張志剛的鄉愁
我看的《鬼谷子》是章回小說，以故事型方式講述鬼谷子及其代表性的四個徒弟在戰國時期，縱橫捭闔，波瀾壯闊的人生。
鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族。他是道家，儒家，兵家理論聯繫實際之集大成者，通曉天文地理，長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔陰陽之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，被後世尊為謀聖。
代表作有：軍事戰略方面的孫臏、龐涓；外交縱橫方面的張儀、蘇秦都是其親傳弟子。
"捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也"。“捭闔者，天地之道”，“捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化育萬物”，“捭闔者，道之化，說之變也”等等，都是鬼谷子賦於捭闔的內涵。
張儀、蘇秦兩大弟子是捭闔之實踐者。張儀學有小成先入世，靠一張嘴就把當時有聯合抗秦之勢的六國給分化了；蘇秦做為師兄受師命出山，集大智慧又聯合六國共同對秦，一招就把張儀之勢給破了。倆人成事全靠唇舌之間，縱橫捭闔以定天下之局。此為鬼谷子全書最重要的一根思想主線。
以下是書裡面涉及到鬼谷子四大弟子在實踐中，使用到的一些的思想主張，更多的就不在此列舉。
一、將欲取之，必先予之。將欲弱之，必先強之；將欲廢之，必先興之。
意為：如果你想得到他某樣東西，首先您得先給他想要的東西；如果您想削弱他的勢力，你必須幫他強大到他認為自己沒有敵人；如果您覺得某樣主張行不通，必須廢棄，你可以先把這個主張興起來，做到極致。
二、欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下
意為：如果你想聽別人講，你就不要先說話；你想讓事情爆光，張開，你反而更加需要收斂鋒芒，關閉；你想走上更高的位置，你反而更需做好下降的準備。
三、“未見形，圓以導之；既見形，方以事之。進退左右，以是司之。”
意為：剛開始接觸一件事或一個人，你不知道他（它）的底細，掌握不了全部情況，就要用“圓”的規則來對付，使之漸漸露出真相，現出本來面目。等到底細、實際形勢全部掌握之後，我們就用“方”的規則去處理，使它（他）按照我們的意願，規矩去解決問題、去發展。進退有度，左右有序，以出現我們滿意的結果，達到我們的預期為目的。
全書也濃墨重彩的講述了龐涓，第一個出山進入魏國，創下豐功偉業，做到一人之下，萬人之上時，在害怕孫臏鋒芒蓋過自己，奪走榮華富貴的情況下，陷害孫臏的故事。最終孫臏死裡逃生後兩人鬥法龐涓身死，涉及到很多的軍事謀略，也包括鬼谷子對他二人命運結果的精準預測。非常有看頭，值得一閱。
伊沭陽
鬼谷子（約公元前400年—約前320年）王氏，名詡，一作王禪， 衛國朝歌(今河南鶴壁市淇縣人)，是戰國時代顯赫人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者、相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。 [1-3] [4-6] 精通百家學問， [7-8] 因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。常入山靜修，深諳自然之規律，天道之奧妙。 [9] 後人稱鬼谷子為，“王禪老祖”
他被上天賜予通天徹地的智慧，一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，變幻莫測，三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等眾多作品，其著作被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。
戰國時代，群雄並起，大時代中，秉承理想與信仰的曠世奇才鬼谷子王禪，踏上了勤王強國之路，與門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂等壯志凌雲之士，前赴後繼，匡扶正義，拯救天下。戰國帷幕就此拉開，豪傑義士，權臣梟雄，浪子紅顏；陰謀與愛情，復仇與救贖，權力與自由，黑暗與光明。每一個置身其中的人，都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子，而掌控局勢的鬼谷子，旋轉乾坤，執手黑白，推動棋局，展開了頂峰博弈的生死對決
東方盛世書畫
您好，很高興回答您的問題！
《鬼谷子》即使一本書名也是一個人名，鬼谷子這個人是戰國時期非常了不起的一個人，兵法家稱他為兵聖，縱橫家尊他為始祖，就連算命的都稱它為祖師爺，鬼谷子畢生的精華都凝聚在了《鬼谷子》這本書上，這本書是由他的徒弟根據他平時的言論整理而成，全書只有三卷，但卻很難讀懂，這本書在歷朝歷代是一本禁書！
《鬼谷子》這本書主要講了權謀策略和辯論技巧，那麼鬼谷子究竟有多厲害呢？據說他常年深居山谷，廣收弟子傳授軍事兵法，戰國七雄之間的勾心鬥角，更可以看作鬼谷子一人左右戰爭，因為各方的主角都是他的徒弟，為何如此厲害的一位權謀大師，就像被歷史故意漏了一樣，名氣遠不如其他人，鬼谷子主張人性本惡，利益至上，這種觀點和封建正統的儒學思想是恰恰相反的，儒學提倡中庸，《鬼谷子》卻能讓一無所有的縱橫家們，在亂世之中，憑藉口才和謀略，通過遊說列國，進而控制那些擁有軍政大權的諸侯國君們，到了國君統一後，統治者怎麼會允許，這樣一本威脅自己地位的書就傳下去呢。
到了漢武帝時代，漢武帝，正是看了鬼谷之術如可如此厲害，所以將鬼谷子這本書列為禁書，獨尊儒術，這本書發揚這亂世卻沒落在和平年代！
總結：鬼谷先生因從不迎合封建社會統治，最後慢慢變成歷史上，最被低估的一位聖人，這本書中的謀略政權，就是放到現在也是極難理解的，值得我們當代學習！
菜瓜文學
鬼谷子是一部關於縱橫家的權謀之術，不限於政治和軍事當中，現代社會的各方面都是適用的。最實用的就是遊說的藝術，用現代話來講就是說話的藝術，其中大量篇幅都有關於此。除此以外，如果我們用現代人思維去與之對接的話，也能引申出諸如取寵術、治君術、制人術等。總之他是一部以遊說術為核心，以取寵治君、交友制人為目的的權謀之術。
拿前十篇拆開來說：
遊說術
即說服別人的藝術，見之於第一、二、九、十篇，運用的謀術有捭闔、反應、權術和謀術，教人如何合理的駕馭語言，怎樣掌握好說話的分寸，如何左右逢源、處亂不驚，說話的藝術用得好，就能兵不血刃。
取寵治君術
見之於第三、六、七、八篇，包含內揵、忤合、揣和摩。君臣素有遠而親，近而疏的奇妙關係，謀士們想要表達自己的思想，就必須與君主拉近關係，他的內箝術不僅是取寵之法，也是治君之術，系統講了如何去揣度君主心意，作出投其所好的對策。
交友制人術
見之於第四篇抵巇、第五篇飛箝，教人怎樣運用褒揚之詞引出對方的真實意圖，進而控制對方，掌握了這項謀術就能準確權衡人的智能、才幹和氣質，也可以運籌帷幄，掌控全局。
總之，古人的東西要讀的進去，表面略讀讀不出什麼來，而最好是要與生活經驗去對照才能有所體悟。
水清樸一
看過鬼谷子。鬼谷子分上中下三卷。下卷有三篇主要講，內在的精神修養的。上卷中卷主要講權謀策略和遊說辯論技巧的。
橐龠先生論道
很多人說《鬼谷子》是一本禁書，還是一本奇書，相信有些人沒有看過這本書，但也好奇《鬼谷子》講的是什麼?其實《鬼谷子》講的是權謀策略及言談辯論技巧。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。
《鬼谷子》是先秦時期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽家、法家思想的集大成者，不僅對研究中國古代哲學思想源流提供了文獻資料，而且對日常交往和現實生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處事原則。
柴門聞犬吠666
巜鬼谷子》一書是後世學者根據先秦諸子之一的王禪老祖，即鬼谷先生的言論整理而成，鬼谷子是縱橫家之鼻祖，培養出四個驚天動地的不世奇才，蘇秦、張儀、孫臏與寵涓。他通天徹地，兼顧數家學問，一是神學，二是兵學，三是遊學，四是出世學。《鬼谷子》一書側重於權謀策略及言談雄辨技巧。內容相當部分是針對談判遊說而言的，其中涉及大量捭闔謀略問題，並這與軍事問題觸類旁通，亦被稱為兵書。利用一切合乎實際手段進行縱橫遊說達到最終的目標。與他所處的社會大變革、百家爭鳴的高潮時期相適應。第一，此書同儒家一樣提倡"聖人"的作用，如"聖人之在天地之間也，為眾生之先"，《鬼谷子》的思想與道家最大的共同點是有豐富的辯證關係的，與法家一樣具有功利主義思想，《鬼谷子》主張"上兵伐謀"，講究權變，推崇和平主義，不戰而屈人之兵。在軍事思想上，重點表現在"事貴制人"、"以實取虛"、"正不如奇“等方面，《鬼谷子》在戰略上採取"合縱連橫"、"遠交近攻"。此書採取韜光養晦，"形同憂而兵趨利"的聯盟策略，"戰攻非先"的智勝策略，適時分析各種利益矛盾並制定鬥爭策略，利用矛盾，坐收漁利，製造矛盾，分化敵人，轉移並轉化矛盾贏得主動，以屈求伸等。《鬼谷子》不是一部等閒之作，當今世界處於百年之未有之大變局，國際風雲變幻，各種問題層出不窮，國與國之間利益衝突不斷，局部的代理人戰爭等，對外交往戰術得益與否，關係到國家安危興衰，而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失，在國際上，如何打好這一個綜合拳，尤為重要，相對於一個人，即使在日常生活當中，單就言談技巧也關係到一個人之處世為人之得體與否，你看過後，不但為你解決平時的矛盾和生活問題提供一定的知識智慧儲備，也為生活帶來更廣更深的縱橫捭闔。
羽落滄海
鬼谷子，並非一個人，
她是中華五千年中華兒女征服自然的智慧結晶！
它以易經為基礎進行撒發性思唯對軍事，文化，政治，自然，
進行細緻的分類論述，如《鬼谷子全書》，《鬼谷子用兵》，
《鬼谷子相術》，《鬼谷子論命》，《鬼谷子天象》，《鬼谷子風水》，
《鬼谷子五術》……等等囊括天文，軍事，文化，鄉俗，農耕，政治，地理，易經，風水，命理，相術……！！！
……
朱群老師四公專頁
閱讀過這本書的人，都不難發現，它的涉及面十分廣泛，你可以運用其中的道理在生活中的方方面面。它絕不單單是引誘別人做某些事這種小陰謀，書中的陽謀、對大勢的把控，亦是精華之所在。陰與陽，明與暗，進與止，這是一體之兩面，懂得其中的本質，便能隨心應用，變化萬千。
《捭闔第一》
粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。
人的智慧賢愚，知識見解；外界的環境局勢，時間的長短；乃至命運的軌跡。這些都是在“遊說”中所要了解的要素。看著雖然很繁瑣，但是《鬼谷子》告訴我們要化繁為簡，把萬事萬物劃分為陰陽五行，通過把握根本的“陰陽之開闔”，而掌握所有的變化。
對這本書中的言說術有著牴觸情緒的人，其實本質上都是“日用而不知”，他們說的話，寫的文章，其表達方式都不外乎一種技術，《鬼谷子》則是教導了我們用更好的方式和技術去達到我們原本的目的罷了。
修晟
鬼谷子》一書，從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。
