葛洪
葛洪，字稚川，自號抱撲子，是丹陽句容（今江蘇省句容縣）人。他的父親曾在東吳做官，擔任會稽太守。東吳被晉消滅之後，他又作了晉朝的郡陵太守。祖父葛雲，也曾做過東吳的大官，以煉丹著名，人稱葛仙公。葛仙公的弟子是鄭隱，葛洪就是從鄭隱處學習了煉丹術。後來葛洪又從師鮑玄，鮑玄見他年輕有為又聰慧上進，就把他女兒嫁給了他，就是著名的女灸法家鮑姑。
葛洪自幼十分好學，13歲時，父親去世了，家境敗落，十分貧苦，他靠上山砍柴換取文具，用來學習。他經常寫字，常抄書直到深夜。也從不與別人嬉戲，沉著穩重，又十分好學。經過不懈的努力，他終於成為了中國歷史上很有名的醫學家、道家、煉丹家和藥物學家。
他的醫學著作《肘後備急方》，書名的意思是可以常常備在肘後（帶在身邊）的應急書，是應當隨身常備的實用書籍。書中收集了大量救急用的方子，這都是他在行醫、遊歷的過程中收集和篩選出來的，他特地挑選了一些比較容易弄到的藥物，即使必須花錢買也很便宜，改變了以前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。他尤其強調灸法的使用，用淺顯易懂的語言，清晰明確的註名了各種灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得針灸的人也能使用。
《肘後備急方》中收載了多種疾病，其中有很多是珍貴的醫學資料。這部書上描寫的天花症狀，以及其中對於天花的危險性、傳染性的描述，都是世界上最早的記載，而且描述得十分精確。書中還提到了結核病的主要症狀，並提出了結核病“死後復傳及旁人”的特性，還涉及到了腸結核、骨關節結核等多種疾病，可以說其論述的完備性並不亞於現代醫學。書中還記載了被瘋狗咬過後用瘋狗的腦子塗在傷口上治療的方法，該方法比狂犬疫苗的使用更快捷，而且有效，從道理上講，也是驚人的相似。另外，對於流行病、傳染病，書中更是提出了“癘氣”的概念，認為這絕不是所謂的鬼神作祟，這種科學的認識方法在當今來講，也是十分有見地的。書中對於恙蟲病、疥蟲病之類的寄生蟲病的描述，也是世界醫學史上出現時間最早，敘述最準確的。
葛洪在中年時，晉元帝及晉鹹帝都曾賜召他高官厚爵，都被他拒絕了。後來，他厭於在家中總被人催請做官，又聽說了交趾（今越南北部）一帶有煉丹的原料，就主動要求到那裡去做縣令。皇帝以為這很辱沒他的才能，但他並非為了高官厚祿，而是為了方便取得煉丹的原料。上任時，在他經過廣州的時候，刺史鄧兵留住了他，提供給他煉丹的原料，於是他就隱居在羅浮山，從事煉丹術。
舉凡名醫，必有一段艱難的求學歷程，以其超人的毅力去探索和學習。葛洪的一生可謂精彩，而且頗具傳奇色彩，他的聰慧睿智幫助他開拓了醫學上的新領域，在臨床急症醫學方面做出了突出的貢獻。
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葛洪
“不學而求知，猶願魚而無網焉；心雖勤而無獲矣”。這是晉代科學家葛洪在治學上的一句名言。
葛洪，字稚川，號抱朴子，人稱“葛仙翁”，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生於晉太康四年（公元二八三年），卒於東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、採藥，又從事著述，直至去世。對他的一生，明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《歷代名醫像贊》的一首詩來概括：“陷居羅浮，優遊養導，世號仙翁，方傳肘後”。但這隻說出了他煉丹採藥，隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實，他是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫學和製藥化學上有許多重要的發現和創造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱朴子》和《肘後救卒方》。《抱朴子》是一部綜合性的著作，分內篇二十卷，外篇五十卷。內篇說的是神仙方藥，鬼怪變化，養生延年，禳邪卻病等事，屬於道教的著作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。《肘後救卒方》簡稱《肘後方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效，採藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘後隨行（即今天所說的袖珍本），即使在缺醫少藥的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫學著作，據史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
葛洪治學嚴謹，幾十年如一日，自經史百家到短雜文章，共讀了近萬卷。就以他編寫《玉函方》（後縮短摘要寫成《肘後方》）來說，就閱讀了張仲景、華佗等醫書和百家雜方近千卷，“收拾奇異，捃拾遺逸選而集之”（《肘後方》自序）。他對苦讀常常流露出得意之情。他說：“孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而不釋，飢寒危困而不廢，豈以有求於世哉，誠樂之自然也”（《抱朴子外篇·勖學》）。
葛洪不但重視學習書本知識，而且重視學習群眾的實踐經驗。他樂於拜有知識的人做老師。他的從祖葛玄，在吳之時，煉丹學道，有一套本事，曾授給弟子鄭隱。葛洪知道後，就去拜鄭隱為師，把那套本事學了過來。後來，到了廣東，他又拜南海太守鮑靚為師。鮑靚精於醫藥和煉丹的技術，見葛洪虛心好學，年青有為，就不但把技術毫無保留地傳授給他，並且把精於灸術的女兒鮑姑也嫁給了他。
葛洪在向書本和群眾學習的同時，還特別注意對客觀事物作深入細緻的觀察。他的觀察力十分敏銳。這是他在學術上有所發現的重要條件之一。《肘後方》記載了他對各種病症長期觀察的結果，其中有許多是醫學文獻中最早的記錄。從中可以找到他臨證細看的生動事例。例如，對沙蝨病的記載：“山水間多有沙蝨，甚細，略不可見。人入水浴，及以水澡浴，此蟲在水中著人身，及陰天雨行草中，亦著人，便鑽入皮裡。其診法：初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺。三日之後，令百節強，疼痛寒熱，赤上發瘡。此蟲漸入至骨，則殺人。”這種病，是由一種形似小紅蜘蛛的恙蟲的幼蟲（恙蟎）做媒介而散播的一種急性傳染病，流行於東南亞一帶、我國的臺灣省和東南沿海各省。到二十世紀二十年代，國外才逐漸發現了恙蟲病的病原是一種比細菌小得多的“立克次氏體”，並弄清了攜帶病原的小紅蜘蛛的生活史。而他早在一千六百年以前，在沒有顯微鏡的情況下，就把它的病原、病狀、發病的地點、感染的途徑、預後和預防，弄得較為清楚，還指出此病見於嶺南，與今天臨床所見竟無二致，這不能不說是了不起的事。
書中還記載了一種叫瘈犬咬人引起的病症，病人非常痛苦，只要受到一點刺激，聽到一點聲音，就會抽搐痙攣，甚至聽到倒水的響聲也會抽風，因此，有人把這種病叫做“恐水病”。葛洪首創地應用狂犬的腦敷貼在被咬傷的創口上，以治療狂犬病的方法。狂犬腦中含有抗狂犬病物質，到十九世紀法國巴斯德才作了證明。書中對天花（天行斑瘡）症狀、結核病（屍注、鬼注）等的記載，都是醫學文獻中最早的記錄。他不僅明確記載了病狀和發病過程，而且還明確無誤地指出它們的傳染性。所以，稱他為“傳染病學專家”，一點也不過分。葛洪治學除了重視讀、問、看外，還十分重視實驗。這充分表現在他對煉丹術的研究上。葛洪在這方面，繼承和發展了前人的成果，把煉丹術具體化、系統化了。他在羅浮山、日夜廝守丹爐，進行了許多實驗。反映出他孜孜不倦地進行實驗的精神。
在《抱朴子·內篇》裡，我們可以發現，葛洪曾做過汞與丹砂還原變化的實驗。他在書中說：“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”。丹砂，又叫硃砂，就是紅色的硫化東，將它加熱後，分解出汞（水銀）；汞再與硫化合，又生成紅色硫化汞。這可能是人類最早用化學合成法制成的產品之一，是煉丹術在化學上的一大成就。葛洪還在實驗中發現了多種有醫療價值的化合物或礦物藥。至今，中醫外科普遍使用的“升丹”、“降丹”，正是葛洪在化學實驗中得來的藥物。葛洪的煉丹術，後來傳到了西歐，也成了製藥化學發展的基石。
葛洪、鮑姑夫妻名醫
晉代名醫兼養生專家葛洪，號抱朴子，丹陽句容人氏。現存醫著《肘後備急方》，是從卷帙浩繁的《金匱藥方》中集成，後來由陶弘景增補成《肘後一百方》，金代楊用道增補為《附廣肘後備急方》。葛洪在行醫江湖時，發現民間疾病多因醫家用藥昂貴而無力支付醫費，結果病人非亡即殘。所以他在選錄方劑時，多選錄“率多易得方藥”。葛洪在臨床實踐的基礎上，對傳染病有突出的研究，如做了世界上最早的關於天花的記錄。在《肘後備急方》中，記載了一種叫“屍注”的病，這種病極具傳染性，常常造成全家人的死亡，其實就是結核病。葛洪是我國最早觀察和記載結核病的醫學家。
道教源於東漢，西晉流行，葛洪對道教養生術頗有研究，留下眾多養生保健的經驗。他認為：“善攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少者，養生之都契也。多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則髒傷，多愁則心攝，多樂則意溢，多喜則妄錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不醒，多惡則憔悴無歡。凡此十二多不除，則營衛失度，血氣妄行，喪生之本也。”葛洪如此的闡述，反映了道家“清靜無為”的思想。其凡事有度的養生之道，至今仍有其積極意義。
鮑姑，是葛洪的髮妻，在臨床灸治方面有突出成就。夫妻二人，同操醫術，救死扶傷，是歷史上著名的志同道合的伴侶。鮑姑傳授過幾名徒弟，在針灸法療頑症方面有獨到之處，是有史以來第一名載於史書的女針灸醫生。後世為頌揚鮑姑，在廣州越秀山麓的三元宮裡，設鮑姑殿，塑其金身，用以紀念這位女醫生。（葉水泉輯）
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