高晓松是一位非常有才华的大腕，他有自己的立场，所处的环境和接受的教育也和大多数的民众不大一样，有的话说出来，大家可以采用包容的态度，感受一下不同视角。但在郑成功这件事上，他确实有失偏颇。
郑成功之所以会被戴上“倭寇”的帽子，无非是因为他的母亲田川松是日本人。但出生在什么样的家庭，有什么样的父母，不是任何人可以决定的，一个人可以决定的是自己的善心。
田川松出生在肥前平户岛，田川松的父亲在她幼年就去世后，她的母亲改嫁，养父是华侨铁匠翁翊皇。从小时候开始，田川松就深受中国儒家思想的影响，所以后来在面对敌人的侮辱时，田川松才会如此贞烈。
因为这四分之一的血统就能认定郑成功是“倭寇”吗？倭寇就等同于所有的日本人吗？
可能高晓松弄错了这个概念。
倭寇是指13世纪到16世纪之间，在中国沿海地区以及朝鲜半岛沿海地区有着侵略行径的强盗集团。倭寇本来就是犯罪组织，和出生地无关，况且到了明朝中后期，有很多江浙地区的流民也加入到了倭寇集团之中。
郑成功的父亲郑芝龙是土生土长的福建人，他是一个海商兼海上走私集团的头目。郑芝龙一共娶了5位夫人，田川松是第二位夫人。
1624年夏季的一天，即将临产的田川松在平户一处名为“千里滨”的地方捡海贝和海菜，她突然感觉到疼痛难忍，赶紧找到一块岩石坐了下来，很快就生下了郑成功，现在这块石头还被称为“儿诞石”。
郑成功的童年是在日本平户度过的，在7岁这一年，他告别了母亲，回国住在福建南安安平镇。但是日本当局对郑芝龙的势力是很重视的，合作之时也多有忌惮。他们一直将田川松作为人质困在日本，田川松为了能够回到丈夫身边，不得已留下了次子七左卫门在日本，她一个人千里迢迢坐船来到福建，就为了和丈夫、长子团聚。
1644年，明朝灭亡，郑芝龙一家拥戴明唐王朱聿键，当时郑芝龙的兄弟侄子都在观望，没有敢立刻表态，只有郑芝龙第一时间表达了立场，并且义无反顾地以身许国。
郑芝龙是硬气的，而郑成功比他更加刚烈。郑芝龙后来无奈降清，多次劝说儿子放弃对抗一同投降，但郑成功就是不愿意。郑芝龙万万没有想到，自己已经将“初心”忘记，而倔强的儿子任在坚守着。郑成功多次劝说父亲，甚至跪在地上请求：“老虎不可离开山林，鱼儿不能离开湖水。老虎离开山林就会失去它的威严，鱼儿上岸就会被击杀，父亲，您一定要三思啊！”
郑芝龙恼羞成怒，郑成功丝毫不肯妥协，对父亲道：“
从来都是父教子以忠，未闻教子以贰。”为了表达决心，郑成功还写了一篇“教父篇”，要求父亲自爱。忠孝难两全，这是历史上最为典型的例子。郑成功若选择了孝，那便是不忠，若选择了忠，那必须与父亲划清阵营。后来朱聿键及其后妃、子孙全部遇难，郑成功要求全军披麻戴孝，为已故皇帝设灵堂。
清军南下，郑芝龙闻风而逃，田川松不愿一同逃走。后来郑芝龙被捉，在清军的要挟之下不得不随军北上，而当清军在郑氏老家发现了郑成功的母亲田川松，想要将其一同带走时，田川松誓死不从，不愿做敌人要挟儿子的棋子。她毅然用剑剖腹自尽，终年45岁。
郑成功在知道母亲被杀之后非常悲痛，他率军赶往安平奔丧，料理完母亲的后事之后，他一把火烧了自己的儒服和儒冠，发誓要终身抗击清朝，为明朝献身。父亲被清军带走，母亲在清军的胁迫之下自尽，面对这样的国仇家恨，郑成功那个时候才刚刚22岁
田川松是一个日本女人，但她对“礼义廉耻”的理解，远远高于当时大部分中国人。这样的烈女子，无论她的国籍，被冠上倭寇之母，难道不是对英雄的亵渎吗？另一方面，如果不是田川松7年对郑成功的教育，他会时时记得“忠义”二字，对父亲的决定激烈反抗吗？
今天你如果去日本长崎郑成功纪念馆，那里的老百姓会告诉你，郑成功是我们两个国家的民族英雄，没有必要为此争执。
很少有人知道，郑成功在日本人心目之中的地位，他被日本人称为“日本出生的亚洲英雄”。300年过去了，如今长崎平户市的市民们，都因为郑成功童年在这里度过而感到骄傲。
在平户市的郑成功纪念馆之中，还竖立着郑成功母子的雕像。当地人觉得，郑成功童年没有父亲的陪伴，就像个单亲家庭的孩子一样，7岁离别母亲之后，也是孤零零的。以牺牲弟弟为代价，终于可以一家团聚了，但没多久母亲有自杀了。郑成功坎坷的人生让日本人对他非常同情，相比于英雄光环，他们更专注于这位英雄的心路历程。平户市市民为了纪念这段母子之情，捐款修建了这座母子像。郑成功胞弟七左卫门的后人也在这里平平静静地生活着，深受当地人的尊敬、
看到日本人如此敬重我们的民族英雄，而中国人却一口一个倭寇的“污蔑”他。这句轻飘飘的话，从高晓松嘴里说出来，也许是玩笑，也许只是过一个嘴瘾，但对于很多珍视这段历史的中国人来说，是一种莫大的伤害。
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