觸摸深藍739
中國有職業詩人。至於詩人的收入嘛，也有著天壤之別。
下面來詳細談談。
從古到今，真正算得上職業詩人的，其實是非常少的。
職業，就是指一個人謀生的手段，他要從這個職業中獲得生活的主要經濟來源。
職業詩人，就是以寫詩來為職業的人，單純地靠寫詩，或者與寫詩強相關的工作（例如詩歌教學、演講和編輯）來謀生。
嚴格地說，唐代大詩人李白、杜甫、白居易等都不能算是職業詩人，因為他們單純靠寫詩並不能養活自己。李白、杜甫為了生計都當過幕僚，杜甫還當過小官，而白居易則是高官。
再說宋代的蘇軾、辛棄疾、陸游等，也是同樣，他們的職業都是官員。至於寫詩（詞）能給他們帶來多少收入，這個不好說。可以肯定的是，單純地寫詩，也不能維持他們的生活，甚至蘇軾因為“烏臺詩案”還差點把命搭進去了。
還有一些詩人，雖然很有名氣，但通過寫詩帶來的收入並不多，都不能算是職業詩人。
再說現代的詩人徐志摩，他在大學學的是經濟學，後來的職業是教授，他寫詩，也當過文學編輯。至於他算不算職業詩人？我覺得也不能完全算，但是寫詩和相關的工作也給他帶來了較高的收入。
還有前些年比較火的一位詩人汪國真，他也有著多重身份——詩人、書畫家、作曲家。至少他的詩集非常暢銷，他應該算得上是職業詩人了。
還有近幾年來比較火的爭議很大的一位女詩人，出了三本詩集，版稅收入相當高，絕對是職業詩人。
我不想評論她的詩，只能說，像她這樣的在經濟上成功的詩人，少之又少。
從全國來看，寫詩的人真的很多。但是大多數只是興趣愛好，並不能從中獲得收入。有的人參加一些詩歌比賽或在報刊上發表了作品，能掙取一些獎金和稿費。但是單純地靠寫詩來養家餬口，那是非常困難的。
黃銅騎士
我可能算得上一個沒有收入的職業詩人，因為我從事詩歌創作，前後斷續有幾十年了。
喜歡上詩歌，純粹是一個偶然的機緣。
那還是我很小的時候，媽媽病了，在小縣城得不到治療，於是爸爸帶著媽媽去了市裡。一去就是幾個月，家裡只有我和哥哥姐姐。哥哥忙著掙錢，都䤝足了勁，有錢就給父親送去。我呢，平日裡就負責給哥哥姐姐做飯。
記得是當知青的三哥，從外地回來，帶回來一本他從地攤上買的書。是孫用翻譯的匈牙利詩人裴多菲的詩集。吃過晚飯，我思念病中的媽媽，不能自已，一個人悄悄抹淚。而後撿起這本書，隨便地看起來。突然我看到這樣一首詩，是詩人形容他從遠方將要回到家鄉，想象見到母親時親吻母親的心情，詩人把那一刻的甜蜜形容為~象一枚葡萄，掛在枝頭
那一刻，就象有一道閃電擊中了我。我不能剋制，放下書，跑到大街上，風中嗚咽。直到月掛中天，我才回到家裡。
從那以後，我就愛上了詩歌。
從裴多菲到泰戈爾，從詩經到漢魏詩，結合著論語，我理解著這個世界，解讀著我的所見所聞。
從懵懂少年，到垂垂老矣。人生離聚，風雲際會。不管是天涯還是海角，我都從來沒有再離開過詩歌。重要的是，慢慢的，還養成了詩歌的思維習慣，但有平常之事，只要在我眼裡有靈光的一閃，心中便有詩歌躍躍欲出，每當這樣的時候，我就會安靜地坐下來，把它從心中摘出，放在文字裡，放入我生命歲月的某一天。
詩歌是美的，但更美的，是生活。詩歌是記錄生活的最好工具之一，我愛詩歌，幾十年來，它幾乎成了我身體的一部分，是我身上最重要的器官之一。在眼睛的感光之外，在耳朵的感音之外，在鼻舌的感味之外，我用詩歌，感受靈魂的歡樂和痛苦。
詩歌，永遠不會消失的美，對我來說 ，它來自優雅的心靈，來自豐沛的生活，來自神性……
明月汪汪
問題：中國有職業詩人嗎？詩人的收入咋樣？
前言
不知道題主問的是古人還是現代人。
詩歌對於大多數人來說，是業餘愛好，靠作詩養活自己比較難，不過也的確有人靠詩歌能夠換飯吃。
一、現代職業詩人
青島有一個農民詩人，原諒我忘記了他的名字，他寫的是現代詩。報紙上曾經報道過他的事蹟。他從小喜歡詩歌，一邊種地一邊寫詩，還獲得了不少獎項。
好像是去年，看到過一篇報道，說是被某一個刊物聘為編輯，算是靠寫詩換來了一份工作。
青島還有一位出身於青島捲菸廠的工人蘇積玉。他在1980年寫過一首《風流歌》， 後來發表在《人民日報》,在哪個時代不亞於今天的任何一位天皇巨星。
風流喲，風流，什麼是風流？ 我心中的情絲象三春的綠柳； 風流喲，風流，誰不愛風流？ 我思索的果實象仲秋的石榴。 我是一個人，有肉，有血， 我有一顆心，會喜，會愁； 我要人的尊嚴，要心的穎秀...........這就是著名的詩人紀宇，後來擔任市文聯副主席、市作家協會副主席，成為青島市、山東省專業技術拔尖人才，享受政府特殊津貼。也算是一位職業詩人吧。當然，其工作不僅僅是寫詩，還要承擔其他的工作任務。
以前的作協、和詩詞協會漸漸成了民間機構，國家不在撥款。倚靠寫詩來養家餬口越來越難。
餘秀華如今算是鳳毛麟角的可以靠作詩生活的人吧，不過不知道能持續多久。詩人總是不如編劇、小說作者的收入多。
不過，我以為很多歌曲作詞作曲者也算是詩人，但是他們的詩如果不能歌唱並流行的話也很難換飯吃。
二、古代的職業詩人
古代有不少布衣詩人，例如到處打秋風的南宋詞人姜夔，兩首暗香與疏影，不但在范成大那裡換來飯吃，還換了一個美女回來。
序：辛亥之冬，餘載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且徵新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使二妓肆習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。
舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無言耿想憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。
疏影·苔枝綴玉
在北宋末年，宋徽宗專門成立大晟府，招募了周邦彥、万俟詠、晁端禮、田為、晁衝之等人，由政府發工資，請這些人負責填詞作曲，這可謂公務員一類的職業詩人了。
王灼《碧雞漫志》記載:
崇甯間，建大晟樂府，周美成作提舉官，而制撰官又有七。尤俟詠雅言，元詩賦科老手也。三舍法行，不復進取，放意歌酒，自稱大梁詞隱。每出一章，信宿喧傳都下。政和初，召試補官，置大晟樂府制撰之職。新廣八十四調，患譜弗傳，雅言請以盛德大業及祥瑞事蹟制詞實譜。有旨依月用律，月進一曲，自此新譜稍傳。時田為不伐亦供職大樂，眾謂樂府得人云。周密《浩然齋雅談》記載了周邦彥創作詞牌《六醜》的情況，據說他曾向宋徽宗奏稱:"
此曲犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而醜，故以比之。《六醜·落花》宋代：周邦彥
正單衣試酒，恨客裡、光陰虛擲。願春暫留，春歸如過翼。一去無跡。為問花何在，夜來風雨，葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤。亂點桃蹊，輕翻柳陌。多情為誰追惜。但蜂媒蝶使，時叩窗隔。 東園岑寂。漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底，成嘆息。長條故惹行客。似牽衣待話，別情無極。殘英小、強簪巾幘。終不似一朵，釵頭顫嫋，向人欹側。漂流處、莫趁潮汐。恐斷紅、尚有相思字，何由見得。
結束語
最早的詩歌和最早的詞都是用來演唱的，皇宮王府裡的很多音樂人都可以算得上是職業的詩人， 他們的歌辭往往比文人詩詞要淺顯粗俗。不過當然也有精品，例如李延年的這首歌：
北方有佳人。絕世而獨立。一顧傾人城。再顧傾人國。寧不知傾城與傾國。佳人難再得。但是真正的文人們並不甘於以詩歌為職業，他們的理想大多是修身齊家治國平天下，李白一生的理想是做個魯仲連一樣的人物，可惜唐玄宗僅僅把他看作一個詩人而已。
@老街味道
老街味道
中國那裡有職業詩人？詩人收入幾乎為零，就說我寫三個城市第一長詩深圳長詩《深圳只在春天的現場》，由深圳文聯原專職副主席楊宏海作序，首發《清遠日報》副刊頭條。中山市的《孫中山》第一長詩被《瀋陽日報》人間萬象版頭條配漫畫報道，和東莞第一長詩《新莞人》，由東莞市委原書記劉志庚在東莞市文化會議上批示很快出版。從此南粵大地以楊青雲《新莞人》長詩叫響了珠江三角洲。如說職業詩人，現在只有餘秀華免強算是一個。
詩豪天
封建社會那時，科舉考試，詩是必考的科目，沒聽說那位進士不會寫詩的。現在時代不同了，招聘需要有操作技能的人才，如工程技術人員，醫生，泥瓦工，司機，收銀員，格鬥的保安，能熬夜的守門人等。從未聽說招聘詩人的，設想一下，某單位招得一詩人，天天哼哼嘰嘰，在紙上鬼畫符，然後在領導面前搖頭晃腦地念詩聽，浪漫倒是浪漫，能對生產的幫助嗎？說不定幹了兩天就被開除了，完全是廢物一個，既便你有李白的才華，人家也不能白養你吧，就象當年楊貴妃 ，把棒熱屁，吃軟飯的李白趕走一樣。所以說，現在想當職業詩人，藉以養家餬口純屬痴人說夢，第一個餓死的必定是職業詩人！詩人想不被餓死，那就去檢荒吧！請看：
排律，檢荒。
有詩為證：
一杆椽筆寫蒼桑，
兩隻鐵手聚炎涼。
寒風進門吹殘品，
冷月臨窗照寶藏。
汙發半遮浸睿亮，
髒衣全裹散詩香。
紅塵滾滾談國粹，
白雪皚皚話檢荒。
苦雨夾霜蝶夢短，
寒風著露柳枝長！
老夫認為，檢荒都比當職業詩人強。
老張335536
有木有職業詩人俺不知道，不過俺寫詩。詩歌短小精悍卻韻味悠長，曾經邀請兩位播者讀我寫的詩，聽得我心潮澎湃，真是一種超級享受。寫詩應該有些微利，喜歡寫就管不了那麼多了。每到一個陌生的地方就賦詩一首，我能寫，我自豪。
藍珂兒
中國有職業詩人嗎？從古至今，沒有這一俗成的職業，惟有以文取士，再到唐朝的以詩取士，詩歌，只能作為一種晉升仕途的途徑。唐詩宋詞的繁榮，離不開這一仕途經濟的助推，天下文人士子，無不以能詩為榮。
歷朝歷代，詩人這一群體，瀚蓋了所有的職業範圍，達官顯貴，工農學商，僧道娼尼，無所不及，如果他們只依靠寫詩求生，恐怕惟有餓死的份了。
在古代，詩人的詩作沒有可以發表的刊物，也是不可能變現的。到了近代，有了發行的刊物，才能以詩變現，獲取稿酬，進而加入體制之內，以寫詩為生。
任何事物，一旦作為商品而兜售，就會打上時代的烙印。這也是當代有很大一部分分行的口水詩，氾濫成災的最根本的原因。
從日常百貨到農資機械，甚而從食品到藥品所出現的假貨成災的程度看，無節制的分行詩的產生，也就很正常了。國刊《詩刊》從月刊增發到半月刊，屢遭詬病，失去讀者，銷量銳減也就很正常了，以為好多詩人把詩歌作為商品而兜售。
塵世間，任何事物都有它的兩面性。就詩歌而言，有因熱愛而失志不移的人；有為理想而默默耕耘的人；有無節制地分行賺取稿酬的人。但在有著千年文明的詩的古國，詩歌是不會失落的，就像大河流水，有浪峰，也有低谷。
詩言志，職業和言志似乎是不搭邊的，所以，當代詩歌不能產生出振聾發聵的力作也就在所難免了。詩歌，一旦出現了以兜售詩歌而謀生的人，首先失去的是詩者那顆純真的詩心，詩心已死，詩歌創作也就會陷入低谷之中。
古有屈原為理想長歌到死，杜甫為詩半世流離，孟郊為詩心無旁騖，只以他們有一顆鮮活的詩心，沒有職業化，所以，或仕途多舛，或窮困潦倒，或疲於奔命，才創作出深入人心的千古絕唱。
黃土情愫
這個問題應該由那些著名詩人來回答。我不知道有沒有願意出來回答的，我也不知道著名詩人有幾個。那就容我姑且猜猜看。
無名詩人應該沒有收入。拿這個當職業的太難，估計詩人是淘汰率幾乎百分之百的職業。再美的情懷，餓著肚子也不可能有好心情寫。老婆孩子吃不上飯，還得逼著你去找份差事。如果你願意爬格子，投稿可能會掙點微薄的收入，但我也不知道他夠不夠養家餬口。寫詩更多是一種愛好和情懷，他們依然在自己的崗位上默默耕耘著，只是看到美的東西去謳歌一下。說白了，幾乎都是免費的兼職。
中國經濟崛起多年，中國詩壇大家還是寥落辰星。
是時候創造百家爭鳴的氛圍，讓詩壇花開美豔了。
文藝需要復興，詩壇是先鋒。
曾經打馬過草原
詩人能夠維持生命，能夠創作即可，收入另當別論，衝著功利而去，便不會有真正的詩作出現。詩人是痛苦的吶喊人，以真實贏得尊重。即使痛苦，祖國、民族、人民承受的是一個苦海，我的痛苦小得幾乎沒有份量。我所感到沉重的是:義務和責任一一為祖國分憂，為民族負重，為民生吶喊，振興中華也振興自己，創造生活也創造詩的崇高責任。優秀的作品總是因其優秀的人格投放而產生"發揚其高級，摒棄其低級，文以載道，給人以高尚的影響，樹起精神的豐碑，讓血肉和靈魂遊走在使命的軌道上，擎起骨骼與頭顱理性睿智而包容有力的人間。
→唯有人文關懷是一面高揚的旗幟。人文關懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感、自由的精神，它與關注人的全面發展、生存狀態及其命運、幸福相聯繫。摘錄兩段楊牧的詩以饗友友們:
中國喲，古老的國！
也許嚼的古典太多，
才會如此舌鈍齒缺？！
中國喲，農民的國！
也許背的包袱太重，
才會這般腰彎背駝？！
千百年來吃的苦頭還不夠麼？
夠了！夠了！
血淚濺滿了一部史冊！一一、、、、、
山海關，長城的首，
殷紅歷史
就這樣開了一個頭一一
開了一個始皇帝，
一道長城，鎖了神州。
一圈圍牆，困了江流。
功勞與罪孽築在一起，
安全與專制築在一起，
築在一起，統一和一統，
築在一起，防禦與彊守。
最大的一筆糊塗帳！
最長的一道泥石流！
長長的長長的長城的頭啊，
你留給偉大民族的家產，
我們該怎樣驗收？
文學者277
現在作家，詩人想靠作品生存，非餓死不可！！
我的朋友告訴我，他寫一篇小說投稿給X刊物，結果人家說刊登一千字，作者要給刊物編輯2千一3千多元錢才行，而稿費3一4百元。怪不得現在刊物沒人買。出版社也同樣，想出書要花錢打通社領導，編輯各環節，還要花幾萬元買書號，最少十萬元，，，，，腐敗在扼殺文化！！
