魏無羨重生是第一集開場就交代了。
我們很多人都以為魏無羨是死後被莫玄羽獻舍重生，其實不然，魏無羨並沒有死。這個問題在第四十二集金光瑤的密室裡已經給出了答案。當時眾人跟隨魏無羨去密室尋找赤峰尊的頭顱，打鬥時恰遇魏無羨將“隨便”拔出後遭到金光瑤指認，因為“隨便”已封劍，若非本人則無法拔出。而金陵馬上提到舅舅江澄在大梵山使用紫電抽過莫玄羽一鞭並無異樣，排除了魏無羨奪舍之說。此時，金光瑤道出了一個非常重大的線索，既解釋了莫玄羽與金光瑤之間的恩怨糾葛，也道破了魏無羨重生的要素：捨身咒。
捨身咒能救死人嗎？金光瑤說道
“原先玄羽在金陵臺上之時，曾在我這裡看過一份夷陵老祖的手稿，這份手稿記載的是一種邪術，名為捨身咒。是以自己所有的靈識為代價修復重傷之人的。”
這份手稿自然是當年去清剿亂葬崗時所獲。
而金光瑤這句話道出了捨身咒的作用是用來救重傷之人的，想必死人是救不活的。這捨身咒本就是魏無羨當初在伏魔洞所創，用法自然其本人也是很清楚，若能救活死人，當初在義城時薛洋跪求還原曉星塵的靈識，魏無羨斷不會毫不猶豫地回答“既然他已經死了，我怎麼能救得回來”？
而且十六年前在亂葬崗伏魔洞救溫寧時，也是在溫寧還剩得一分靈識的前提下才得以救回。因此，可以確認的是捨身咒只能救重傷未死之人，但對死人卻無回天之力。
既然魏無羨沒死，那麼這十六年他到底去哪兒了呢？為何含光君問靈十三載無果，江澄招魂也招不回？我們可以從聶導聶懷桑安排的劇本推測，魏無羨應該是被聶導藏了起來。聶家在岐山腳下，離岐山最近，在魏無羨跳崖後他應該是能以最快的速度找到魏無羨。但此時他並不需要利用魏無羨（此時大哥還未被害），所以此時聶導私藏魏無羨，想必也是念及舊情吧，否則一旦給人尋得必將被挫骨揚灰。畢竟聶導本心並不壞，藍氏聽學時與魏無羨真心交好，心底對魏無羨也一直持敬佩之情，而聶家本身並非修正統的劍道（家主死後多化為惡靈），因此對於世人所不容的魏無羨的“詭道”並不排斥。想來聶導也是為朋友做了一件善事。至於十六年後利用莫玄羽獻舍救活魏無羨為兄雪恨，想必也是因勢施計順勢而為吧。
聶導之所以是聶導，那也不是說笑的，不得不說他運籌帷幄的能力實在讓人望塵莫及。從第一集開場，一切就在他的佈局中。畫面切到景儀和思追在茶樓聽書，當問到夷陵老祖到底有沒有死，說書老漢將臉慢慢轉向一邊，我們看到的是垂簾遮住的人影，一個客官拿著一把扇子，而他的袖口的花紋，不就是聶懷桑本尊嗎？
當然，這些小細節是在後期的劇情中瞭解了他以後才回想到的。前期的聶懷桑的裝扮是聽學時期的白衣少年風格，天真無邪。後期"黑化"後再出現，已是一襲青衣。
說書事事後，一個黑影從老漢門前經過，丟了一顆金子給說書老漢，這個黑衣人，和包廂裡那個人是同一人，一樣的扇子，一樣的袖口花紋。
老漢開心道，“講了三天夷陵老祖，就給了這麼一塊金子，發財嘍！”
可見，聶導深諳民間議論的重要性，定好了莫玄羽獻舍的時辰，提前幾天製造魏無羨重生的民間議論，通過說書的傳開，並將他的重生合理化。這樣世人斷不會想到是有人提前佈局了魏無羨的重生。
所有的故事都是聶懷桑教給說書的，讓他向外界傳達。老漢說，“掉是掉下去了……”，後面也並未提到魏無羨到底有沒有死。而老漢並未正面回答，只接著說，夷陵老祖有翻天滅地、移山倒海之能，所以就算過了十六年平靜日子，誰能說得準，“夷陵老祖魏無羨不會在如今重回於世呢？” 所以魏無羨重新現世，當然就很合理。這樣聶導就通過製造民間議論風向，讓大家對魏無羨的重回於世做好了心理準備。
那麼又為何魏無羨沒死但無法召回呢？第三十七集初到義城時，魏無羨感知到曉星塵的靈識並說對薛洋說道“……而且如果當靈識自己沒有求生欲的時候，那麼九成是救不回來的”。
魏無羨當日在不夜天城跳崖，心想到師父師孃因自己連累而亡，師姐當場為自己擋劍而亡，執意守護的溫情姐弟及溫氏族人被挫骨揚灰，如今師弟也反目成仇，他最信任的含光君也並非全心相信他。此時的魏無羨是帶著對世界的質疑和絕望，心灰意冷的離開，再也不想回來。所以，即使他沒死，處於重傷下的混沌狀態，但他的潛意識是拒絕這個世界的，死意已決，他的靈識自然也無法召回。畢竟夷陵老祖只有一個，不用獻舍也能救活溫寧的也只有他一人。
溫寧當時傷得很重，僅一息尚存，處於生死的臨界點，然後被魏嬰“一不小心”製成了傀儡。因為是非完全死人，魏嬰憑藉蔭虎符喚回了他的靈識，但傀儡之身無法逆轉了。魏嬰跳崖後重傷，陷入深度昏迷，身體與靈識被聶導封存。如果他有求生欲，可以通過奪舍重生，然而他毫無迴歸人世的意念。聶導因為大哥失蹤尋找多年未果。後來刀靈現世，聶導明白大哥已亡。但他一來搞不定刀靈，二來找不到大哥完整的遺體，三來需揪出真兇，所以只好設法救活魏無羨。又過了很多年，他從莫玄羽那裡瞭解到捨生咒可以修復重傷之人，所以利用莫的復仇心理說服他獻舍。獻舍後魏嬰身體痊癒，靈識同時被激活。
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