蘇水梅
朋友說，去湘橋看看吧。
聽說湘橋是歷史文化名村，村子裡有福建省唯一的一座華佗廟。“一個小村莊，當她從歷史中醒來，時間已經過去了幾百年。”榕樹在陽光裡，隨著風的吹拂，輕輕地晃動著，遮住行人匆忙的腳步。湘橋村，北面是324國道，南臨江濱路，東望雲洞巖，漳州的重要水系九十九灣在村裡迂迴流繞，將其一剖兩半……
在“中國湘橋”大牌子指引下，我們拐進一條小路，是一個長長的下坡。首先看到的是彩虹橋和“歡迎參加我們的婚禮”，原來是黃家先生和嚴姓姑娘喜結良緣。村道兩旁聚集著忙碌的村民，幾十張桌子排開，瓶瓶罐罐、鍋碗瓢盆，好熱鬧的場面。現如今老百姓的日子好過了，農村裡的婚宴不比大酒店差。龍蝦、螃蟹、牡蠣、魷魚、老蟶、豬肚、鱉等在一個個大盆裡清洗，婦女們一邊忙著手裡的活兒，一邊開心地聊著什麼。幾個小學生模樣的孩子在廟前的空地上玩耍，我上去問，一個高個子男孩往廟後面的小門一指，“華佗廟，往那裡走。”“你能帶我們去嗎？”“不能！”男孩的回答乾脆利落，頭也不回，繼續和小夥伴們奔跑。無奈之餘，只好轉身回到公路旁，一位老大爺從人群中走過來，我趕緊上前打聽，聽說我們的來意後，他顯得很高興：“村子裡共有十多座明清建築，除了華佗廟，還有大夫第、翰林第、貢元第、進士第等。”
“你們村子裡怎麼會供奉華佗呢？”
“多年前，下了一場大雨，從上游漂下來的，村民們打撈起來，一直供奉到現在。”在閩南，這樣的說法十分常見，“是真的嗎？”我一邊揣摩，一邊問，“每年端午節都有龍舟賽嗎？”
“是的，石倉、鋪下、山頭頂等鄰村的村民都會來，很熱鬧！湘橋村有‘五世為官、七世經商’的說法。我可以先帶你們看看我們的祠堂。”老大爺從衣兜裡掏出鑰匙，打開了“西宗祠堂”的邊門，祠堂裡有碑記“光茅公純篤公入主西宗祠堂……”這塊石碑立於嘉慶庚申年。祠堂於近期修葺過。老大爺告訴我，牆上的青磚、畫和石柱下的石墩都是老物。
我們的目光在祠堂裡巡晙，輕按快門，拍下不少照片。老先生顯得很滿意，大約十分鐘後，他鎖了祠堂的門，引我們往西走。村道潔淨，路過村裡的大戲臺，老人說，這裡兩天前剛剛舉辦了一場文化活動，巨大的背景還在，戲臺前的空地上有一艘正在上漆的大船，我趕緊上前去拍照，黃老先生說：“這不是賽龍舟的船，賽龍舟的船比這個大多了。”我們又往前走幾步，看見筆直的河道許多龍眼樹倒映水中，有幾個村民在河中浣洗。一棵大榕樹下有幾個老人在悠閒地聊天，小朋友們奔跑跳躍，老人家指了指前面，說：“到了，我要和他們聊天，你們自己去參觀吧。”
華佗廟始建於明末清初，當地人稱它為“仙祖廟”。華佗廟土木結構，有主殿和側室，分二進，中有天井，面闊三間，進深三間，有廊連接。主殿祀奉神醫華佗，左右牆上分別寫著“忠孝”、“廉節”行書大字。華佗廟的“畚”字窗為磚木混用，外圍為磚，燒製成“龍”紋圖案，惟妙惟肖；內徑為石，青石為材，精雕細刻、巧奪天工。每年農曆正月十二，村民們都要把華佗神像“請”到村裡出巡，讓各家各戶祭拜；農曆十月十七是“仙祖生日”，湘橋村會舉行隆重的紀念活動。
華佗廟的前殿，掛著一快清朝閩浙水師提督王得祿親筆題寫的“仙方妙著”牌匾。相傳清嘉慶年間，王得祿的兄嫂得了腹脹怪病，百般醫治未見效。因王得祿年幼父母雙亡，由兄嫂一手帶大，王得祿視兄嫂如母，他對兄嫂的病情十分焦慮。當時有部下告訴王得祿，龍溪湘橋有座華佗廟的藥籤非常靈驗。王得祿派親信到華佗廟求神問藥，得到華佗廟的藥籤後，按要求抓藥治病，果然藥到病除。為了感謝華佗廟，王得祿從廈門乘船沿九龍江畔尋華佗廟答謝，並題寫了牌匾送來。
走出華佗廟，我想轉到那塊枝繁葉茂的榕樹下尋找石龜。黃老先生看見我，指點說：王氏祖廟由宋直學士王熙載所建，距今已有700多年曆史。王氏後裔中的一支分脈到琉球群島，當前仍常有海外王氏後人到湘橋認祖尋根。
“九十九灣”，顧名思義，彎彎曲曲，流經湘橋村時卻是筆直的。當地人稱這段河流為湘水。古時，湘水之上，村人架了一座橋，把溪流兩邊的村落連為一體，這座橋因此被稱為湘橋。後來橋毀了，“湘橋”這名字，卻保留了下來。如果說內河涌動的潮水是湘橋歷史上的謎，那麼華佗廟就是這謎中的謎了。華佗廟和古厝均坐東北朝西南，每座之間留有兩米多寬的通道，一字形排開，座座相連。
“湘橋的水是跳動的音符，湘橋的老宅是醇香的美酒。”湘橋古村落共保存有11座明清時期的古厝。這些古厝是典型的閩南明清時期官宅民居建築，每座結構基本相同，或五進、或三進，正屋兩旁是兩排護厝，大門一關，就是一個獨立的城堡。更多的人來到這個小村莊，嘖嘖稱讚的可能是這裡“五世為官，七世經商”的往昔榮耀。古厝群前面的這條河，一直與一片厚厚的雲層相伴。每一道波光都有自己的雲影，誰會去細想，雲影之外是否還有更遼闊的天宇？
行走湘橋，自然想到中國的科舉制度。這種選拔人才的制度從某種層面上是為了顯示公平，給全社會盡可能多的人鼓勵性的誘惑，九州大地成了一個大賽場，一起讀書識字的青年男子把人生的成敗榮辱全部壓在了裡邊，從黃光星高中貢生，拉起了這個村子靈光和榮耀的序幕。黃光星的兒子黃金鐘，孫子黃宏達、黃尚錦、黃宏遇、黃天瑞分別考取功名，黃宏遇的兒子黃蘭枝中舉人，到黃蘭枝的兒子黃璣中舉人已經是第五代了。顯然，黃氏家族的輝煌，是中國漫長科舉制度的一個特例。對中國來說，科舉考試是一種需要，更是一種無奈。如果你把目光停在十九世紀晚期，不難發現中國大地仍然愚蠢地以科舉制度抵拒著商業文明；有人說今天中國的新式教學，還未能從制度上解決管理人才的選拔問題，我頗為贊同。
“大夫第”是湘橋村最壯觀宅第之一，佔地近5畝。宅院大門額頂懸掛“大夫第”匾，一對雕有喜鵲、壽鶴、麒麟的石鼓，歷經幾百年風雨依然蹲守在大門旁。大院內，朱廊畫壁，長廊曲回。宅內每進各設屏風，且均有天井，晴時能曬日，雨時能排澇。天井內花架、花壇倚牆而設，淡雅清幽。整座建築磚石土木結構，古香古色，氣宇軒昂。第一進為二房一廳，傍有廊連接第二進，正門莊嚴肅穆，屋簷雕樑畫棟，宏偉氣派；第二進有四房二廳，兩側留有通道，便於進出其他各進。大廳有一長石條，高約20釐米，寬約60釐米，長約12米，重達5噸；第三、四、五進各四房一廳，每進均設屏風，屏風上各有雕刻精細的鏤空花鳥及象形圖案。天井供通風采光，也養花種草。二進與三進之間隔一條露天通道，三進的圍牆鑲嵌著兩個醒目的石刻鏤空飼虎窗，凝重又渾厚，為辟邪所用；四進為後花園，建有一座兩層石樓，牆厚約1米，外牆為條石，中間用泥石夯成，堅固無比；西側為護厝，均為二房一廳，並留有四個護門，與各進之間既能相通又相對獨立的居住空間。如此別具匠心的設計，既可減少各房之間的矛盾，又可防盜防火。屋頂採用的是閩南傳統的歇山式燕尾翹脊，護厝的屋頂也頗講究，如此一來，主次屋頂渾然一體，更顯其古樸和尊貴。石樓專為存銀而建，其牆、門、窗全部加厚，屋頂的構造也分為硯、藤、板、磚、瓦五層，冬不冷，夏不熱，既防潮，也防火。“大夫第”的牆體底部均用1米多高的花崗岩石砌成。洪水到來之前，屋主人只要把下水道出口及門下小洞堵上，便安然無恙。石埕沿湘江河道壘砌而成，下面打下許多木樁，工程浩大，共有大小房間56間，歷經三代人完工(即從黃金鐘至黃蘭枝)，石料全部經水路由泉州運至，石匠也是專門從惠安聘請來的。
“明朝洪武年間，湘橋黃氏的開基祖黃國賢從龍海石美來此謀生，在河邊養母鴨。養了500只鴨子每天能收回1000個蛋。黃國賢認為此處風水很好，於是在此建厝定居。”——又是典型的閩南發家致富的故事。
雍正年間黃金鐘出任杭州同知，敕封奉政大夫，在家鄉建“大夫第”，他生了9個兒子，個個有出息。長子黃宏達，清乾隆七年歲貢，任建陽訓導，在“大夫第”不遠處建“貢元第”；次子黃尚錦，是副貢，歷任松溪、同安教諭；四子黃宏遇，清雍正年間任廣西州同知；黃宏遇之子黃蘭枝，清乾隆年間欽賜翰林院檢討，建“翰林第”；五子黃天瑞，天資聰穎，30歲中進士，授刑部主事。漳浦的蔡新與黃天瑞同科，蔡新曾與人說，他不如黃天瑞。令人遺憾的是黃天瑞只當了兩年官，32歲英年早逝。乾隆年間，第四黃翰林家與北溪的內林村，結成了親家，據說黃、林兩家都是富裕人家，誰也不甘示弱，林家從上游傾倒大量的蔗糖，糖水從20多里之遙流到下游，湘橋人舀水飲用，才發覺溪水竟然是甜的。
“父母在不遠游”，黃蘭枝是個孝子，一直留在家中奉養雙親，直至他的母親90歲過世。乾隆六十年，黃蘭枝參加舉人考試，年過古稀的老人被乾隆皇帝破格提拔為“翰林”，一直活到90多歲去世。
黃氏後人中，最出色的當推漳州畫院首任院長、漳州國畫大師黃稷堂。出生於1903的黃稷堂，自幼秉承家學，聰明好學，過目能誦，對美術工藝更獨具慧心，先生中學畢業後，因生活所迫，教書三年。鑑於對丹青的執著追求，22歲時考進上海美專深造，受業於劉海粟、潘天壽、諸聞韻等名家大師，藝術造詣勇猛精進，頗得諸師讚譽。先生以優異成績於上海美專畢業後即迴歸漳州執教。黃先生慣用左手作畫；右手寫字，且能雙管齊書。他不僅擅於書畫，亦精於篆刻。名聞中外的弘一法師與先生交往頗深。
在湘橋村的村道小巷，隨處可見粗大的磚石，雕刻精美的花崗岩石，這不能不令人聯想到其昔日的繁華及黃氏家族之榮光。湘橋古民居是一部歷史，研究明清的人文歷史及官宅民居建築提供了實物依據；湘橋古民居是一本教材，它教育人們應崇尚中華民族“厚德、重教、相師”的傳統美德。“日現不蔽前山色，夜來常聞流水聲”是已經漸行漸遠的湘橋景象，悠遠的歲月裡，一個若即若離的夢存在於後人的閒言碎語中，存在古厝的靜默裡，也存在村民安靜、祥和、舒適、自然的生活中……
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