一縷冷香
最近覺得“天人合一”的高人太多了……
什麼是“天人合一”？是“天人感應”？還是道法自然？亦或協理三才？
中醫學的思維方式，倘若以《黃帝內經》為基準，最好是“法於陰陽，合於術數”。
最理想的方式，是順應季節氣候的規律，來規範人的作息，節制七情六慾，順天時而作，應節氣而息。該生髮的時候就要生髮，該斂藏的時候就斂藏，不要違逆季節氣候變化的規律，調和陰陽，作息有節。這樣一來，理論上人就不會生病。
但“理論上”的意思，就是這種操作太難，一般人做不到。
所以說人在養生做不到位的時候，就會發生陰陽失衡，自然界就有風、寒、暑、溼、燥、火六種邪氣侵染人體，造成疾病。
此外酸、鹹、甘、苦、辛五味對應五臟，過之則傷臟器引發疾病。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚內七情同樣對應五臟，過之也會損傷臟器引發疾病。
整體來說，《黃帝內經》的中醫思維，是以“養”為先，順天應時，凡事不可太過，人就不會生病。一旦生了病，就要根據天時，氣候，病人活動區域，飲食習慣，個人體質來調和醫治。
但是到了明末清初的時候，名醫吳又可提出了“五運六氣”之外的“雜氣”概念。
這種“雜氣”是一種是“聲無臭、不睹不聞之氣”，而且這種“雜氣”通過“自口鼻入”的方式傳染。
可以明顯的看出來，這種理論其實已經和現代醫學所說的“細菌病毒感染”已經非常接近了。
到了現代中醫的思維方式，說句實話，還真搞不懂了……
雖然大體上都不離“天人合一”這四個字。
但怎麼個合法五花八門……
別的不說，就頭條上說的，“大宇宙”“小宇宙”，“大生命”“小生命”。這種把“一即是全，全即是一”化為“人體就是宇宙，宇宙就是人體”的論調，據我所知應該不是我們中國本土的中醫思維。
因為中醫的理論人與世界的關係是順應，誰也代表不了誰。
而我知道“一即是全，全即是一”這個論調，是從島國動畫片上看來的……
我們中國傳統文化中，至少這句話是沒有的。
煮鶴仙人
中醫學的思維是整體觀和動態觀，把人和自然作為一個整體，人在自然界中，受到自然的影響，自然的變化都會在人體中有反映，而人體自身也是一個整體，各方面受到自然的影響和制約，人要適應自然，順應自然規律，“天人合一”是中醫的基本思維方式，疾病只是在身體中的一種表現，“天人相應”是中醫養生保健的方法。
人體是一個整體，病是長在人身上的，人體的變化會對疾病產生影響，疾病的發生也會在人體中有所表現，從外表可以知道內裡，從外表的症狀，可以知道內裡的情況，這是中醫“內求”的道理。
中醫是動態的，無論疾病的診斷、用藥都是因人、因地、因勢治宜，不同的人用不同的方法治療，相同的疾病用不同的方法，用藥的劑量也是變化不一，同一種病不同時期用藥不一樣，相同的病，不一樣的人用藥量也不一樣，因此中醫是靈活變通、有證有方，不是拘泥於一方一藥，這就像一個飢餓的人，吃飯管用，吃菜也同樣有效。
中醫診斷疾病的方法是變化的，八綱辯證不是固定不變，都是在不斷變化中的，陰、陽、裡、表、寒、熱、虛、實可以相互轉化，沒有固定不變的陰證，也沒有純粹的陽證，表裡都是相對而言，沒有絕對的虛證和實證，大多都是虛實夾雜，因此中醫治療疾病也是動態的、變化的。
中醫治療疾病是把人作為一個整體，而不是把人和疾病分離或者對立起來，頭痛治頭、腳疼治腳的治療方法，從根本上不能治療疾病，因為所有的疾病都是人體陰陽失調的結果，所以調理內裡的陰陽平衡，是中醫治療疾病的方法。
中醫的思維不同於其它，疾病都是人體陰陽失調造成，而並不是疾病造成的人體陰陽失調，就像一個癌症病人，是人體陰陽失調造成，是先失調而後患癌症，失調在先、患病在後，如果只治療癌症不調理身體，即使癌症治好了，過一段時間還會再生，因為產生患癌症的身體環境沒有改變，這也是中醫不同於其它的根本所在。這只是中醫雜症的一些理解，關注中醫雜症，每天都有養生保健的方法分享給大家。
中醫雜症
中醫學的思維是以整體觀念為基礎的。所謂整體觀念人體本身是一個整體。所以人體的所有改變是可以通過一個簡單的症狀去觀察的。另一方面就是人與自然的關係。是一個整體。由於自然界的改變和生活方式違違背自然規律。都會影響人體的健康狀況。其次就是辯證認知原則。中醫看病的原則以醫生看到的為準。，對一個病症對於一個症狀。每一個醫生對他的解釋是不一樣的。用的中藥。用藥用量也是不同的。
無為一生2
中醫博大精深，是以陰陽五行為綱的理論，兩者互為輔成，五行必合陰陽，陰陽說必兼五行。毋容置疑陰陽是對立統一的一對矛盾，陰陽涵蓋世間萬物，而世間萬物都分陰陽，陽類具有剛健，向上，生髮，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性，而陰類具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵，比如：天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；奇數為陽，偶數為陰；上為陽，下為陰等等。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性，即陰中有陽，陽中有陰。而五行即由"木、火、土、金、水"五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念。以人為例，一個人兩隻手，左手和右手，一對陰陽，每隻手有手心手背是陰陽，同時每隻手有五根手指，而大拇指屬陽，有兩節，代表陽中有陰，其餘的四指屬陰，每根有三節，代表陰中有陽；這五指又通五臟：肝、心、脾、肺、腎；人有五官：眼、舌、唇、鼻、耳；有五味：酸、苦、甘、辛、鹹；有五液：泣、汗、涎、涕、唾；有五覺：色、觸、味、香、聲；有五志：怒、喜、思、悲、恐；有五腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱；有五惡：風、熱、溼、燥、寒；有五聲：呼、笑、歌、哭、呻等等，這就是大自然的造化，古代智者運用大智慧，根據它們的特性採取物以類聚、大道至簡的辯證思想，進行分類歸納為比較形象的“五行”，巧妙地把人體以及世間萬物與五行進行了一一對應，這種採取高度濃縮的方法，就是科學的方法，既能方便記憶，又能進行辯證分析世間萬物的運行規律，因此，也就不難理解中醫為什麼以陰陽五行作為總綱的原因。
科學上講，世界萬物處在矛盾之中，五行之間必然也存在著矛盾，也就是相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。其中，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，正好形成一個完整的圓運動。同時，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，也形成一個完整的圓運動，都是環環相扣的圓運動。這個宇宙中，圓運動是代表著循環，宇宙中恆久不變的就是循環。電子圍繞原子核轉圓，衛星圍繞行星轉圓，行星圍繞恆星轉圓，物質轉化成能量，能量轉化成物質；水變成汽，汽變成水，這是恆古不變自然規律，也是科學規律。五行相生相剋形成的圓運動，既對立又統一，也是一對陰陽，因此，陰陽五行理論能把矛盾和圓運動有機結合，況且，世界上能把矛盾和圓運動有機結合簡約的模式就是陰陽五行，如果把其中的“五”換成其他任何數字都不會成功，充分說明了陰陽五行理論的科學性。揭示出天人合一的法則，這是樸素的辯證法，常言道，大道至簡，大法平常。世上無神奇之法，只有平常之法，平常至極乃惟之神奇！這就充分說明中醫理論已經上升到科學理論，是嚴謹的科學！
相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。這個對立與統一的矛盾是相對平衡的，如果打破相對平衡或統一，就會出現了新的變化，對於人來說，陰陽不平衡就會導致人體生病。中醫提到，望而知之者謂之神，問而知之者謂之聖，切而知之者謂之巧，三者加上聽患者主述，對於中醫大夫而言，可以獲取患者的病情的全部信息，通過邏輯分析，抓住主症，遵循急者治其表，緩則治其本的原則，開始用中藥的寒熱溫涼平等偏性去調理人體的偏性，因為陰陽五行理論是圓運動，中醫大夫可以根據病情結合自己的經驗，可以從心、肝、脾、肺、腎等方面辯證分析，運用“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等八法著手開處方，所以就存在同病異治、異病同治的情況，人體陰陽平衡後，就符合大自然的生存規律，病自然就好了。
張渡舟
中醫學的思維方式，就是陰陽五行的思維觀，天人合一觀。
各種中醫診斷，各種中藥性味，都可以建構在陰陽五行的體系結構之上。
也正是有了陰陽五行的理論體系，中醫傳承幾千年，才不是無本之源，而且可以長期傳承下去。
不懂陰陽五行，檢遍方書無用。這就是陰陽五行對於中醫的價值所在。
陰陽五行，說到底是中國傳統文化的一分子，與中國傳統文化一脈相承。所以說易醫同源。
中醫的陰陽五行思維，集中體現在中醫經典著作裡了。特別是《黃帝內經》。
踏雪無痕5141815
中醫的思維方法不錯，可惜很難做到。主要原因臨床變數太多，無法控制，而只能碰運氣了⋯。中醫的主要攻克對象是溼毒。而病毒變異又驚人⋯人百分之九十五以上的病是病毒所致。中醫的科學理論始終處在動態之中，而同一病上個月與這個月已有明星之差別。難也。
得亮1
中醫地（思維方式）是將那（宇宙虛空）濃縮成一顆蛋、再將孵出生命，接著將（生命回放成蛋）再至虛空宇宙（和其間）的萬有個體（再演變成）宇宙虛空蒼穹萬法是矣！
華繼善
拋棄實體解剖，轉入能量解剖。
捅開氣血路線。
撤火補水。
增加能量。
中醫就這麼多內容。
中醫真美
我想要真正學習研究中醫，最好先弄清楚人為什麼會生病，這個題目是比較大的，如果你能真正的回答出來道理講得通不被別人所辯駁，那你就已經中醫入門了！看什麼書都是假的，每本書裡面都有糟粕的，真東西其實很少，所以我建議先回答問題！
無名圓行
中醫學的思維方式，以人為本，整體觀念，辨病脈證不同而治法相同，辯病脈證相同而治法各異。
