為什麼在西方國家，尤其是歐洲地區，人們那麼不願意戴口罩？
如果是在一個禮拜前，是因為歐洲國家的疫情還沒有那麼嚴重。但此刻，歐洲疫情形勢趨緊，多個國家的單日新增病例已經破千，為什麼歐洲依舊不把戴口罩當作是防疫必要措施呢？並且，歐美多地還發生多起亞裔因戴口罩被襲擊或被歧視的事件。
先拋開“種族歧視”的判斷。在歐洲，包括政府在內的整個社會，反覆提倡的是“普通民眾戴口罩沒有意義”“健康人不需要購買口罩”“生病了就在家休息”等觀念，甚至在一些國家，口罩被列入處方藥。在歐洲人的衛生觀念中，戴口罩就等於生病了，在很多歐洲人看來，上街戴口罩就像穿病號服逛街。
對包括中國在內的亞洲地區來說，戴口罩其實是一種常規的防護措施，基本是社會生活常識，大家很容易接受。除了為他人著想之外，口罩還可以保護自己，避免被感染。日本做過一項社會調查，2017年日本全國的口罩生產量超過了49億個，相當於平均每個日本人有39個口罩。
除開口罩供應不足，歐洲政府希望在資源有限的情況下，優先傾斜給醫療人員外，歐洲人民確實表現出了一種對於口罩本身的抗拒。
在歐洲人看來，口罩並不是為了保護自己，更多是避免將自己的疾病傳染給他人。所以，當大量戴口罩的人出現在公共場合，反而會引起恐慌和焦慮的情緒。
社交媒體上的JeMeProtege（我保護自己）活動，向法國人發聲：“我們戴口罩是為了保護自己、保護他人”，重
歐洲人的“口罩羞恥”：疾病、不潔與恐怖主義
歐洲人不把口罩當做常規性防護措施的衛生觀念，以及對於佩戴口罩的社會恐懼，的確有其歷史淵源。
中世紀的歐洲其實就有口罩了。當時，黑死病肆虐歐洲，一些歐洲的醫生髮明瞭鳥嘴面罩，其前端鳥嘴狀構造裝有丁香、龍涎香、玫瑰花瓣、樟腦等芳香物質，用來掩蓋環境臭味及隔離病人的飛沫，並且具有殺菌功能。
鳥嘴、厚重的黑袍、為了避免直接接觸病人的長棍，人們總把鳥嘴醫生與死神、烏鴉等不祥、恐怖的意象聯繫在一
除了阻隔瘟疫，最早口罩的出現，還與衛生、清潔有關。《馬可波羅遊記》裡記載：“在元朝宮殿裡，獻食的人，皆用絹布蒙口鼻，俾其氣息，不觸飲食之物。”在中國的權貴階層，人們已經意識到了食品衛生的重要性，廚師和侍者都要蒙上蠶絲與黃金線織成的絲巾捂住口鼻，以防止其口氣和飛沫汙染御食。
戴口罩是為了防止自己的飛沫傳播出去，這一點也是現代醫用口罩出現的基礎。
在1896年前後，醫生髮現病菌會通過空氣傳播，導致做手術的患者傷口感染，進而推斷人們說話時飛濺的唾沫，會使傷口惡化。於是，後來的醫生和護士在手術時，會戴上一種用紗布製作、能掩住口鼻的罩具，使得病人的傷口感染率大為減少。
所以，口罩在設計之初，主要是為了防止自己不感染別人。這也是歐洲人普遍比較接受的一種觀念，所以，他們認為只要自己身體健康，就不需要戴口罩，只有醫生和病人才有戴的必要。
世界衛生組織對戴口罩的建議
恰恰是因為經歷了歷史上多場瘟疫的創傷，戴口罩才更加給歐洲人留下了“不健康”“不潔”等比較負面的印象，戴口罩這個行為，很容易和歷史經驗勾連起來，引起一種恐慌。
也有人認為，歐洲國家不喜歡戴口罩，其實還可能跟恐怖主義問題有關。
1月28日，奧地利官方就發文，認為奧地利尚未出現新型冠狀病毒確診案例，因此人們仍不能以防止感染為由在公共場合配戴口罩，否則會因為違反禁蒙面法被罰。
為了打擊犯罪、防控恐怖襲擊，法國在2010年頒佈的《禁蒙面法》中也有相關規定，禁止在公眾場合使用任何材料遮蓋面部的行為，雖然“因醫療原因戴口罩”不在該法案禁止的情況內，但前提是“得到權威機構的授權”，來證明戴口罩的必要性。
基於各種歷史原因，在歐洲社會中，沒有形成普遍戴口罩的傳統。甚至在今天，有些歐洲人認為，戴口罩是亞洲人特有的文化，而在這樣的觀念之下，“口罩羞恥”也是常有的事。
亞洲的口罩文化：人口、明星和社交
事實上，歐美與亞洲之間關於戴口罩的文化衝突和相關討論，並不是從這次疫情才開始的。亞洲人喜歡戴口罩，是歐洲人對亞洲人的一個標準刻板印象。
甚至先於我們在討論“歐洲人為什麼不戴口罩”之前，歐洲人已經開始討論“為什麼亞洲人愛戴口罩了”。
換個視角看，真的很有意思。當你在瀏覽器中搜索“Why Asians wear surgical masks?”時，你會發現，歐美人對咱們一直都挺好奇的。
外網上關於“亞洲人戴醫用口罩”的討論
亞裔喜劇演員楊珍妮曾在BuzzFeed上做過一個系列視頻，名為“問一個亞洲人”，這個系列主要是為了解決一些種族主義的刻板印象，其中有兩個頻率很高的問題：一個是“為什麼亞洲的司機這麼差勁”，另一個就是“亞洲人為什麼戴口罩”。
亞洲人習慣戴口罩，當然也有我們自己的歷史文化因素。
亞洲的戴口罩文化源於20世紀初，日本是口罩文化的代表，其他亞洲國家也深受日本的影響。
1918-1920年間的西班牙流感，在日本也造成數十萬人死亡。1934年隨著第二波流感大流行後，日本社會逐漸形成了“感冒時要戴口罩避免感染他人，造成其他人困擾”的觀念。到了五六十年代，日本的空氣汙染，再加上春天花粉症的困擾，越來越多的日本人，把戴口罩視為日常行為。
而在中國，飽受霧霾摧殘加上2003年SARS病毒的陰影，口罩也是生活必備的物品之一。而且，亞洲多國的人口密度遠高於歐洲，傳染和患病的風險要高得多。
戴口罩還和亞洲的追星文化有關。明星越來越多地在類似機場這樣的公共場所佩戴口罩，而明星佩戴的口罩款式，甚至會成為一個季度的時尚流行單品。口罩正在變成一種屬於東亞風格的元素，口罩的款式和設計也多種多樣，作為一個時尚配飾，越來越多地被用在服裝設計中。
日本設計師設計的口罩
東京立正大學的心理學教授內藤誼人做過一個調查，發現大部分日本人喜歡戴口罩，一個很重要的原因，是他們認為自己戴上口罩後，會看上去更漂亮。
這種看法是有依據的，因為戴口罩會在他人心中產生“理想化”的心理。人類的大腦有一個自動功能，就是會對看不到的部分進行自動補全。當人戴著口罩擋住大部分臉，只露出眼睛時，在補全心理的作用下，大腦比較容易認為戴口罩的人很漂亮。
2月14日，英國倫敦2020秋冬時裝週開幕時尚達人們聚集在一起，口罩成為了必備的配飾
在許多年輕的日本人中，戴口罩甚至已經成為了後現代文化的一部分，口罩已經演變成社交防火牆。越來越多的年輕人，習慣在出行時搭配口罩和耳機，將自己與擁擠的人群隔離開來，口罩和耳機甚至成為了一種表達，傳達自己並不希望與周圍的人交流的信息。這跟後現代所表達的疏離和孤獨，有一種精神上的契合。
集體主義的“口罩”
其實，對於亞洲人戴口罩的習慣，還有另外一個視角的解讀。
2003年SARS橫行中國的時候，就有學者總結，戴口罩表達了一種集體主義的價值觀——人們通過戴口罩，展現自己也在為疫情盡一份力，也是團結的一份子。
早在1918年西班牙大流感時，也有過相似的論斷。《舊金山紀事報》中描述，政府強制居民戴口罩，於是出現了各種風格、各種材料的面罩、口罩，但大部分舊金山居民覺得戴好口罩就夠了，特別是戴口罩表明大家“盡了一份力”，這種士氣考量在戰爭時期尤為重要。
口罩文化促生了一種休慼與共、同擔共責的感覺。英國醫學人類學家克里斯托·林特瑞斯寫道，“將戴口罩放入歷史與文化背景中去考察，你就會明白，在像中國這樣的國家，它的意義遠大於簡單的個人感染防護。口罩是現代醫學的標誌，也是人們相互給予信心的方式，說明社會在疫期保持運轉。”
亞洲人重視集體主義，而歐洲人則更注重自由。
歐洲一直都有反隔離反口罩的傳統。對許多歐洲人而言，個人的旅遊和集會自由，向來是其寶貴的財富，即使在疫情的特殊時期，也不應當輕易放棄。3月3日，意大利隔離區居民們在沒有戴口罩和任何防護措施的情況，走上街頭，要求政府“歸還自由”，抗議隔離政策。
意大利隔離區居民抗議
世界衛生組織已經確認了新冠肺炎成為全球大流行病的風險，而口罩問題，其實是各國不同應對模式裡的一個細節。
戴或者不戴口罩，不是一個可以一刀切的問題，在每個社會，公共衛生措施的推行都有具體的情境和對策。
任何一次公共衛生事件中，科學不能缺席，但同時，基於現實和文化觀念的彼此尊重，也是全球共同應對疫情的必要條件。
同樣的邏輯，還發生在對各國具體的防控措施手段的討論上。嚴格還是“佛系”？硬打還是軟拖？很多我們眼中堪稱“迷惑行為”的背後，其實可能自有淵源。
一味地下判斷分高低，不是解決問題的思路。明是智的基礎和前提，只有先了解不同對策背後的依據是什麼，可能的後果是什麼，才能更好地做好自身的應對措施。
畢竟，人類社會已經緊密聯繫在一起，槍響之後，沒有誰是贏家。
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