曾國藩智慧:小人身上有3個特徵,身邊要是有這樣的人,趁早遠離

若是交友不慎遇人不淑,很容易就會將自己的前途毀於一旦。

曾國藩在《冰鑑》中對三種“不好惹”的小人通過說話方式分類:“急而不達,深夜鼠嚼;或字句相聯,喋喋利口;或齒喉隔斷,喈喈混談。”

說話急躁,詞不達意者,是喜歡揹著人說壞話的人;說話喋喋不休,沒完沒了的,是強勢過頭的人;說話吞吞吐吐,含糊不清的,是喜歡遮掩待人不誠的人。

曾國藩智慧:小人身上有3個特徵,身邊要是有這樣的人,趁早遠離

曾國藩身居高位數十年,左右逢源,正是跟他善於結交人士有很大的關係。

在他看來,交友不是越多越好,而是廣交益友,遠離小人。

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俗話說,“明槍易躲,暗箭難防。”我們寧願去得罪那些正義善良的君子,也不要去得罪那些喜歡暗箱操作的小人。小人喜歡背後插刀,當著你的面他從來不會表現出自己的邪惡與狹隘,卻會在別人看不見的地方做著不為人知的壞事。那麼哪幾種小人我們一定要提防呢?

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一、喜歡揹著人說壞話的人

《金瓶梅》中有段痛快至極的謾罵,其中帶有一個詞叫“枉口拔舌”。詞義一目瞭然,可見被流言重傷者對背後說人壞話,造謠生事者痛恨至極。

有些人“當面一套,背後一套”,有些時候我們需要擦亮眼睛,遠離喜歡嚼舌根的人。

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一來避免成為言語重傷對象,二來不與其同流合汙。背後說人壞話,一個人是說不起來的,需要有聽者,討論者。與之深交只會被其惡習感染,趁早遠離為妙!

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二、喜歡搬弄是非的人。

小人的第一特徵就是搬弄是非,

習慣以自我為中心去看待問題,而不顧及別人的感受

他們專喜歡造謠生事,把對方不好的缺點放大,從而獲取愉悅感。也就是說,這種人習慣將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

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這種人可能表面上人畜無害,對你看似很關心,但是他的做法無疑是傷害了你的自尊,侵犯了你的隱私。在任何時候,每個人都有尊嚴需要去維護,而不是一昧的任由他人去踐踏。

當你身邊有這種人,一定要遠離,因為你永遠無法揣測到,他將來會給你製造出多大的麻煩。一個不懂得為你設身考慮的人,就不要去招惹了。

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三、優柔寡斷,吞吞吐吐的人。

人們在對他人有所隱瞞的時候,說話會吞吞吐吐,做事也猶豫不決。

小人一般都會反覆無常,他們缺乏做人的原則,很容易東倒西歪,左右搖擺,自食其言。即使面對曾經的恩人,也會反覆無常,落井下石。

如果一個人長期如此,說明這個人慣於隱藏心事,好話都不輕易讓人知道。一來對外人沒有信任,二來做不成大事。與其相處的越久,身上就越容易受到不良影響,不如趁早遠離。

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曾國藩能夠身居高位數十年,左右逢源,正是跟他善於結交人士有很大的關係。他還善於運用權術去對付自己身邊出現的各種“小人”。

曾國藩熱衷權謀、謀略,最著名的就是一部《小人經》,他說:“一部《小人經》,道盡小人之秘技,人生之榮枯。他使小人汗顏,君子驚悚,實乃二千年不二之異書也”。

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只不過,謀略之術因為不在聖賢書之列所以歷來被中國主流文化所不齒,但它仍在中國文化中佔有重要的席位。其中蘊含的智慧不能被忽視。

《中庸》中說“見不善而不能退,退而不能遠,過也”。面對小人不能徹底打敗他也是君子的過錯。

明代大儒王陽明平定叛亂也同樣用了一些機巧詭詐的手段。所以,我們要用正確的心態去看待權術。

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“機心”只要用“道心”來統御,目標向善,自可採取一些非常手段。

有人在古代涉及權術謀略的古籍中,特地挑選出8本最具有指導性和謀略價值的,進行了全面的整理,系統的註釋,引經據典,它們就是《天下無謀之秘卷八書》。

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除了本文所講的《小人經》以外,還有《止學》(勝敗榮辱書)、《羅織經》(最奇特的典籍)、《權謀書》(處世絕學)、《守弱學》(人生勝經)、《解厄鑑》(趨利避害書)、《韜晦術》(最具功效的學問)、《仕經》(做官學)。

我們研讀這八本書,不是教人害人,而是吸取書中的精髓,提升自己的競爭能力,防範那些明槍和暗箭,“人不犯我,我不犯人”。

1、《止學》

這是一部湮沒久遠的關於勝敗榮辱的絕學,作者王通。他對於開創唐代文化思想來說可謂功績卓絕,此著作是以道家思想論處世之道的典範之作,連曾國藩李嘉誠都讚歎不已!

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2、《羅織經》

這是唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰,是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。

時至今日,《羅織經》也被看作是陰謀學的巔峰之作。就連歷史上以剛正耿直無畏著名的狄仁傑看過此書之後竟然冷汗直流,自愧不如!

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3、《權謀殘卷》

這部輯錄註釋的《權謀書》,傳為明代大政治家張居正所著。共分為13卷。聽其言而觀其行,觀其色而究其實。 察者智,不察者迷;明察,進可以全國,退可以保身。君子宜惕然。

如果運用得好,權謀術就是智慧,甚至可以成為一門藝術,令人賞心悅目,擊節讚賞。

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4、《守弱學》

《守弱學》是西晉大將軍杜預的一本書,所謂天下之至柔馳騁天下之至堅,守弱就是教人掌握“柔弱” 的學說。強者守弱,使強者恆強,弱者守弱,可由弱變強,一旦參悟,便無往不勝。

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5、《解厄鑑》

《解厄鑑》是北宋宰相晏殊的一部十分罕見的著作,他不僅立足於“解厄”,更關注致厄的根源。晏殊仕途如此之順並能取得驕人的成就,並不是緣於上天護佑,而是他深通解厄脫困之道的緣故。人的一生不可能一帆風順,重要的是解厄脫困,化不利為有利,化災厄為吉祥。

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6、《韜晦術》

中國三千年傳統權謀文化中,韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱秘笈,是他們求生存、謀發跡的法寶,小用則小成,大用則大成。

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7、《仕經》

通過這本書,我們可以更好地理解封建時代官場的權術。同時,它也具有的現實作用,通過它提供的內容,我們既可以識別官場中的某些機巧,又可以批判地繼承其中的智慧。

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這8本書,類似兵法而又貼近生活。我們應該批判的繼承其中的奧妙與智慧。

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