中國歷史上的有“三個半聖人”之說，王陽明即是其中之一，這是紹興人的驕傲。而黃酒同樣是紹興人驕傲。那麼我們不禁要問：王陽明喜歡喝黃酒嗎？真有人去研究了這個問題，還寫了篇文章，原題為《還原“聖人”生活起居，王陽明與紹興酒的淵源》（謝雲飛，2019-10-14，越牛新聞），感興趣的朋友不妨一閱。
用黃酒養生
據記載，明弘治十五年（1502），時年30歲的王陽明，因身體不適，請假還鄉養病。在會稽宛委山“陽明洞天”築室，專心修煉道家養生之法，調養身體。其間，就有“黃酒養生”的記載。
“一日坐洞中，友人王思輿等四人來訪，方出五雲門，先生即命僕迎之，且歷語其來跡。僕遇諸途，與語良合。眾驚異，以為得道。”（摘自《王陽明全集》卷三十三年譜一）
王陽明不僅早早令童子前往五雲門迎接，還告訴童子，這四人中有一人手捧一罈黃酒。童子接到這四人後，發現與王陽明所說的完全相同。要知道，這四人來拜訪王陽明，是帶著禮物“一罈黃酒”來的，而“黃酒養生”自古就有記載。可見，王陽明是喜歡黃酒的。
王陽明“築室陽明洞中，行導引術”，修身與靜思，後被學術界視為思想發端與學術起點，所謂“一語良知扶聖諦，三年靜住得天和”。從此，王守仁將“陽明洞天”的“陽明”，作為自己的別號，而名聲大震。
愛喝紹興酒
據記載，某年夏天，王陽明曾離開會稽“陽明洞天”，來到荷花盛開的杭州西湖遊玩，寫下《西湖詩》：“畫舫西湖載酒行，藕花風度管絃聲。餘情未盡歸來晚，楊柳池臺月又生。”坐在西湖畫舫裡，帶著黃酒，品著黃酒，遊玩很晚還“餘情未盡”，從詩句中可以看出，王陽明看著美景，品著美酒的雅興。
王陽明愛喝黃酒到什麼程度？在另一首《西湖醉中漫書》可知：“十年塵海勞魂夢，此日重來眼倍清。好景恨無蘇老筆，乞歸徒有賀公情。白鳧飛處青林晚，翠壁明邊返照晴。爛醉湖雲宿湖寺，不知山月墮江城。掩映紅妝莫謾猜，隔林知是藕花開。共君醉臥不須到，自有香風拂面來。”詩的最後一句“共君醉臥”道出了王陽明愛喝黃酒的程度。
另，筆者查閱《紹興縣誌》得悉：“明時，紹興酒業在農民副業釀製和酒商自釀自賣基礎上，出現工場手工業釀酒作坊，一些著名釀坊，大都創設於此時。”亦說明了明代紹興酒業已得到了空前的發展，遂促使後來紹興成為當時全國黃酒的釀造中心，開始暢銷域內，遠銷海內外，形成“越酒行天下”之說；同時，也反映了明時紹興黃酒全盛時代的繁榮景象。因此，王陽明帶著家鄉的黃酒，“畫舫西湖載酒行”也是很自然的事情。
淵源之由來
再來說說“淵源”。王陽明在10歲時，其父王華因“常思山陰山水佳麗，又為先世故居，復自姚徙越城之光相坊居之。”根據姚江王氏越城山陰住宅地域圖，其光相坊宅第建築舊址共有三處：第一處是光相橋東側上大路河北側的一所建築（現下大路越王橋旁“永和家園”），是其父王華在越城的最早建築，後改為“陽明書院”“王文成祠”；第二處是西光相坊的3所“大臺門”（現下大路中國黃酒博物館一帶），並排而立，形成群落，為海日公（王華）為三房子（即守仁、守儉、守文）系分居而建造；第三處遂是上大路河南面王衙弄的伯府第建築群。也就是說，前兩處舊宅後均成為地方國營紹興酒廠（黃酒集團前身）廠區，上世紀八十年代初，筆者曾在該酒廠謀生，見過回字形“走馬樓”、庭院深深的大臺門。從這些遺址中，可見王陽明與紹興酒之淵源。
《紹興府志》“府城圖”之“陽明書院”
在《王陽明年譜》中，有兩處記載王陽明在伯府第宴請弟子門生：第一次是“嘉靖三年八月（1524），宴門人於天泉橋。中秋，月白如晝，先生命侍者設席於碧霞池上，門人在侍者百餘人，酒半酣，歌聲漸動……”；第二次是“嘉靖六年（1527）九月八日，是日夜分，客始散，先生將入內，聞洪與畿候立庭下，先生復出，使移席天泉橋上。”這兩次“伯府宴”中，第一次出現了“酒半酣”，第二次雖沒有出現“酒”字，但在“無酒不成宴，無酒不成席”的紹興，王陽明與弟子門生聯歡、話別，肯定有美酒相招待。如果這仍不足為信，那如今紹興“陽明故居遺址”碧霞池旁的“飲酒亭”，便是一個很好的明證，“飲酒亭”顧名思義就是與友人學生相聚飲酒的亭子。
當然，王陽明雖有豪邁的一面，從年輕時喜歡飲酒可以看出，但他還是一個非常有節制的人，尤其是晚年身體狀況不是很好的情況下，肯定是“適量飲酒”的。
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