引言
一個虛構的“柏拉圖式”的世界，一群“真實”的演員，只為欺騙主角楚門一人，從出生，到成長，再到結婚，每一分鐘都是在被人所觀望、監視著。對於楚門來說，以為自己的人生自己掌控，卻不曾想，生命中的每一次選擇的主動權都在別人手中。
這場楚門秀，在被設定的世界裡，楚門被欺騙了三十年，這是《楚門的世界》給我們所構織的圖景。
電影《楚門的世界》海報
影片根據安德魯·尼科爾的劇本改編而成,由彼得·威爾執導，金·凱瑞、勞拉·琳妮、諾亞·艾默裡奇等聯袂主演，於1998年6月1日在美國上映。該片於1999年獲得了第71屆奧斯卡最佳原創劇本獎提名；影片中的主角金·凱瑞也憑藉著此片獲得了第56屆美國金球獎最佳男主角獎。豆瓣評分9.3分。
可以說，《楚門的世界》是一部與眾不同、創意十足的電影，不僅內容發人省思、感人肺腑，同時也有令人會心一笑的幽默，是黑色喜劇的經典代表作品之一。派拉蒙公司將其稱之為“有史以來最昂貴的藝術片”，影片不僅有對道德、人情及世態炎涼進行了有力的譏諷，也有對媒介技術的發展究竟是解放了人還是束縛了人的反思。
電影《楚門的世界》影片畫面
《楚門的世界》用一個近乎殘忍的故事，以一種寓言式的敘事，給了我們一個耐人尋味的回答，也讓觀眾有了“其實我們每個人都是楚門”的感嘆。
真實與虛偽：楚門生活的桃源島是現代人理想中的世界
法國哲學家鮑德里亞在《擬象的進程》中指出:“今天，抽象不再是地圖、雙體、鏡像或者概念的抽象。擬仿不再是版圖、某個指涉物或實體的擬仿。它是通過一種沒有本源或真實性的現實模型來產生的，它是一種超現實。”
所以說，在這個“擬仿的時代”中，擬仿是超現實的，也是超真實的，表象即真實，甚至更為真實。現實被現實的指謂所取代, 就如同影片中所設定的“桃園島”，以及楚門、影片中以及現實中的觀眾們。
- 烏托邦式的理想世界
影片中所設置的桃源島，是一個有著碧海藍天、充滿和諧友善的世外桃源, 這裡充滿了美好與光明，然而表面的美好背後卻隱藏著巨大的虛偽, 這亦是一個程式化而封閉的虛偽世界。楚門從一出生就被帶到了這裡，日出月落、大海、風雨都是被人為的操控，學校、戀人、父母、工作和婚姻都是被安排，楚門每天過著枯燥的生活，準時開車到保險公司上班，連每天的路上碰到的車、人都一樣，路上買一份報紙一份雜誌，一直在拼湊著初戀的模樣。
電影《楚門的世界》影片畫面
直到有一天，在楚門上班的路上從天上掉下一個探照燈、廣播裡播報著他的行蹤、 他想去斐濟機票要等一個月，想坐大巴可是剛上去汽車就熄火了，開車去又遇到了交通堵塞、核電站洩漏……不久，楚門又偶遇早已離世的父親，從此他開始懷疑自己的生活，開始恐懼, 並覺察到自己生活在一個虛構的世界中。
電影《楚門的世界》影片畫面
不得不說，影片的隱喻高超，所設定的“桃源島”代表人們渴望與憧憬的美好世界，烏托邦式的理想世界。然而桃源島始終只是龐大而虛擬的影視基地，這裡一切都是真實又虛假的存在，每一個人的動作與情感都經過了嚴格的訓練，他們在用心扮演著自己的角色，為了表演而表演, 樂此不疲。
- 虛偽世界裡唯一真實存在
而影片的主角楚門真實存在於桃源島30年, 他是這個虛偽世界裡唯一真實的個體, 從始至終都在追求真實而自由的生活, 他不甘接受固有而程式化的封閉世界, 渴望去更遠的地方過自由的生活。
電影《楚門的世界》中楚門的“爸爸”
死去父親的出現，成為楚門去探索真相的激勵事件，於是他開始一次次反抗，破綻逐漸放大，真相慢慢接近, 這個為楚門所營造的虛偽世界終究瓦解。
電影《楚門的世界》影片畫面
他最為畏懼的大海成為他通往真實與自由世界的唯一通道, 他克服了導演強加給他的風暴, 戰勝了自己內心最大的恐懼, 在海面肆無忌憚地航行。
當他的船碰到佈景藍天的時候, 那一聲激烈的碰撞徹底警醒了楚門。楚門那驚訝的眼神亦是對這個虛幻世界的審視與懷疑。他最終走向的門象徵著真實與自由。導演藉由桃源島留給觀眾以真實與虛偽的探討：究竟是心甘情願地接受虛偽而程式化的美好生活, 還是不畏懼自己內心的恐懼去追求未知的真實人生？
控制與反抗：每一個人其實都是楚門而那扇門存在於我們心中
影片中的人物形象都有特定的隱喻, 不甘受控制的楚門、把控一切的導演基斯督、按部就班的群演以及片中痴迷節目的觀眾, 他們每個人都是控制與被控制、主動與反抗的代表, 他們相互制約與依存, 在完成故事講述的同時也映射著社會的多變和人性的複雜。
- 楚門是現實中每一個人的縮影
楚門生活的桃源島是現代人類生活的縮影，而楚門則是現實生活中每一個人的縮影，他所面臨的控制與操縱、隱忍與反抗亦是每一個社會人所面臨的真實處境。
電影《楚門的世界》影片畫面
對楚門來說，他是極為矛盾與尷尬個體, 他被安排與限制的人生註定了他悲劇的命運，但他不甘受支配與操控的反抗亦扭轉了他的悲劇色彩, 他有思想有行動, 一旦發現所置身世界的虛假，便想方設法的走出去，開始新的生活。他不願接受被安排給他的一切，甘願放棄別人為他設定的美好世界而主動追求自己想要的生活。
儘管新的生活裡能有欺騙，但是他顧不得了，他只求一個答案。而我們中的大多數，卻永遠禁錮在自己的狹小、安穩妥帖的空間裡，委曲求全。一旦習慣了就不忍心移動，在患得患失、瞻前顧後的裹足不前裡，無一例外地淪為了自己的囚徒。
電影《楚門的世界》影片畫面
楚門在十多億觀眾的期盼中識破了騙局，戰勝了內心的懦弱，走出了那個被設定的虛假的烏托邦世界。
楚門對操控力量的反抗，也代表著是人們對模式化呆板人生的反抗，是人類追求自由天性的表現，楚門所打開的那扇門也存在於我們的心中。- 導演基斯督讓人產生“上帝”的錯覺
影片中，導演基斯督給楚門設置了一個純潔的世界，楚門人生的荒誕無稽的悲喜劇全由他導演，是他製造了這場巨大的陰謀。他甚至可以操控桃源島上人們的行為,配合楚門出演的演員們也是名副其實的被控制者, 然而他卻永遠無法在人們的腦子裡安裝攝像機而操控人們的思想。
電影《楚門的世界》中的導演基斯督
他通過楚門的好友馬龍來傳輸著自己的思想，當楚門失望迷茫時他似乎都是和好友馬龍一起度過的，當楚門向他講述想去斐濟時、楚門發現自己可能受到他人操控時，都是馬龍在向他傳遞“沒有地方比得上這裡”，這也是導演所一直堅持的。
電影《楚門的世界》中的馬克
影片中，導演並不是邪惡偽善代表，在他心中“桃源島”是他的偉大傑作，他所代表著的社會生活的力量,要求楚門過著已經被安排好的生活。在楚門終於到達海的盡頭要推開那扇門離開時，作為“上帝”的導演用一系列“我在看你”表達了對楚門的情感，同時他還警告楚門: “外面的世界跟我給你的世界一樣的虛假,有一樣的謊言,一樣的欺詐。但在我的世界你什麼也不用怕,我比你更清楚你自己。”
縱使外面的 世界很可怕，楚門依然 堅定邁出了步伐。
抨擊與諷刺: 媒介時代誰都逃脫不了楚門的命運
美國媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫道：電視的一般表達方式是娛樂，一切公共話語都日漸以娛樂的方式出現，併成為一種文化精神。一切文化資料都心甘情願地成為娛樂的附庸，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。為了娛樂，為了名利，電視公司能夠剝奪一個人最基本的權利；為了滿足自己的偷窺欲，公眾能夠把一個活生生的人當做小丑來看待，與電視公司狼狽為奸，如此病態的社會讓人窒息，讓人恐懼。
難道我們不也是一個個楚門嗎？也許有一天你會發現周圍的人都在演戲，你是一個困在別人設計中的“籠中鳥”，但對自由的追尋是我們每個人都不就應放下的信念。
- 被媒介肆意操縱著的不僅僅是楚門
電影中，楚門無疑是傳媒領域的傳奇，是導演基斯督的傑作，五千臺攝像機的全天段的拍攝、全球轉播，巨型劇組片場，成千上萬的群眾演員，將這個名為楚門的孤兒三十多年的成長曆程，暴露在全世界的人目光中。
電影《楚門的世界》影片畫面
楚門從出生起就生活在一個為他量身打造的虛假世界中，一個徹頭徹尾的謊言中。全世界的人都在欺騙他、都在偷窺他，而只有他自己渾然不覺。這是一場集體的“犯罪”，導演、整個劇組乃至電視前的每個觀眾都是“兇手”，他們用媒介肆意操縱著楚門的人生，可悲的是他們的人生也同樣被媒介所“操縱”著。
電影《楚門的世界》影片畫面
作為受眾，他們在為節目創造巨大利潤的同時，又極力消費著楚門的人生的過程，窺探著楚門的一舉一動。影片鏡頭中，所呈現的躺在浴缸裡的男子、酒吧裡的服務員、坐在沙發上的老嫗以及兩個保安無不如此。
電影《楚門的世界》中楚門的“妻子”梅麗爾
作為配合的演員，楚門的妻子梅麗爾，享受著在鏡頭前表現自己美麗的過程，媒介既讓她成為家喻戶曉的明星，也扭曲了她的價值觀。她和自己根本不愛的人共同生活，對著鏡頭僵硬地說著廣告，也不願過正常人的生活。楚門的父親被安排“死去”，為了生計又闖進了楚門的世界，“父愛”的痕跡一直都沒表現出來。摯友馬龍所做的盡是欺騙、傷害楚門的事。至於那些群眾演員，他們猶如一個個戴著面具的傀儡，為了讓楚門的世界正常運轉，麻木地奔走著。
- 對消費文化無處不在的抨擊與諷刺
影片中，楚門一直被作為節目組的牟利工具而存在，充當無意識的文化產品。再細看那些觀眾所處的周圍環境，四處都是印有楚門頭像的各式各樣的商品，楚門作為一種醒目的商品文化符號，早已印在了觀眾的心裡。
電影《楚門的世界》影片畫面
在影片中也表現出了廣告，分別是啤酒、剪草機、廚房用刀、莫可可粉。在楚門出逃桃源島失敗精神快要崩潰的時候，他的妻子還在為莫可可粉打廣告，這無關的談話內容讓楚門瀕臨崩潰。楚門終於開船逃離桃源鎮的時候，製作組找不到他，贊助商要取消贊助，但導演卻說收視率那麼高為什麼要取消贊助，並決定在接下來的節目裡會播放楚門的性愛片段。其實，這種情況在我們所處的現實生活的真人秀節目中亦普遍存在。節目組為了收視率，甚至不惜將真人秀節目的關注點引向惡俗的點，帶來更多的廣告利益。
電影《楚門的世界》影片畫面
影片最後，楚門找到了通往真實世界的出口，而導演卻苦口婆心勸其留下。這麼做的目的還不是想守住楚門這棵搖錢樹，至於那些貌似懇切的話語，只是為自己骯髒的慾望塗抹的貌似真誠的假面而已。
人淪為商品的附庸，消費與生產的關係的完全倒置，體現出了導演對於資本主義社會物質崇拜趨向的種種隱憂和嘲諷。
寫在最後
影片最後，當楚門經歷了風雨之後，打開了那扇通向未知世界的門的時候，站在了選擇的十字路口、從虛假通向真實轉身邁向那道漆黑的對面時，楚門就已經勝利了。楚門獲得了主宰自我的自由，勇敢地面對真實世界的艱險與不完美。
電影《楚門的世界》影片畫面
影片應景的呼應了那句話：你要相信世界上總有另一個你，在另一個地方，做著你從未做過的事。也許在楚門身上我們每個人都能找到自己的影子，無論是那個活在被操縱的世界中的他，還是發現真相後勇往直前的他。
正如主演金·凱瑞所說過: “我認為這部電影擁有許多層面,並非一般的好萊塢電影。同時,它的主題概念也十分有創意,而且令人能夠感同身受,它會讓人不禁捫心自問: 也許我周圍生活的每個人都是在演戲?”
電影《楚門的世界》影片畫面
一部偉大的電影在更蘊含豐富的社會意義，以及對社會嘲諷批判的同時，總會給人以無限的啟示。這不是一部荒誕的喜劇，而是赤裸裸的現實篇，我們誰不是一個個活生生的楚門，我們誰又不是楚門身邊一個個群演呢？差別只是楚門最終走出了他的世界，而大多數的我們終其一生都將在其中徘徊。
如果再也不能見到你，祝你早安，午安，晚安。
楚門說了無數遍的臺詞，在邁出自己世界之門的那一刻，承載了多少的悲哀和欣喜。
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