每一位大師、先生辭世，我們都會感慨“帶走了一個時代”，季羨林如此，錢學森如此，楊絳如此……
他們或狷介，或痴狂，或性情不失風骨、品格清風朗月，卻無一不學問超絕，一時龍吟虎嘯，各領風騷。
我們錯覺，“大師”和普通人有著天壤之別。可當我讀這《大師巨匠》，卻倍感親切：他們至情至性、有稜有角、亦師亦友！
像“國學大師”季羨林，學梵文時，也曾抱怨“梵文真是鬼造的！”
然他“開電燈以繼晷，恆兀兀以窮年”的勤奮，足令他成為全世界少有的懂吐火羅文的人，並翻譯出了印度史詩《羅摩衍那》。
林語堂有點“懶”，相信人生最大的樂趣是“蜷起腿臥在床上”，《京華煙雲》很可能就是他躺在床上完成的。但這位幽默大師生活的藝術，卻也成就了他傳奇的文學人生。
“狂人”劉文典，最愛罵人。卻偏偏是他“真名士自狂狷”的氣節，讓他敢怒“大學不是衙門”、敢諷日偽政府“讀書人要愛惜自己的羽毛”。
你會驚訝地發現，大師竟與我們一樣也有缺點，卻必有一種精神值得我們立為榜樣！
梁啟超曾說：“讀名人傳記，最能激發人志氣，且於應事接物之智慧增長不少”。
百年跌宕光陰，唯大師山高水長。若立榜樣，我選這一百位大師。
想要滋養精神、求得長進，最好的方式莫過於讀大師傳記。
大師傳記何其多，唯有這部《大師巨匠》，
縱跨百年、橫貫文理。它將中國近代史中最具代表性的近百位大師收錄其中，以大師的人生關鍵詞為經，日常事蹟為緯，撥開歷史煙塵，帶你窺見大師光芒背後普通、真實的一面。
若你總聽旁人推薦，讀某位大師的大部頭傳記，卻覺得不對味。
這部更像是性格各異的大師們的“自薦信”，於其中，你終能與志趣相投的那位“偶像”相遇，感嘆相見恨晚！
◆ 學術崑崙 《陳寅恪 三百年來一人》
他學貫中西，卻從不拾人牙慧，曾言自己的“四不講”，即前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。
◆ 狂狷名士 《劉文典 是真名士自狂狷》
有一次在課堂上，學生問劉文典怎樣才能把文章寫好，他說只要注意“觀世音菩薩”就行了。眾學生不解，他加以解釋說：“‘觀’是要多多觀察生活；‘世’是要明白社會上的人情世故；‘音’是文章要講音韻；‘菩薩’是要有救苦救難、為廣大人民服務的菩薩心腸。”
◆ 人間性靈 《林徽因 人間四月天》
民國大才女林徽因，她可以和徐志摩談靈魂，也可以和梁思成講一生的話題。但當辛苦搶救文物牌樓要遭譭棄之時，肺病已重、喉音失嗓的她也會指著別人鼻子大聲譴責。她溫柔如水，但也堅強如剛。
◆ 人文典範 《梅貽琦 大學在大師，不在大廈》
盛傳梅貽琦時的清華有三難：進校門難，讀學分難，出校門難。任何一門課，59.99分的成績也要重讀，沒有補考，然而絕對公正。
風氣之先、家國情懷、文化基座、學術崑崙
狂狷名士、人間性靈、思想行者、人文典範
科學高峰、美的世界
十個關鍵詞
鮮活呈現了近百位民國大師的學養與風骨
大人讀，一飽文化懷舊之味，滿足心頭的家國情懷，如品陳年佳釀般耐讀。
它亦是浮躁年代裡，有志青年、知識分子的一劑清醒劑：在成長中找到“精神偶像”，獲得為人處世、人生態度的指點。
小孩讀，在不經事的年紀裡便與多位大師打過照面，長大後定能擇其一二為榜樣，影響他的一生。
“一篇4000字的文章，要讀40萬字資料才能完成”。
這套《大師巨匠》，正是由已故學者、
中國臺灣“新聞教父”鄭貞銘教授，古稀之年時聯合青年作家丁士軒，耗時3年編著的心血力作。美國華人圈影響最大的《世界日報》，其中4位社長就是鄭貞銘的學生。因此，美國聖若望大學為他頒發了“終身教育獎”。
▲晚年的鄭貞銘在做完心臟手術後，仍不顧病體，奔波於復旦、上海交大、北京師大等高校開展大師講座，講述大師精神。
正是丹心著史的他，無數個夜裡翻閱文獻、不偏不倚地還原歷史，立體刻畫知識分子在大環境中呈現出來的多種文化品格。
清朗溫暖的文風，讀來又如小說般輕鬆，從清晨到黃昏不覺時間過，給人心以安穩，讀來讓我數度落淚。
每章節起始處，大師生平介紹旁，都有一幅藝術家汪世倫的手繪素描，展現其沉穩睿智的精神風貌。
翻開它，如同先生從百年曆史煙塵處，向我們緩步走來。
▲旁邊輔以大師生卒、生平、著作、成就的簡介。
民國復古鏡框設計，封面豎版題字與鏡框組成數字100，寓意百年大師，滿腹經綸與博學多才的形象躍然紙上。
精裝脊線的古典設計，可平鋪閱讀。簡約而莊重的設計感，值得珍藏一生。
大師，在還沒被世人知曉前，也不過是普通人。然而他們憑一身學識、修養、風骨，從容穿行於時代洪流中，洞穿生命真相。
一本好書，三代收益。翻開它，你會發現大師之精神、氣質、風骨、格調從未遠去。
今日若立榜樣，我選他們。
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