从去年开始，油管上掀起了一阵画“中国妆” 的风潮。听过日韩妆欧美妆，估计很多人是真的疑惑，啥叫中国妆？
画中国妆的未必就是中国人，这件事还要从日本网红们说起——
一个日本美妆博主鹿の間，因为看了电影《芳华》，爱上了里面中国女孩的妆容。
之后她开始研究中国风妆容，并在油管上更新中国妆，从第一弹到第二弹第三弹……
评论里对中国妆的好评很高，甚至有人说，比起韩妆，更喜欢中国妆。
陆陆续续地，樱花妹子们都开始从日妆倒戈向中国妆，不仅有简单版的还有堪称易容术版的，直接把中国妆给玩出花来。
去年的10月刊，日本杂志《Seventeen》还特地做了一期中国妆的解析。
这个兴许你刚刚才听说的美妆词汇，原来早在岛国狂风大作。
它，到底是怎么画的？
什么是中国妆？
按照咱们的惯性思维，把“中国”两个字贴到妆容上，那这样的妆容应该会有一点古风的味道——
段小姐起初心想，也许是黛玉妹妹的一双似蹙非蹙细细罥烟眉，眼波流转我见犹怜☟
结果博主们连连 Say No——
中国妆的眉形有点英气，粗黑眉毛贴合眉骨画出眉峰、自然转折。
那是不是《延禧攻略》里面有理有据、很有代表的“咬唇妆”？
妆面偏清新素雅☟
but，博主们再Say No——
中国妆的当然是要画上饱满的大红唇啊。
那，应该是《长安十二时辰》里面的“仕女妆”吧？
铅粉来美白，面白如玉色，加上腮红大面积扑扫，绕脸傅斜红☟
em，博主们Say No三连——
底妆讲究白，但不是惨白，腮红也只是轻轻斜扫。
再来看看街头采访日本妹子是怎么认识中国妆的——
要使用遮瑕力强的粉底液，妆感突出，要白☟
高光和阴影打得很仔细，脸部轮廓立体☟
腮红沿面颊斜向打，有成熟感☟
会描摹唇部轮廓，使用大红色口红 ☟
眉毛长而浓密，会画眉峰，眼妆和基本使用深色，还不爱画卧蚕☟
所以日本妹子眼中的中国妆应该是这样的☟
或者是这样的☟
怎么样，有没有一点熟悉的感觉？
不故弄玄虚，大红唇+英气的眉毛+干净高级的妆面，这不就是
港风回潮吗？”鹿の間就有说，她在研究中国妆的时候，特意去小红书和抖音上做了参考，而这两个平台上的港风妆容，一抓一大把。
所以比起复古的港风，今天的中国妆还多了几分网气。
近年来，也有不少港风气质的女明星，她们的妆容，就很巧地跟这个“中国妆”撞上了，更有日本妹子心心念念的——
高级感。
比如轻熟美女钟楚曦☟
是不是有点和李嘉欣撞脸？
比如多次被夸很“港”的宋祖儿☟
再和李嘉欣撞脸？
So，李嘉欣真的是港风模板。简单来看，日本妹子眼中的中国妆，不过取经自中国明星——
脱俗于网红脸、攀附上高级感的高级脸，还有点“大女人”的风情。
所以除了前面说的大红唇+英气的眉毛+干净高级的妆面，最好再换上一头黑长直，那你就是妥妥的中国女王。
当然最后你应该有注意到。
中国妆在日本走红，是因为——
她独立不谄媚？
画的不是中国妆，
而是独立感
为什么中国妆就是独立不谄媚？
港风和独立不谄媚之间又有什么关系?
首先，想想以前的日式妆容是怎么样的☟
可爱、幼态、小清新。粉嫩腮红不会少，空气刘海是陪衬，无时无刻不在强调元气满满的少女感。
而可爱这个词，几乎是一众日系杂志中的高频词。
可爱有什么不好吗？
日本明治学院大学教授四方田犬彦先生在《什么是可爱》一文中指出:
“可爱”是指一种小巧的、令人依恋的、亲密无害的感觉, 这种感觉能使人解除防备与紧张感。
社会学家上野千鹤子则认为“可爱”是女性一直采用的一种生存战略。当女性摆出“可爱”的姿态，就有一种讨好的、被动的、被保护的意味。所以在日本社会里，“不可爱不是女人”的认知，不过是为了将女性滞留在旧有的依附性位置的权宜之计。
四方田犬彦在调查中还发现，男性虽然用“可爱”来评判女性，但是当自己被形容为“可爱”的时候，他们会感到困惑，甚至是苦恼。因为“可爱”就像一个标签，更适合——
打在女性身上。
而当HelloKitty的可爱在全球掀起狂热的时候，美国一个女演员指控道：
“可爱”变成了一个带有政治色彩的词汇
如今日本女性拒接“可爱”的策略性媚好，反其道而行之，中国的“大女人”妆自然就成了她们的心头好。
再想想TVB职业剧中的女性形象☟
《第三类法庭》里邵美琪扮演的韦海怡
《陀枪师姐》里扮演朱素娥的关咏荷
你们的阿菲
她们精炼，能干，不仅专注于自己的职业，生活中永远拥有体面，更少有故作矜持的姿态。
就，很“大女人”。
听说有一段时间，日本也很流行韩妆。那时候的韩团女爱豆们画着上扬的眼线，魅惑、强势，非常符合日本女性对成熟女人形象的期待。
但后来的韩妆又回归了寡淡，“蜜桃女孩”闪亮登场，什么斩男妆就跟日本杂志上宣扬的可可爱爱的女孩没有什么不同——
遂弃之不用。
石原里美画上“中国妆”
是虚张声势，
还是真独立？
反对的声音认为——
这种所谓的“独立大女人妆”不是真独立，而是停留在外在上的取巧 ，同样的符号化、标签化。
就像当下影视中有型而无神的大女人，空有架势，没有本事。
这种大女人我们最近看到的真的不要太多
所以如果说“斩男”是女性对男性的讨好，那“大女人”呢？那些从时尚到影视到娱乐，到处在兜售的女性情结和女性力量呢？
它们是不是也在用自己的产品教女性做人、并美其名曰取悦自我？
一旦我们就此执着于外物的矫饰，其实不过也是误入了消费主义的圈套，把“大女人”变成消费社会新的神话——
“中国妆”前面要加上“流行”二字，日杂推荐的彩妆旁边要标记上“必备”，被唤起的消费欲望让人心痒痒，最终把快感满载而归，非得化上妆来你才是大女人，卸下妆你根本不是。
从而模糊了自我认知，忽视了作为一个独立女性，应该考虑的更深层次的问题，那些真正存在于社会等级观念中的性别差异和歧视。
但喜欢什么样的妆代表了女孩想成为一种什么样的角色，这样自主选择的进步性，说到底还是意识形态的进步、是观念先行。
就像时装周上以女性意识为主题的秀，在妆发上都和“中国妆”有共通。
Fendi Fall 2020
Marc Jacobs Fall 2020
东京时装周
也恰好说明，这样的审美认知，约定俗成是和潜意识里的power有关的——
值得褒扬。
当然我们更希望，女性把实现独立人格、实现自我价值放在第一要位。
到那时候，化不化妆、化什么妆，又有什么所谓呢？
何况风格这种事，应该是自由的——
别把“可爱”、“大女人”当标签，也别认为“可爱”和“大女人”犯冲。
“可爱”的“大女人”不是没有，把她们活成风格，谁都有female power.
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