召陳村是扶風縣法門鎮的一個自然村，坐落在關環線以北。村子不大，但卻名揚四海，因為這裡是 月無月無周原的核心地區。有學者認為，三千多年前，周朝的天子就在這裡處理政事。從上世紀中葉始，一代又一代的考古人走進召陳村，一件件稀世珍寶破土而出。
召陳召陳村是扶風縣法門鎮的一個自然村，坐落在關環線以北。村子不大，但卻名揚四海，因為這裡是 月無月無周原的核心地區。有學者認為，三千多年前，周朝的天子就在這裡處理政事。從上世紀中葉始，一代又一代的考古人走進召陳村，一件件稀世珍寶破土而出。召陳村，就此和考古結下不解之緣。
三千多年前的珍寶
在扶風人眼裡，召陳村和附近幾個村子，歷來是出寶貝的好地方。走在村子裡隨便找個地方，一钁頭下去，就有可能挖出一件青銅器；田埂邊隨便撿起一塊土坷垃，沖刷一下，就有可能是一塊幾千年前的瓦當……從上世紀至今，召陳村在國內外考古界聲名鵲起。
上世紀 60年代，召陳村村民陳志堅在割草時，發現 19件青銅器，其中 14件有銘文。在這些寶貝中，西周的散伯車父鼎和散車父簋最有名，鼎最初是煮肉的鍋，簋是盛放熟食的碗，但隨著西周禮樂制度的不斷完善，它們逐漸演變為重要的禮器。在這之前，關於散國的歷史，在史書中缺乏記載，出土的器物也為數不多，陳志堅這次“挖寶”是散器出土最多的一次，為研究散國的歷史增添了新的資料。陳志堅也在不經意之間，成了村裡的名人。十多年後，召陳村再次令世人震驚。1976年，北京大學、西北大學等單位聯合組成周原考古隊，進駐召陳村，先後八次在村北發掘了一處西周建築群基址。這個建築群中最大的一座坐北朝南，是周原已發現的西周建築群單體建築中面積最大的一座高臺建築。有專家認為，這是一處西周中期大型宮殿建築，周朝的天子就是在這裡處理政事。
從已發掘的情況看，召陳村的這個西周建築群，整體結構雖不如鳳雛遺址整齊嚴謹，但其建築體量和技術的複雜程度卻超過了鳳雛遺址。有學者認為，這個建築群最東面的建築是“明堂”，它是王權的象徵，也是宮殿建築中規格和等級最高的殿堂。
三千多年後，在考古人和建築學家的努力下，這處建築按照 1： 1的比例，完全被複原在召陳村周原博物館的廣場上，這也是西周建築唯一的實物範本。作為中華文明曙光的周文化，也第一次給世人一個具體的形象。
四十多年前的舊事召陳村裡的寶貝挖不完，他們不曾統計村中出土了多少件好東西，他們也不曾到處炫耀故鄉歷史的厚重，但他們心裡卻都有一個關於考古、關於考古人的情結。考古人，就是召陳村最尊貴的客人。這一切，要從四十多年前說起。
1976年，召陳遺址現世之年。那一年，周原考古隊進駐召陳村，他們來這裡，是要解開周原埋藏了數千年的秘密。召陳村當時是個戶不過百、人數不足 400人的小村，近百人的隊伍來這裡，吃和住成了問題。召陳村村民發揮了周人遺風，他們一家老小住進一間房，將多餘的房間讓給考古隊員居住，力求不讓食宿條件影響考古工作的進展。 70歲的村民陳高明回想起當年在家中住過的幾個北大學子，嘴角總會不時揚起笑容，比如愛照相的小范，這個總是掛著相機的靦腆男生，在陳高明家住著的一學期裡，為陳家每個人都留下一張照片，這讓周圍村民很是羨慕了一段時間。還有那些性格各異的考古隊員，他們在村民家裡留下了一段段珍貴的回憶。
陳周喜是當年法門公社莊白大隊召陳隊隊長，他將三個女兒和一個兒子全部接到自己和愛人的臥室，一家人擠在一個炕上，將家中最乾淨的一間房讓給考古隊員居住。在陳周喜家住的是北京大學歷史系教授俞偉超。直到今天，陳周喜仍能回憶起當年俞教授的風采。
在陳周喜的印象中，俞偉超戴一副眼鏡，說一口普通話，和人說話總是斯斯文文，客客氣氣，他雙手食指殘缺，走路略有蹣跚。陳周喜隨學生，稱呼俞偉超為“俞老師”。在陳周喜想來，這樣的高級知識分子，就像戲文裡羽扇綸巾、指點江山的智多星，光指揮就行，沒想到在考古現場，俞偉超帶頭彎腰跳進泥土中，每天都弄得一身塵土，卻渾不在意。
農忙時，俞偉超還帶著學生，幫著村民割麥曬麥，閒暇時，俞偉超會和陳周喜聊天，還和他學說西府方言。逐漸熟悉後，陳周喜也將“俞老師”的稱呼改成了“俞老兄”，俞偉超很喜歡這個稱呼，總是笑著答應。
俞偉超和小范這樣的考古人，生活中可親可敬，工作中認真敬業。村民看在眼裡，喜在心上，總感覺胸中有種感情洶湧翻騰，口拙的村民不知如何將這種感情轉成話語，講給考古人聽，便只好挑出最好的雞蛋，煮成荷包蛋送給這些和自己同住一個屋簷下的親人們——這已經是那個年代農村中最高的禮節。可是這些親人卻總是笑著擺手，實在推脫不過吃下荷包蛋時，他們也要掏出錢來塞進農民兄弟的口袋。
陳周喜記得，有一天，結束考古工作的俞偉超坐在自家門前，中指和無名指夾著一根香菸，對自己的學生說：“總有一天，要用飛機把周原飛一次，好好探一探周原的遺存。” 2013年，俞偉超的願望實現了，周原博物館組織的針對周原的整體全面調查中，一架飛機飛過周原上空，完整記錄下周原的一草一木，溝溝壑壑。
當考古人結束為期一年多的考古工作，離開召陳村時，全村的村民圍著載人的卡車，雙手拉著考古隊員，久久不願放開。俞偉超離開後，還多次給村裡打來電話，給陳周喜寫信，詢問村裡近況，陳周喜家的變化，還誠摯邀請他去北京，在信的末尾，詳細寫下從北京車站到俞偉超家的路線。陳周喜因為太忙，並不能去北京，便和俞偉超保持著書信往來，直到俞偉超去世，陳周喜也沒能再見他一面。
這十多年來的暖流
後來召陳村建起了文管所，每年來這裡的考古隊員和大學生有了住宿的地方，再也不用去村民家借宿，再後來，文管所變成了周原博物館。然而，召陳村村民與考古人的關係並沒有因此疏遠，反而越來越熾熱，越來越濃烈。
這些年裡，召陳村仍不停地出寶貝，有的是考古人挖掘出來的，有的則是村民無意中發現的。在考古人的影響下，愛寶護寶的觀念已經成為召陳村村民心中不可撼動的信條，上至七八十歲的老人，下至七八歲的孩童，哪怕發現一塊形狀奇特的土塊，他們也會第一時間趕到博物館，請工作人員幫忙辨認一下是不是“甲骨文”，生怕放過了一件寶貝。哪怕中間有十餘年的時間，博物館搬離召陳村，村民仍會拿著文物交到館裡。當週原博物館再次搬回召陳村，還帶來將在召陳村建設“周原國際考古研究基地”的消息時，村民奔走相告，鼓掌相慶。
在北京大學考古文博學院教授雷興山心中，召陳村除了地下的寶貝，還有一個秘密至今沒有解開。那是 2013年夏天的一個傍晚，雷興山當時帶領學生對周原遺址進行全面考察，住在召陳村中的周原博物館院內。那天傍晚，雷興山回到博物館，看到自己房間外的地上，放著兩個西瓜，四個箱子，走近去看，是兩箱蘋果，兩箱栗子，都是剛摘下來不久的，非常新鮮。箱子上貼著一張紙條，寫著“送給北大的師生們”。這是誰送來的？為什麼要送給大家？雷興山詢問了當時的門衛陳文元，陳文元搖頭說不清楚，他又拜託與村民相熟的周原博物館工會主席楊水田查探此事，但也沒有得到結果。直到前段時間，這個謎底才徹底揭開，原來，這個禮物是召陳村全體村民送給考古人的禮物。
當日，村民抱起自己地裡熟透的西瓜，將最甜的蘋果和香甜的栗子裝箱，交給村民陳寶良，委託他將這份禮物放在雷興山的房門前。當天在博物館門前當值的門衛陳文元也是召陳人，當雷興山詢問他時，他又怎麼會說呢？就是在楊水田的詢問下，村民也都閉緊嘴巴，堅決搖頭。“我們又不是求雷教授辦事，肯定不會承認是我們送的。” 3月 15日下午，回想起當時的情景，陳寶良“嘿嘿”笑著，之所以給考古人送去禮物，是因為村民都知道，考古人調查周原，就是給召陳做好事，一方面讓召陳村的名聲越來越響，一方面也讓召陳村的村民知道了自己腳下這片土地，承載著多麼厚重的歷史，他們打心眼裡感激這些考古人，思來想去，才想到用“悄悄送禮”這個方式來表達謝意。
村民和考古人之間的感情是相互的，這些年來，周原博物館每逢年終總結大會或是文保員大會，總會殺豬宰羊，將做好的飯菜免費送給召陳村 70歲以上的老人，行動不便的，還會請老人家人代為轉交。村上逢紅白喜事，必然會邀請當時在任的周原博物館館長和周原考古隊負責人參加，將他們當成最有威望的人，請他們講話。 2015年，召陳村七夕古會時，請來戲班唱了三天三夜的大戲，然而與其他村莊的廟會不同，召陳村古會上的主賓，是周原博物館的全體工作人員，村上請博物館的工作人員吃臊子面，感謝他們在周原國際考古研究基地建設過程中付出的艱辛。在戲臺兩邊，還貼著“周原騰飛，召陳發展”八個大字。“過去廟會唱戲，是給神唱哩，祈求村子平安。咱召陳唱戲，是唱給博物館和考古隊聽，他們好，周原好，召陳才會好。”陳高明說。召陳村和考古人之間，不是親人卻勝似親人，這種感情，比最深的井還深，比最濃的酒更濃。
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