中醫生命科學
中國姓氏都有根源，說明以下幾點:
1.華夏民族擁有明晰的歷史發展脈絡。因為有族譜記錄，可以看到很多宗族發源，發展，遷移等過程。
2.華夏民族自古就擁有發達而完善的宗族文化系統。中國姓氏可以追溯幾千年，是因為有完整而統一的記錄保留方法。我們通過“敬天法祖，慎終追遠”等宗族教化教導人們敬愛祖先，注重香火，保存血脈文化。這是華夏民族特有的現象。其他民族沒有華夏如此完善的宗族文化。
3.華夏民族同根同源，血統純正。如果對姓氏記錄進行統計，會發現華夏民族基本都源自炎黃二帝，互為親戚，所以我們都是同胞。
華夏神序
我來回答：中國人在三皇五帝前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。
姓氏是用來標示一個人的家族血緣關的標誌和符號。
如百家姓，趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊，朱秦尤許，何呂施張，孔曹嚴華，金魏陶姜，戚謝鄒喻，柏水竇章……等等，
中華古姓的最初來源，是基於“天道”的原始宗教崇拜，圖騰崇拜與祖先祟拜。所謂“天道”，即一切事物皆有的規則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。
同一個祖先繁衍的後代稱為宗族。姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便於辨別部落中不同氏族的後代，便於不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產生，標誌著從群婚制到以血緣關係的婚姻制的轉變，是人類文明進步的一個重要里程碑。
姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑，官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏。
姓氏與人名一起構成了一個人的姓名。“姓者，統其祖考之所自出：，氏者，別其子孫之所自分。“姓是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。
百家姓的來源
百家姓是一部關於中文姓氏的作品。按文獻記載，成文於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。
百家姓採用四體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承，中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。
下圖來自網絡，如侵立刪，
七旬老居士
中華姓氏的起源，追溯到距今大約5000多年前伏羲氏時期。相傳伏羲氏始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚，這是中國歷史上第一個開始有姓的人，而且自伏羲氏開始“正姓氏，別婚姻”。
中國是一個歷史悠久、民族眾多、人數極大的大國，漢族佔絕大多數。客家先民原是中原漢民族。故漢民族的姓氏淵源即包含了客家的姓氏淵源。
在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。
如今中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。有人統計，文獻記載和現存的共有5600多個。其特點是：源遠流長、內容豐富、出處具體。姓氏的形成各有不同的歷史過程。同姓不一定是同源，如劉姓就有五處起源。異姓也可能是同出一宗，姓古、吳兩姓本是同源，都是古公先祖的後裔。 唐太宗的時候──公元627年，有個吏部尚書高士廉，把民間的“姓”記錄下來，寫成一本書《氏族志》，頒佈天下，作為當時推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據。
《百家姓》是我國漢族姓氏總集，載有四百多個姓氏。四百多個姓，為什麼偏要把“趙錢孫李”放在前面呢？原來。《百家姓》是宋朝初年錢塘一個老儒編的。宋朝的皇帝姓趙，趙便為國姓。錢塘屬浙江，當時佔據江浙一帶的是吳王錢叔，孫是他正妃的姓。李是南唐李後主的姓。於是“趙錢孫李”便為頭一句。
長夜瘦金體書法
首先，我們先不追古，我們倒推，先解決幾個問題:
- 我們的姓氏如今帶來了什麼?
- 姓氏可以改嗎？
- 如果強行改了姓氏會帶來什麼後果。
我們先看第一個問題，我們的姓氏帶來了什麼? 大家可以想一下，我們在日常生活中，碰到了跟自己一個姓氏的人，是不是都會開玩笑說，500年前是一家，或者稱對方為 本家。所以，姓氏首先帶來的是一種歸屬感，這種歸屬感是一種很弱的鏈接，但大家都能感受到。姓氏是自己和家族的聯繫，在我們河南老家，很多村莊是以姓氏來命名的，孫莊，張莊，趙莊等等。一個村莊一個姓氏，人多人少如今不怎麼明顯，但在古代，這就是家族世家的實力大小的象徵，可以說，姓氏是血緣關係的一種外在的體現。一個大姓會給我們帶來自豪感，安全感以及榮譽感。所以人們會自覺的去找到自己的源頭，找到自己的歸屬感來獲得一種安全感，這跟認祖歸宗是一個道理，所以，
一個姓氏中，如果出了一個高官名人，他們自己也會去尋找源頭上，或者幾代之前是否也有同姓之人也是高官作為自己能力的佐證。那麼，姓氏這麼重要，姓氏可以改嗎？當然，但是這要承擔風險，改了姓氏，這就是對身份的一種不認同，是白羊中的一隻黑山羊，自然慢慢的會脫離姓氏群體。這倒是可以看做社會研究上的一個指標，一個社會，對姓氏的執念可以看出社會的家族觀念的變化。
如果改了姓氏會有什麼後果? 古代皇帝賜罪犯人的時候通常都會賜一個貶義的姓氏，像武則天賜姓 莽，相反的例子就是作為獎勵，鄭成功被賜姓 朱，所以，姓氏變成了一種賞罰的方式，是一種社會地位的認同和非認同。
說到這，我們就可以得出結論，中國的姓氏一般有根源，是因為我們的社會結構是以家族，父子，長幼，核心權力和權力之外，等等這些結構組成的，這些結構都會有個核心，父子的核心是父，家族的核心是長幼之別，地方的核心是家族強盛與否之分，權力的核心是繫於一人，姓氏就是這些結構核心上面長出來的樹葉，樹葉有根，姓氏有源，這是我們社會歷史結構決定的。
藝術世界觀
這恰恰說明了我們的祖先從猿到人，從無知到文明的進化過程中的多麼的不易。試想：一群猿猴怎麼就喊出了你姓李，他姓張，禿頭姓老王，還有趙，龔，常。正因一步步走的不容易，才讓我們切記站不更名，座不改姓。不要忘記祖先。
為什麼中國人一旦變籍就有那麼多少人反對。正是說明這個原因。
禮花詩社
中國姓氏都有根源，大部分的姓氏都來自於地名和官職的演化。
比如陳，是舜的後代，因為分封的時候在陳國，所以便逐漸成為姓。
還有就是司馬，司就是專職的意思，司馬就是專門養馬的官職，後來因為一家人都養馬，工作世襲，所以也就逐漸成為了姓。
不光是這個，其實姓氏是兩個不同的東西，又比如秦國是趙氏嬴姓。但是因為某些原因，氏已經很少用了。
宸任之
姓氏是一個家族的象徵，它標誌著同一個家族同一份血緣的人的聯繫。中國人的姓氏來源淵遠流長，“姓”為女字旁，其實說明了中國姓氏的來源和遠古時期的母氏社會息息相關。大部分的姓氏是幾千年前由我們的祖先代代傳承下來，其中部分更是來源於更加遠久的原始社會的母氏社會。
曾經有一段時間女性的社會地位是比男性要高的，在那個時代裡，因為女性擔當了照顧下一代以及勞動，一些耕種等，那時的勞動生產方式還比較原始，所以相比之下女性起到的作用很多，也因此被受尊敬，兒女也是跟隨母親的姓。後來隨著勞動方式的進步，以及戰爭等等的爆發，男女性之間諸如體力等等的差異開始顯現。母氏社會也開始被父氏社會說取代，但是母系社會的縮影仍然體現在人們的姓中。
實際上，在上古三代的時候，姓和氏並不是一個東西，氏是從姓那兒派生出來。直到漢代，姓氏開始混而為一。根據《通志·氏族略》中的記載：三代以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。意思是說在夏商周時期，姓和氏其實不是一個東西，男人的叫“氏”，女生的稱“姓”。“姓”是用來區分血緣關係的，同一個“姓”的代表來自同一個母系，“氏”是用來分貴賤的，通常貴族或者其他地位高的人才有氏，而且氏是會隨著地位等的變化而變化的，而普通老百姓是沒有“氏”的。所以以後假如在哪裡看到上古三代裡的某人“姓xx，氏xx”，不用懷疑，一定是個貴族。不僅如此，在當時，人們認為天下同姓是一家，所以，同一個“姓”的人是禁止通婚的。
然後，到漢代時，“姓”和“氏”開始統一，變成直到現在還在沿用的“姓氏”。人們再也不必在區分自己姓什麼，氏是什麼了。但即使“姓”和“氏”已經統一，我們仍然能從一些姓氏中區分出哪些是遠古時期留下來的“姓”，哪些不是。因為很多從遠古時期傳下來的姓，都留著當時母系社會特徵姓的“女”字。想想在你身邊，有沒有這樣一些姓是帶有“女”字的呢？比如“姚”、“姬”、“贏”等。假如有的話，那這個姓很有可能就是來源於原始社會，是一個歷史十分悠久的姓。實際上，“姓氏”是在不斷演變的，一開始的姓很少，後來隨著朝代推進，越來越多的衍生姓氏誕生，比如姚姓，據2004年的一個統計，由“姚”姓衍生出的姓氏達60個之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏。
最後，說到古人應用“姓”“氏”的情況，就讓我們說一說大家耳熟能詳的秦始王嬴政吧。大家都知道他叫嬴政，“贏”姓根據記載，最早的來源於饒舜禹時期，當時有一名叫女修的人，是顓頊帝的後代孫女，她的孫子大費幫助禹治水有功，得到了禹和舜帝的讚賞，所以被賜姓“贏”。由此可見，“贏”是一個很有歷史淵源的姓。秦始皇贏姓，趙氏，名政，而秦始王的父親，根據資料中記載：秦莊襄王，又稱秦莊王，嬴姓，趙氏，本名異人，後改名為楚。前面我們提到了，在漢代之前，“姓”和“氏”是分開的，男性稱氏，女性稱姓，所以雖然歷史書上都記載為“嬴政”，但是按照那時的算法，其實秦始王也叫“趙政”
所以，現在“姓”“氏”已經變成了“姓氏”，但我們還是能根據其中的微小線索，探尋不用姓氏的來源。我們中國人的姓氏還是比較好尋找的，只不過是因為戰爭，人口不斷遷徙，所以很多氏族相互融合。我們的民族又是大融合的民族，經過幾千年的變更，甚至會衍生出新的姓氏。
陶政聰
說明古代像 入雲龍公孫勝這樣埋石碑 的人不少，前者為了好分辨，後者人云亦云，其實這在我看來真的無關緊要。
人生一世草木一秋，姓什麼叫什麼又有什麼用？重要的是自己活的開心快樂每一天！
浮生寄清風
中國的姓氏起源於部族血緣關係，後來周天子分封諸侯，各地封國又產生一些新的姓氏，也是按照宗族血緣關係來區分的。一個姓氏代表著一個宗族血緣關係的起源和分支，依照姓氏編寫的宗族譜可以追索到這個宗族的遠古根源。這和英語中的名字不同，英語中的名字在古代只有名，沒有姓，也就是說不是依照部落血緣關係來規定姓名的，在文藝復興以後才開始登記姓，這種姓的依據也不是反映血緣關係，多半是來源於職業特徵等等。所以中華民族的姓氏是世界上最穩定最源遠流長的，也是中華文化自古以來就依照宗族血緣關係來發展延伸的。至今還有許多鄉村裡建有宗族祠堂，家庭裡面有家譜。中華文化不敬鬼神，唯有祭祀祖先，出外打工或者建功立業也要衣錦還鄉，落葉歸根。
我們現在所說的國家的概念，就是把國看成是許許多多的宗族的組合體，沒有國就沒有小家，儒家思想中所謂修身齊家治國平天下就是說的這個意思。
carbon獵手
姓氏是一個家族的象徵，它標誌著同一個家族同一份血緣的人的聯繫。中國人的姓氏來源淵遠流長，“姓”為女字旁，其實說明了中國姓氏的來源和遠古時期的母氏社會息息相關。大部分的姓氏是幾千年前由我們的祖先代代傳承下來，其中部分更是來源於更加遠久的原始社會的母氏社會。
曾經有一段時間女性的社會地位是比男性要高的，在那個時代裡，因為女性擔當了照顧下一代以及勞動，一些耕種等，那時的勞動生產方式還比較原始，所以相比之下女性起到的作用很多，也因此被受尊敬，兒女也是跟隨母親的姓。後來隨著勞動方式的進步，以及戰爭等等的爆發，男女性之間諸如體力等等的差異開始顯現。母氏社會也開始被父氏社會說取代，但是母系社會的縮影仍然體現在人們的姓中。
實際上，在上古三代的時候，姓和氏並不是一個東西，氏是從姓那兒派生出來。直到漢代，姓氏開始混而為一。根據《通志·氏族略》中的記載：三代以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。意思是說在夏商周時期，姓和氏其實不是一個東西，男人的叫“氏”，女生的稱“姓”。“姓”是用來區分血緣關係的，同一個“姓”的代表來自同一個母系，“氏”是用來分貴賤的，通常貴族或者其他地位高的人才有氏，而且氏是會隨著地位等的變化而變化的，而普通老百姓是沒有“氏”的。所以以後假如在哪裡看到上古三代裡的某人“姓xx，氏xx”，不用懷疑，一定是個貴族。不僅如此，在當時，人們認為天下同姓是一家，所以，同一個“姓”的人是禁止通婚的。
然後，到漢代時，“姓”和“氏”開始統一，變成直到現在還在沿用的“姓氏”。人們再也不必在區分自己姓什麼，氏是什麼了。但即使“姓”和“氏”已經統一，我們仍然能從一些姓氏中區分出哪些是遠古時期留下來的“姓”，哪些不是。因為很多從遠古時期傳下來的姓，都留著當時母系社會特徵姓的“女”字。想想在你身邊，有沒有這樣一些姓是帶有“女”字的呢？比如“姚”、“姬”、“贏”等。假如有的話，那這個姓很有可能就是來源於原始社會，是一個歷史十分悠久的姓。實際上，“姓氏”是在不斷演變的，一開始的姓很少，後來隨著朝代推進，越來越多的衍生姓氏誕生，比如姚姓，據2004年的一個統計，由“姚”姓衍生出的姓氏達60個之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏。
最後，說到古人應用“姓”“氏”的情況，就讓我們說一說大家耳熟能詳的秦始王嬴政吧。大家都知道他叫嬴政，“贏”姓根據記載，最早的來源於饒舜禹時期，當時有一名叫女修的人，是顓頊帝的後代孫女，她的孫子大費幫助禹治水有功，得到了禹和舜帝的讚賞，所以被賜姓“贏”。由此可見，“贏”是一個很有歷史淵源的姓。秦始皇贏姓，趙氏，名政，而秦始王的父親，根據資料中記載：秦莊襄王，又稱秦莊王，嬴姓，趙氏，本名異人，後改名為楚。前面我們提到了，在漢代之前，“姓”和“氏”是分開的，男性稱氏，女性稱姓，所以雖然歷史書上都記載為“嬴政”，但是按照那時的算法，其實秦始王也叫“趙政”。
所以，現在“姓”“氏”已經變成了“姓氏”，但我們還是能根據其中的微小線索，探尋不用姓氏的來源。我們中國人的姓氏還是比較好尋找的，只不過是因為戰爭，人口不斷遷徙，所以很多氏族相互融合。我們的民族又是大融合的民族，經過幾千年的變更，甚至會衍生出新的姓氏。
