隨著中華民族的不斷覺醒，我國精英越來越聰明，總是在關鍵時刻，能夠為國家，為民族做出正確的決策。CEPC（環形正負電子對撞機）項目被否定，足以證明這一點。
早在1963年，橡樹嶺國家實驗室就指出，基礎科學必須對鄰近學科有用或有相關性才值得支持；但高能物理對鄰近學科（核物理）的貢獻極為有限，遠遠不如分子生物學對其鄰近學科（如醫學）的貢獻；而其對技術和福利的貢獻則幾乎為零。
美國政府就懂這一點，粒子物理是不能自動地帶來技術、產業和經濟的進步的，就連原子物理、核物理所具有的在原子能、核彈方面的那些應用價值，也一點都沒有。
楊振寧指出，高能物理的盛宴已過。高能物理重要的觀念都已經有了，以後雖然還可以做，可是沒有重要的新觀點出來，尤其對於理論物理學的人來說，沒有新觀點，做不出東西來，高能物理的研究，並不是目前整個世界科技發展的總趨勢。
人們看到，在標準模型範圍內，一切都對， 一旦超出標準模型，則什麼都錯，只能依靠玄學，超玄度日，從而引起人們的懷疑。從還原論的角度講，粒子物理的每一個微觀科學，無疑都是正確的。但是這些微觀科學，1+1+1……=10，卻並不是這樣的，它們加在一起並不是10。並非微觀規律加在一起就等於宏觀規律。這就出了問題。內外交困的粒子物理，到了上世紀90年代，其危機深重已是不爭的事實。我們完全可以假設，我們不建對撞機，假設希格斯玻色子都找到了，又能證明什麼？引力，能量哪裡來？宇宙的穩定性哪裡來？人類的未解之謎，物質和能量的起源，暗物質的本質，宇宙的穩定性，這些問題都沒有解決。我們沒有從理論和實踐上，把造物主找出來，從而讓假上帝創世論完全崩潰，這樣的科學就是混亂的，哲學思維上出了問題。西方哲學除了神造論，就是機械論和還原論，當還原論走到盡頭時，除了給科學帶來混亂外，已經承擔不起思考未來科學的重任。西方有人竟然提出科學的最後是神學，又回到了原點。必須重新思考科學的未來。對整體沒有哲學思維的西方科學，不能把微觀科學整合在一起，抽象出一個"大一統"規律，當然應當持懷疑甚至否定態度了。
其實，愛因斯坦先於我們，早就懷疑了。我們先回憶一下，愛因斯坦是怎樣懷疑這些理論的？愛因斯坦最初否定"以太"的存在。相對論是建立在空無一物的真空基礎上的理論。愛因斯坦認為，企圖證實地球相對於"光媒質"運動的實驗的失敗，引起了這樣一種猜想，絕對靜止的概念，不僅在力學中，而且在電動力學中也不符合現象的特性……"光以太"的引用將被證明是多餘的。因為按照這裡所要闡明的見解，既不需要引進一個具有特殊性質的"絕對靜止的空間"，也不需要給發生電磁過程的空虛空間中的每一個點規定一個速度矢量。 這是愛因斯坦發表的第一篇狹義相對論論文《論動體的電動力學》，發表於1905年9月的德國《物理年鑑》觀點。從狹義相對論的觀點來看，"以太"假說首先是一種無用的假說。
科學觀察發現星光偏折現象證明廣義相對論是存在的。但愛因斯坦發現，廣義相對論存在一個致命的問題，那就是同樣困擾牛頓的問題——超距作用。在空無一物的真空裡基本作用力如何作用？空無一物的真空如何彎曲？引力波是什麼在振動？
1920年，愛因斯坦在荷蘭國立萊頓大學宣稱不應該否定"以太"，他說："物理學家在那個從日常生活中抽象出來的有重物質的觀念之外，為什麼還要建立起存在另一種物質——以太的觀念呢？其理由無疑在於引起超距作用力理論的那些現象，以及導致波動論的光的那些性質……19世紀上半葉，當光的性質同有重物體的彈性波的性質之間存在著廣泛的相似性已經變得明顯的時候，以太假說就獲得了新的支持。光必須解釋為充滿宇宙空間的一種具有彈性的惰性媒質的振動過程，這看起來似乎是無可懷疑的了。從光的偏振性也好像必然得出這樣的結論：以太這種媒質必須具有一種固體特性。因為橫波只能在固體中，而不可能在流體中存在，這就勢必導致'準剛性'的光以太理論，這種光以太的各部分，除了同光波相應的微小形變運動以外，相互之間就不可能有任何別種運動。這種理論也叫做靜態光以太理論，它從那個也作為狹義相對論基礎的菲索（Fizeau）實驗，進一步得到了有力的支持，人們從這個（菲索）實驗必定推斷出，光以太不參與物體的運動，光行差現象也支持準剛性的以太理論……人們可以採取最近便的觀點似乎是認為以太根本不存在……然而，更加精確的考察表明，狹義相對論並不一定要求否定以太。可以假定以太存在，只是必須不再認為它有確定的運動狀態，也就是說，必須抽掉洛倫茲給它留下的那個最後的力學特徵。"［愛因斯坦，《狹義與廣義相對論淺析》，北京大學出版社，2006年，第170~174頁］
否認以太的存在，意味著承認空虛空間絕對沒有任何物理物質，這種見解不符合力學的基本事實……為了至少能夠在形式上把體系的轉動看成某種實在的東西，牛頓就把空間客觀化了。既然他認為他的絕對空間是實在的東西，那麼在他看來，相對於一個絕對空間的轉動也就該是某種實在的東西了。牛頓同樣也可以恰當的把他的絕對空間叫做"以太" 。［愛因斯坦，《狹義與廣義相對論淺析》，北京大學出版社，2006年，第175頁］
狹義相對論不允許我們假定以太是由那些可以隨時間追蹤下去的粒子所構成的，但是以太假說本身同狹義相對論並不牴觸，只要我們當心不要把運動狀態強加給以太就行了。 ［愛因斯坦，《狹義與廣義相對論淺析》，北京大學出版社，2006年，第174頁］
依照廣義相對論，一個沒有以太的空間是不可思議的，因為在這樣一種空間裡，不但光不能傳播，而且量杆和時鐘也不可能存在，因此也就沒有物理意義上的空間-時間間隔。［愛因斯坦，《狹義與廣義相對論淺析》，北京大學出版社，2006年，第177頁］
廣義相對論以太是這樣一種媒質，它本身完全沒有一切力學和運動學的性質，但它卻參與對力學（和電磁學）事件的決定。［愛因斯坦，《狹義與廣義相對論淺析》，北京大學出版社，2006年，第176頁］
從真空中光速不變原理和狹義、廣義相對性運動原理都是以真空為基礎的，狹義相對論和廣義相對論是完全建立在真空基礎上的理論。廣義相對論以太這種物質化空間與空無一物的真空空間的矛盾尖銳不可調和。愛因斯坦陷入了困境，相對論要如何修改來適應這個新的廣義相對論以太？
相對論在邏輯上是完備的，從它推出的許多結論中，只要有一個被證明是錯誤的，它就必須被拋棄；要對它進行修改，而不摧毀其整個結構，那似乎是不可能的。［愛因斯坦，《狹義與廣義相對論淺析》，北京大學出版社，2006年，導讀第26頁］
空間只要不是空無一物的真空，那麼，建立在空無一物的真空基礎上的相對論就失去了邏輯基礎。相對論又不容任何修改。
愛因斯坦在去世前也沒弄明白這個問題。他給摯友索末菲的信寫道，"這50年來，冥思苦想並沒有讓我接近這個問題的答案。”［彼得·柯文尼，羅傑·海菲爾德，《時間之箭》，湖南科學技術出版社，2008年,第123頁］
其實，牛頓的理論，愛因斯坦的相對論，量子力學理論，什麼都不必修改，因為他們都是科學規律。我們只要找到"以太"就可以了。
這種“以太”是什麼性質呢？愛因斯坦說，“廣義相對論以太是這樣一種媒質，它本身完全沒有一切力學和運動學的性質，但它卻參與對力學（和電磁學）事件的決定”。能找到嗎？能！
人類最偉大的思維，就是宇宙的一切事物都是聯繫的，發展的。沒有孤立的，獨善其身的。我們必須把宇宙所有事物，聯繫在一起來觀察問題，並找出相應的矛盾運動及其聯繫。唯物辯證法真是好東西，它總是給我們提供觀察事物的科學方法。
我們驚訝的發現，符合愛因斯坦以太條件的，中華民族竟然早在7000年前就發現了。並且在人類的生活中運用自如。那就是中國的"道"論，"氣"論。愛因斯坦承認中國的易學，是一門哲學科學學問，但愛因斯坦讀不懂。他不懂得中國哲學，所以這些問題愛因斯坦那裡找不到答案。滿腦子都是西學學問的人，比如有個亞方舟子，不想研究祖宗學問，認為那是愚昧落後之文化，正如老子所說，大笑之。
原始宇宙最初只有吸引力和離心力，不斷旋轉運動，互相轉化。沒有時間，沒有空間，一切都是"無"。由於左右手的關係，離心力轉化為吸引力，比吸引力轉化為離心力要快，這樣，在一百萬個單位中，吸引力比離心力就多出了六個單位。就是這個"6"，是宇宙物質世界的源頭。這個“6"集聚成沒有質量的自旋團。這個自旋團，也就是希格斯玻色子，自相互作用，出現希格斯場，出現“電”“荷"，從而希格斯玻色子有了質量，宇宙物質世界初露倪端。
宇宙的根本規律，矛盾的對立統一，陰陽互根，相生相剋運行，這是人類1萬年來探索出來並被證明了的真理。自旋團出現後，吸引力向中微子方向轉化，形成費米子物質糸列，離心力向玻色子方向轉化，形成“場"，希格斯玻色子場，楊.米規範場。這種“場"不斷給物質充實質量(相當於“充電"，相當於“受精")。宇宙運行形態從低級到高級不斷演化，出現中微子及中微子場，夸克及夸克場，中子質子及中子質子埸，原子及原子埸，分子及分子埸，這五種宇宙運行形態，同時存在於當今宇宙中，並且形成了30萬光速的吸引力和離心力規律，也就是引力。
在規範場理論中，弱相互作用力，強相互作用力，電磁力，都找到了媒介子。唯有引力沒有找到引力子。引力子有沒有，當然有。也就是愛因斯坦假設的"以太”，存在不存在，當然存在。這個引力的引力子，也是引力。不過是另一種引力。不是那個30萬公里光速的引力。而是原始引力。
原始吸引力和離心力，同樣是以“場"的形態出現的。原始吸引力和離心力，有四大特性，也就是四大規律，形成了四個場，原始吸引力與離心力的場，有無限速度場，無限記憶場，無限糾纏場，相互轉化場，這四種場分別存在，在無垠的宇宙中瀰漫，同時又合而為一，就是原始宇宙場。物質世界出現後，先後形成的五種場，也就是30萬光速的引力場，原始宇宙場並沒有消失，而是長期獨立存在，同時又參予宇宙物質世界的構建和運行。這就是愛因斯坦所說的“以太”，“以太是這樣一種媒質，它本身完全沒有一切力學和運動學的性質，但它卻參與對力學（和電磁學）事件的決定”。原始吸引力和離心力，恰好具備這樣的性質。30萬光速的引力，就是由瀰漫於宇宙的這個原始吸引力和離心力場做媒介的。不管宇宙今後再出現什麼樣的場，這個原始宇宙場也會獨立存在，並且參與決定宇宙的運行。所以，整個宇宙，是由原始宇宙吸引力和離心力，30萬光速物質世界的吸引力和離心力組成的。共同創造了這個宇宙世界。所以說，引力的引力子，就是引力。
宇宙物質世界誕生後，也就是自旋團出現質量後，形成費米子和玻色子兩個系列。這是物質的相生關係。但是宇宙的運行絕不是僅僅相生，還有相剋。宇宙是陰陽兩方面相生相剋運行的。因此，在中微子，夸克，中子質子形態，出現反物質埸。有多少費米子就要多少反費米子，有多少玻色子，就有多少反玻色子。構成相剋關係。他們瞬間湮滅，同時又互相轉化，最後物質總是比反物質多"6"。這個反物質場的規律，是宇宙運行的半邊天，西方人類僅僅瞭解皮毛。它是如何參與宇宙構建運行的？它是怎樣存在的？它有哪些規律？西方茫然不知。愛因斯坦一臉蒙圈。這個反物質場，也根本沒有引起愛因斯坦的注意。如果愛因斯坦注意了，反而不符合西方思維。今後科學對宇宙的探索，這是一個發展方向。
現代科學成果，很好的揭示了中國哲學的含義。"道"是規律，宇宙總規律，就是原始吸引力和離心力。道生一，指的就是那個"6"，形成的原始氣旋團。一生二，指的就是氣旋團後產生的費米子和玻色子系列。 二生三，費米子和玻色子是一對相生關係。費米子同反費米子，是一對相剋關係，玻色子同反玻色子，是一對相剋關係。一對相生關係，兩對相剋關係。這就是二生三。三生萬物，就是這樣的物質相生相剋關係，後來產生演化出所有萬物。早在7000年前，我們老祖宗竟然知道事物的根本規律是陰陽相生相剋關係，真是讓人驚歎得目瞪口呆，不可思議。而西方在2000年前，才知道宇宙是上帝創造的。童言無忌。
原始宇宙的吸引力和離心力既是宇宙物質的起源，同時又是生命，意識的起源。它是一種力，宇宙所有的物質，質量，能量，五種運行狀態，都是吸引力和離心力的轉化，演化而形成的。所有有質量的物質，就是吸引力的集聚。吸引和離心力的"力"如果單獨拿出來有多大？無限。由於吸引力和離心力同時運行，湮滅，轉化，在百萬單位中，吸引力只是多“6"，因而顯得微不足道，遠不如另外三種力。但是另外三種力，只是吸引力的兒子，根本不足掛齒。吸引力托起整個宇宙運行，同離心力形成平衡關係，因此才有希爾球運動，形成希爾球場。
原始宇宙吸引力和離心力，本身完全沒有一切力學和運動學的性質，但它卻參與對力學（和電磁學）事件的決定。在中微子，夸克，中子質子，原子，分子，宇宙的五種運行形態，原始吸引力和離心力是始終參與，並起決定作用的。這就是愛因斯坦的偉大。
人類的文明始祖，7000年前的伏羲，發現這樣的科學規律，上觀天文，下察地理，一個民族長期積累的經驗結果，開闢了人類的另類科學體糸(不同於實驗科學體糸)。盤古開天地，氣生萬物，講的就是大爆炸，講的就是吸引力和離心力運行，產生一切萬物。這種吸引力和離心力，是所有物質的源頭，也是生命的源頭，意識的源頭。中國哲學的“道"論，"氣"論。指的就是這種原始吸引力和離心力這種物質。它既是物質，同時又是意識。人們是無法把它叫出名字的，所以，"道也道，非常道。名可名，非常名。"它是什麼？是無法給它命名的。
原始吸引力和離心力這個"道"，直接參與決定宇宙五種形態運行，宇宙最初出現中微子，由於中微子不斷充實吸引力的"6"，客觀上要求改變狀態，於是出現夸克形態。由於夸克形態又不斷充實"6"，於是就出現中子質子階段。由於中子質子又不斷充實"6"，於是凝聚成原子，後又凝聚成分子。它參與宇宙整個過程，並且起作用的。
除了這種參與構建宇宙物質之外，這種吸引力和離心力還會單獨行動。它單獨運行，是一種力。這種力中國哲學把它叫做氣，也就是真氣。真氣是構成生命的本質，一個人的身體真氣越多，生命力也就越強，所謂陽氣足。這種真氣不是量子，它是那個"6"，通過科學方法練習，人們可以獲得這種真氣，把它充實到身體中，直接補充身體的中微子，夸克，中子質子，原子，分子，大分子，從而身體強壯，延年益壽。所謂“得道成仙"，其實是"得氣成仙"，有的人懂點科學知識，但在中國哲學方面，卻是白人一個，通識知識都不具備，把這種真氣理解為量子，弄出個量子佛學，把科學研究帶進了佛學，實乃無知。量子是有質量的物質，而真氣，也就是那個"6"，是一種無質量的力。並且這個"6"，是在人體運行是有軌跡的，那就是經絡圖。而中醫，經絡，早在神農時代都完全成熟了，其理論之深奧微妙，敘述之宏大遼遠，我們當代人只是看到皮毛而已，及其膚淺。中年民族還未來得及深度思考，就被帝國主義打翻在地了。把它攻擊為落後，不科學，這實在是亞方舟子之流的無知，那個亞方舟子，鸚鵡學舌點西方知識，自以為代表科學，目空一切，曾經一度橫掃中國傳統文化，留下不少笑柄。
一切事物的運動規律，都是通過"場″來實現，我們認識宇宙真相，尚需要對"場"的認識不斷深化，不能停留在目前的初始階段。把原始宇宙吸引力和離心力，對"場"的參與，決定性作用，及其規律，徹底研究明白，才能把宇宙的真相全部揭示出來。這也是科學今後發展的方向。
當我們找到創造宇宙的真神，原始吸引力和離心力之後，找到了愛因斯坦的"以太"，上帝創世說的宗教迷信，便轟然倒塌，完全崩潰。宇宙既沒有天堂，也沒有地獄。人類不再相信宇宙是上帝創造的，沒有那個人格化，智能化的人造神。在此基礎上，研究宇宙吸引力和離心力，這個宇宙根本對立統一的規律，研究陰陽變化，相生相剋，一切都顯得那麼自然，那麼有規律，一切都有了答案。在這個哲學理論下，我們可以輕鬆的研究一切問題。超自然現象，人體特異功能，氣功，中醫，易經，鬼神，靈魂，生命的起源，意識的起源，一切都會找到符合科學的答案。當然包括宗教，揭穿宗教的真相，還原宗教的本質，讓人類思想真正從神論中解放出來，獲得思想自由。
原始宇宙吸引力和離心力，有四個特性。同時也是四種場，無限速度場，無限記憶力場，無限糾纏場，互相轉化場。 無限速度場，從量子糾纏中我們可以看到，它是超光速的，是為30萬光速的引力做引力子的。無限糾纏力，我們可以看到，從量子開始，一直到宇宙的恆星，星糸，星雲，皆是糾纏現象，他們數不清的縱橫交叉，數不清的大小系統，按一定規律運行。糾纏現象產生規律。糾纏埸不僅體現在物質層面上，還體現在社會上，人的思維上。互相轉化場，是物質不滅規律發射和吸收(交換)規律，實現宇宙平衡運行的規律。
吸引力和離心力的記憶力場，它會記住一切。1，記住吸引力和離心力的曾經湮滅，交換。記住小到量子，大到星系的 糾纏規律。從而有了物質世界。2，地球生物系統出現後，它記住一切，生物的糾纏，轉化，演化，進化。不僅生物發生的所有量子有記憶，每一個小分子，大分子，細胞都有記憶。這就是五次生物大滅絕，每次滅絕的都是高級生物，同時又出現更高級的生物，它們之間的規律。3，它會記住生物的任何活動，例如人類，所有人的活動，都存儲在它的記憶中。我們的父輩，爺爺輩幹了什麼？他都會記住。它對量子組成的具體人的小生物埸，根據所處的宇宙時空，會"判斷"出具體人的走向。天人合一，天人感應，都是客觀存在。4，關於靈魂，實際上是一種記憶，靈魂不是物質，不是量子，因為量子有質量，而靈魂的無質量，所以說它不可能是"物"，但它保留在吸引力和離心力的記憶中，並且能夠提取出來。科學，真理，往前邁出一小步就是謬誤。邪教，教主，正是利用這些，利用他們身上，進化出的一些超自然現象，利用人們不可理解的特異功能，裝神弄鬼，法力無邊，推行各種騙術，詐術，牟取錢財。而生命，意識的起源，正是從吸引和離心力的記憶開始，不斷在演化，進化而來。人類未來的生命科學，一切生命現象，意識現象，都應當從吸引力和離心力的記憶力場研究開始，才能有大的突破，才能揭示出真正的科學規律。實驗科學與中國易經科學結合，才是未來科學的走向。
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