龍軒


懷才就像懷孕一樣,功夫用上,時間長了,自然就顯出來了。

當然,怎樣才能生一個漂亮的小寶寶呢?自己天生麗質,配偶高大正全,把毬打硬,捺在床上,"輕攏漫捻抹復挑,初為霓裳後六么",猛烈操作,就是了。

以書法來講,就是,自己的天份高,書帖書風書體選擇對自己的秉性(這點最重要),猛練,猛練,其它交給時間。

不是每個人都能成為蒼頡,李斯,程老夫,也不是人人都像衛夫人、鍾張之流,二王,歷史上僅此一款,張旭、懷素絕無僅有,唐楷四大家獨門獨院,後人無法登堂入室!趙孟頫有奇才稱大家,自此以後,明人文徵明可繼,至於徐渭,清八怪,王鐸,皆為變變變,奔跑的靈魂,沒有找到合適自己的鞋!

當代有書法嗎? 否!

當代有書法家嗎?呸!



重陽後生


相比孫曉雲、胡秋萍、韋斯琴等當代女性書法名家,鄧凌鷹的名氣不算太大。很多人關注到鄧凌鷹的名字,還是因為“書法西施”的名頭。不知道從什麼時候開始,美女書家時有所聞,儼然成了書壇一道別樣的風景。其中不乏炒作和噱頭的成分,當然也的確有不少美貌與實力並存的女書法家。鄧凌鷹就是其中之一。

鄧凌鷹和她的隸書作品
與大多數女書法家側重於小楷和小行書的創作不同,鄧凌鷹對隸書尤為青睞。其隸書風格頗有隸書名家劉炳森的書風特點,秀逸妍美,有一種裝飾性美感。
劉炳森先生的隸書與田英章先生的楷書一樣,都是因為太“美”而引發諸多爭議,甚至被不少人質疑為“美術字”寫法而飽受詬病。
鄧凌鷹的隸書受到過劉炳森先生的指點,書風也頗為類似,因此而受到很多爭議也在情理之中。不管是審美習慣不同,還是過於吹毛求疵,能夠引來眾多書法愛好者的關注,其影響力還是可見一斑。
鄧凌鷹書法作品
早些年就看到過關於鄧凌鷹舉行收徒儀式的報道,與田英章先生頻頻舉行的收徒儀式頗為相似。書法作為我們的傳統文化,有一些傳統儀式也無可厚非。但是還是有人認為這樣做有譁眾取寵、故意炒作之嫌,反響也是莫衷一是。
無需在這裡羅列鄧凌鷹書法的那些獲獎、參展履歷,類似的東西幾乎每個書協會員都能寫出一長串來,已然沒有了太多說服力。其實早在上世紀末硬筆書法尚且非常流行的時候,驚龍軒就看到過鄧凌鷹書寫的《鋼筆隸書字貼》,雖然影響力遠不及龐中華、顧仲安、鄒慕白等人書寫的字帖,也還是很受硬筆書法愛好者歡迎的。

鄧凌鷹扇面書法

這些年鄧凌鷹專攻扇面書法,應該說她的唯美隸書以扇面的形式表現出來的確是別有一番味道。其隸書書風本來就具有裝飾性美感,再加上頗為考究的章法佈局,逐漸被海內外書法愛好者及收藏愛好者們所喜歡並收藏。

在書法的實用功能基本被淘汰的今天,不管什麼樣的書法風格,其作品能夠得到眾人的喜愛,對於書法藝術的普及和推廣也是一件難能可貴的事情。從這個角度來說,田英章先生和他的田楷如此,劉炳森先生的隸書亦然。

鄧凌鷹書法作品

鄧凌鷹的隸書比較注重細節表現,妍美、規範,有很好的辨識度。你可以說這樣的隸書失之變化,卻不能否認其相對獨特的書風特點。但是,簡單地將這樣的唯美隸書視為“美術字”肯定是有失偏頗的。若不是苦臨中國古代經典碑帖,登堂入室尚且不易,形成自己的書風特點更是無稽之談。

網上對於鄧凌鷹隸書的評價多有溢美之詞:於深厚中見靈動,雅緻間顯筆力,樸實而細膩,端莊透靈秀,獨具匠心……

不同的審美能力和審美習慣就會有不一樣的評價標準,你可以不認同別人的看法,也無需太過苛求。畢竟,現在還能執著於書法創作的真正有實力的書法家越來越少見了。

鄧凌鷹隸書作品

在一次個展上,鄧凌鷹有感而發:在碑帖的世界中,我體味到的只是它千百年的沉默,千百年的孤苦……

儘管頂著“書法西施”的名頭,鄧凌鷹卻希望能以書法實力得到更多人的認可。

當然,這也只是驚龍軒一家之言,歡迎與大家一起交流探討。謝謝!


驚龍軒


鄧凌鷹以隸書聞名於世,她在隸書上曾大量臨寫漢朝碑刻,其中包括《張遷碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《禮器碑》等經典隸書碑刻。鄧凌鷹不僅在古代書法上用功研習,對於今人的書法也會用功研究和借鑑,這也是她比較聰明的地方。我們知道今人的書法更多的都是墨跡,對她的書法的很多方面都有很大的幫助。鄧凌鷹書法先學古人,在學習今人的書法,從而形成柔美不失勁秀的書法風格。中國有句話叫做“巾幗不讓鬚眉”,這句話用在她身上就十分的合適,她就是知名書法家鄧凌鷹。鄧凌鷹是當代書法家,她的書法從傳統中繼承,又從傳統中發展,創出自己獨特的書法風格,終成隸書名家。鄧凌鷹的書法有一種氣質,這種氣質不是每個人都具有的,因為這是一種潛在的文學修養。鄧凌鷹出身於書香世家,她除了在書法上認真研習外,她在詩文、國畫和京劇上也有一定的學習,這也是鄧凌鷹書法充滿文化底蘊的原因。

鄧凌鷹書法作品欣賞

鄧凌鷹書法作品欣賞

鄧凌鷹書法作品欣賞


一紙一墨一乾坤


出身向愛新覺羅上靠,老師向劉炳森靠,外貌向西施靠攏,目的就是出身高貴,師承名家,長的美貌!其實大清腐敗已亡,老師與學生並不是一回事,西施哪裡有那麼多,還有豆腐西施呢!可是寫字水平就是一般的隸書而已,基本上得劉炳森之型而不得其神,筆力軟弱,章法擁擠,隸書本身就是書法裡的美術字,並顯不出什麼高深功力!還是迴歸藝術本身,把水平提高上去,比一大堆名頭更有說服力!

附劉炳森作品圖



張言好書畫



羊欣的這個說法基本上是可信的。所以,唐代書法理論家張懷瓘在《書斷》這本著作中,也延續了這些觀點。因為,漢代以來確實有一個與隸書不一樣的書法傳統,這就是後來的楷書是由鍾繇和衛夫人以及王羲之傳播到唐代的。只不過,到底蔡邕和蔡文姬是不是也寫楷書,這個不是很清楚,也沒有具體的事實證據,但是,蔡邕和文姬也是寫草書的,這是可以在大概率上可以肯定的。


但是,中國歷史上的第一位女書法家蔡文姬,並沒有記載她是一個美女,後來的第二個女書法家衛夫人衛鑠也沒有記載她是美女。但是,我們可以推測,像蔡文姬、衛鑠肯定是美女,而且美的夠層次的。蔡文姬為匈奴左賢王俘獲,並且娶妻生子,她不是美女,左賢王會娶她嗎?後來,文姬歸漢,曹操又把他嫁給了一名屯田督尉董祀。可惜曹操這次把文姬給嫁錯了人,讓一代才女文姬在不幸的婚姻中度過了晚年。但是,衛夫人也肯定是美女,因為她嫁給了一個善於書法的太守李矩,一個太守娶不到美女為妻,這也是不可想象的。


我之所以要格外提起蔡文姬與衛夫人,這是因為,中國書法史大體上是從秦代開始的,秦代以前,還談不上書法問題,雖然,不是說秦代沒有書法,而是,書法的普及程度,是在太低,而且,秦代以前的書法應用和欣賞,都是非常有限的。但是,漢代,特別是東漢時代,對書法的品評欣賞,成為一種風氣,這就開啟了中國書法藝術的歷史。


正因為如此,書法與西施真的毫無關係,甚至西施不認識字都非常有可能,還怎麼談論“西施書法”?

如今對女性文化用“美女”包裝,已經有些濃妝淡抹化了,特別是因為“美女”書法家這麼一個濫用的標籤,已經讓大眾有些審美疲勞了,人比字美、字比人美的調侃也不絕於耳,所以,千里馬認為還是慎用“美女書法家”為好,更不要用不倫不類的“西施書法”了。


鄧凌鷹是愛新覺羅氏後裔,是一位滿族女性書法家。現為中國書法家協會會員、中國女子書畫院副院長、中國名人名家書畫院副院長、慈善書院秘書長、北京書畫藝術研究會會員、燕樂藝術團團長、山東菏澤新聞學院藝術系客座教授、西澳東方藝術家協會顧問、首屆世界才女大賽總評委等多項社會職務。

據瞭解,鄧凌鷹 自幼酷愛書畫藝術,臨貼苦學,後又經溥傑、啟功、劉炳森、趙家熹、趙普、米南陽、張惠臣等著名書畫家的教誨和點撥。在漢碑《張遷碑》、《乙英碑》、《曹全碑》、《禮器碑》等經典中浸淫多年,形成柔美中不失開張的獨特風格。


那麼,鄧凌鷹為什麼能夠把隸書寫得這樣漂亮?千里馬的看法是,主要在於她能夠在學習古典書法經典之後,還善於給隸書注入新的現代色彩。

就我們看到的她的一些隸書作品而言,出來有一些漢隸《乙英碑》、《禮器碑》的味道之外,更多還是有劉炳森隸書風格的影響。


劉炳森先生的隸書在八九十年代,曾經成為紛紛模仿學習的一種隸書,確實有一大批的追隨者,今天,鄧凌鷹的隸書寫得這樣漂亮,當然我們一眼就看得出來,這是學習劉炳森隸書的。而且,她還是劉炳森指點過的學生之一,這對學習書法的朋友來說,無疑的一種幸運,畢竟劉炳森先生是一位傑出的書法家,他還是科班出身的美術家,他的書法學習方法,很多都是借鑑了繪畫思維的。能夠得到這樣一位書法家的指點,一般來說,要比純粹的書法家的指點,要思想開放一些。


所以,我在鄧凌鷹的書法作品中,也看到她吸收了一些李瑞清在隸書中用的“顫筆”的筆意。只不過,還看不出來大膽的吸收和駕馭“顫筆”的熟練手法。也許,這就是女性的侷限吧?但是,未必所有的女性都不適合像李瑞清那樣的筆法突破。只要真心學習書法藝術,筆法是沒有性別侷限的,但是筆法對個人是有侷限的。


如果從師法有據來說,我認為鄧凌鷹的隸書已經寫得很不錯了,這是非常不容易的。但是,中國書法是博大精深的,如果要攀登書法藝術的高峰,鄧凌鷹還有很長的路要走,畢竟,她的書法作品與劉炳森的風格太相近了。

書法貴在有新意,師法經典崇尚經典,有經典書法的味道,這只是我們登上書法藝術大道萬里長征的第一步,最終有自己的書法新意和特色的風格,才是藝術道路上的又一個高峰。學無止境,這是非常具體的,不是空洞無物的高談闊論,只有對書法懷揣較大理想的人,才會取得不俗的藝術成就,我們也希望鄧凌鷹能夠百尺竿頭更進一步,取得更加好的書法成績。


千千千里馬


記得幼年時就受家庭薰陶酷愛書法了,小時候參加了很多的少兒書法繪畫班,也經歷了不少比賽,獲了一大堆的獎,還被各種書法雜誌上刊登過,十六年前也曾不知高天地厚的出版過我自己寫的鋼筆字貼,無知者為畏呀,現在看看以前的東西實在是拿不出手了

想想也特好笑.總之從小學到現在這麼多年,這種愛好一直沒有間斷。多年來,認真地臨了一些楷書和隸書的碑帖(以隸書帖張千碑、乙英碑一類的為主),也看了很多現代人的帖,並認真向書法老師前輩請教,18年前曾經拜過趙家熹為師,後又經溥傑、劉炳森和趙晉及張惠臣大師們等眾多書法前輩們的當麵點撥,逐漸使自己對書法方面的知識、認識和欣賞及書寫水平都有了一定的提高,近年來也小有成績,因而也有了幾點粗淺的感想和體會,總結以下幾點:

學習書法首先是從臨帖開始。既要臨古人帖,拜古人為師,也要臨現代人的帖。但是,為主的應臨古帖、名帖。這就是人們常說的“縱向取古,橫向取今”。明代倪蘇門在《書法論》中說:“必須取古之大家一人為宗主,門庭一定,腳跟牢把,朝夕沈酣其中,務使筆筆俏似,使人望之即知是此種嫡派。學現在人最容易象,但一象了,一輩子脫不掉,以後悔之晚矣。我覺得臨習喜歡的現代人的帖主要是借鑑,結構、取勢。

“入帖”和“出帖”。《小倉山房詩文集》中說:“不學古人,法無一可;競似古人,何處著我。”應該說,臨帖只是學習書法的前提和方法,是過河的“舟”,一旦過了河,就得走自己的路,不能老停留在“船”上。帖臨的象了,即“入帖”了,怎樣才能“出帖”呢?個人體會到,在“入帖”的基礎上,多選幾家名帖進行臨習研究,取其長去其短,為我所用,通過不斷地實踐和探索,慢慢形成自己的特點和風格,這就是“出帖”。

二、為勤是路

學習書法是苦中求樂。清人“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”的詩句,比較形象深刻地說出了勤學苦練的道理。書法家“無情何必來斯世,有好終須累此身”,深刻地揭示了書法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說:我練書法,經過的是“五步煉獄”。龍躍天門,虎臥鳳闕,神劍森列,無羈走馬,皆以臨為先。可見,要想在書法藝術方面有所成就,不經過勤學苦練,不經過深鑽細研和認真地體驗醒悟是不可能的。

當然,光靠“悶著頭”苦練也是不行的,還有一個學練的方法、竅門問題。要想著自己是“寫字”的,而“字”寫得最好的是王羲之、顏真卿等這樣的古人,如果不老老實實地向先賢們學習,不堅持到傳統寶庫中去拿寶,“字”是寫不好的。要向他人學習,向他人的優點學習,把他人的好東西都吸收甚至“搶”過來。不向他人學習,就不能豐富和造就自己。在學習中,傳統寶庫裡的東西最豐富,這個寶庫對誰都是敞開大門的,就看你去不去拿,是拿一件還是許多件,是拿一次還是經常拿。不從別人那裡拿來寶物是豐富不了自己的!由此看來,只有把人的天賦和好學、善學的刻苦鑽研精神結合起來,做到有才華而不淺嘗輒止,以全身心的投入,廢寢忘食的苦練,博學深思的悟性,才能在書法藝術方面才思敏捷,得心應手,剛柔相濟,瀟灑神飛,具有自己特點和風格的好作品來。

三、以美為風

清人葉橫山說:“大凡人無才則心思不出,無膽則筆生畏縮,無識則不能取捨,無力則不能自成一家。”可見提高欣賞和鑑賞水平,對於書法愛好者是必要的,對於從事書法藝術者更為重要。只有不斷學習和豐富個人對書法藝術的知識,不斷提高文學、美學等方面的知識和修養,才能提高我們的欣賞、鑑賞水平和創作能力。

要逐步確立個人書法的獨特風格。書法藝術是隨著社會、時代的發展變化而不斷髮展進步的,每個時代都有它自己的特點和風格,而風格是多樣性的。這種多樣性,反映了客觀事物的情態和氣勢美的多樣性,也反映了書者的思想感情、生活經驗、審美趣味、基本功力和創作才能。只有豐富多樣的藝術風格,才能符合和滿足欣賞者對藝術美的愛好和欣賞要求。因此,我們要在不斷學習和提高藝術功力和藝術修養的基礎上,開創出有自己獨特風格的路子

要在追求美的風格中不斷超越自我。在書法學習和創作中,追求美的風格,看一幅書法作品美不美,既要看每個字的形體結構,也要看整幅作品中是否有變化,結體、點劃不雷同,肥瘦適當,肥而能秀,瘦而能腴,風姿瀟灑,達情儘性,神采飛揚。由於每個人愛好和審美觀的不同,必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術風格。從某種意義上講,形成了個人的藝術風格,不斷地超越別人、超越自我,才能從容地走進這一人類書法藝術的殿堂。

這麼多年我一直偏重於隸書,臨了很多名碑及劉炳森老師和他的大弟子張惠臣老師的字,但他們都曾告誡過我:“不要死練我的字,要有自己的風格”,所以近幾年我書寫的隸書字體已逐漸形成了自己獨特的風格。近一二年以書寫扇面為主,儘管我的扇面作品目前已被世界各地的收藏家們和書法愛好者購買並收藏,且當作國禮送外賓專用,但是缺點和不足還有很多,和書法前輩及同行都是沒法比的,因而我會不斷的努力。








墨雅軒


今人能不能學,仁者見仁。你學劉也好學啟也罷,不過是為了傍大款。頭銜很美可字不行,不入古路不長矣。



鑑谷堂—朱建國


有一句話叫做“巾幗不讓鬚眉”,這句話用在她身上就十分的合適,她就是知名書法家鄧凌鷹。鄧凌鷹是當代書法家,她的書法從傳統中繼承,又從傳統中發展,創出自己獨特的書法風格,終成隸書名家。

鄧凌鷹出身於書香門第,有深厚的家學淵源。一直潛移默化的受家庭文化的影響,因此她從五六歲就開始學習詩文、書畫。尤其是在書法方面,鄧凌鷹用功最深,她這麼多年一直勤學苦練書法,書法自然也進步得很快。後來她又有幸得到啟功、劉炳森、溥傑等書法家的點撥和教誨,使她很多書法方面的難題得到解決。

鄧凌鷹以隸書聞名於世,她在隸書上曾大量臨寫漢朝碑刻,其中包括《張遷碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《禮器碑》等經典隸書碑刻。鄧凌鷹不僅在古代書法上用功研習,對於今人的書法也會用功研究和借鑑,這也是她比較聰明的地方。我們知道今人的書法更多的都是墨跡,對她的書法的很多方面都有很大的幫助。鄧凌鷹書法先學古人,在學習今人的書法,從而形成柔美不失勁秀的書法風格。

當網友看到鄧凌鷹書法的時候,網友對她書法評價有很多,有的網友是直接的讚美,稱讚鄧凌鷹的書藝讓人佩服。也有一部分網友評價鄧凌鷹的隸書有劉(炳森)體隸書的味道!網友說的也沒錯,從鄧凌鷹隸書的字裡行間的確受到劉炳森隸書的味道,可見受鄧凌鷹的隸書受劉炳森隸書影響很大。對於劉炳森先生,我想大家不會陌生,他是當代隸書大家,他的隸書在當代影響很大,被稱為“劉隸”。的確,從鄧凌鷹的隸書中可以看到劉炳森隸書的影子,其實這也不是什麼壞處,因為只有這樣兼收幷蓄,融合古今書法的特點,才能寫一手好字。

鄧凌鷹的書法有一種氣質,這種氣質不是每個人都具有的,因為這是一種潛在的文學修養。鄧凌鷹出身於書香世家,她除了在書法上認真研習外,她在詩文、國畫和京劇上也有一定的學習,這也是鄧凌鷹書法充滿文化底蘊的原因。








筆墨藝術


哈哈哈,不論什麼行業,顏值都會給自己加分,比她長的好的,沒有她寫的好,比她寫的好的,沒她顏值高。

單從字體來看,她還是帶了一些繪畫的因素在裡面,不僅僅是書法藝術



雪飛學書法


學的劉炳森吧?只要是正兒八經寫字的,都值得點贊,現在亂寫書法的太多了,搞得烏煙瘴氣。容顏是天生的,氣質是修煉的,書法要天資加勤奮。好好寫吧,字和容顏沒關係!


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