"消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！"
這是意大利作曲家普契尼的歌劇《圖蘭朵》裡的一句歌詞。這是印在中國運往意大利的抗疫物資包裝上的話。我們相信，黑夜過後，黎明終將到來，我們，終將獲勝！
我們堅信，人性的善，人性的美好，從未消失，大愛永遠無疆。
1、 山川異域，風月同天
"山川異域，風月同天"出自唐代長屋的《繡袈裟衣緣》：山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。
長屋，這並不像一箇中國人的名字。他是日本人，天武天皇的孫子，曾任右大臣，執掌朝政。在執政期間，曾經委託遣唐使贈與唐朝僧人若干件袈裟，並且袈裟上繡著四句韻語，便是"山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。"這四句了。
我們不在同一個地方，未曾共享同一片山川。但是，當我們抬起頭時，我們看到的是同一輪明月。寄言各位佛門弟子，共同結下往後的緣分。不過四句，不過十六字，卻是將長屋的心思都寫進去了。今天，當我們在日本援助的物資上看到這句話時，我們感受到的 ，是人性的善，和無疆的愛。
2、 青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉
"青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉"出自唐代王昌齡的《送柴侍御》：沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
從這首詩的題目可以知道，這是一首送別詩。但這首送別詩並沒有其他多數送別詩蘊藏的離愁別緒，而是充滿了一種樂觀開朗的基調，這或許同王昌齡是一個邊塞詩人有著關係吧。雖基調樂觀開朗，但傷感的情緒確是一點也沒減少，反而更能表達出作者的感傷之情。
詩的後兩句，也即"青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉"巧妙地運用了一正一反的手法，一句肯定，一句反問，表達了詩人對友人的不捨和思念之情。
雖然"沅水"和"武岡"是兩鄉，但共處同一片天空之下，共賞同一份月光，一樣的青山雲雨，一樣的明月皎皎，這兩鄉又怎會是兩鄉呢？所謂人在兩地，情同一心，便是如此了。
3、 扁舟共濟與君同
這句出自唐代孟浩然的《渡浙江問舟中人》：潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。時時引領望天末，何處青山是越中。
該詩寫於詩人漫遊吳越一帶的時候。"潮落""江平""未有風"三個詞，寫出了江面的風平浪靜，也點出了詩人愜意的心情。"扁舟共濟與君同"，這多像是同一葉舟中的人的互相寒暄和交談。我們來自五湖四海，我們素昧平生，但今天多有緣分，我們同乘一葉扁舟，共同渡江前往這越中地區，順便賞一賞這錢塘江的美景。
這是浙江省在給日韓援助物資上寫的話，我們同處一葉扁舟，我們也必定能同舟共濟。
4、 天台立本情無隔，一樹花開兩地芳
這句出自近代詩人巨贊《風月同天法運長二首》（其二）的《贈日本蓮宗立本寺細井友晉貫主》：風月同天法運長，圓融真谷境生光。天台立本情無隔，一樹花開兩地芳。
巨贊，近現代僧人，中國佛學家，是中國"現代新佛學"奠基人之一。對於僧人來說，天台寺是中日佛教共同的聖地。中國和日本山水可隔，情無隔。有情，距離便不再是距離，我們在同一片藍天下，共賞同樣的櫻花美景。隔山隔海，難隔情。
5、 肝膽每相照，冰壺映寒月
這句出自明代詩人許筠的《送參軍吳子魚大兄還大朝》：國有中外殊，人無夷夏別。落地皆弟兄，何必分楚越。肝膽每相照，冰壺映寒月。這裡僅摘錄了該詩的前幾句來體會詩人的情感。
許筠，是韓國詩人，這首詩是詩人寫給明朝的使臣吳子魚的，意思是說我們曾一同經歷過生死，經歷過肝膽相照的戰鬥，我們之間，有了可以託付生死的友情，誠摯之心足以映照明月。另外，"國有中外殊，人無夷夏別"兩句，讀來便覺得倍感親切，該是有多大胸懷的人，才能寫出這樣的詩句來。
用韓國人寫給中國的詩句，來表達中韓兩國共同戰疫的決心，可謂是極溫暖人心的表達了。
6、 結語
從詩詞中感受這世間人性的美好，從詩詞中感悟生活。我們的愛，從未停止；我們的心，永遠相通。所愛隔山海，山海皆可平。
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