想要做出一番事业和成就，不但需要非凡的才能，还要能够有深厚的福报。所谓的福报并不是迷信中的因果之说，而是一个人通过自身的品质，能够让自己的人生不断的积攒一些正能量，以至于不论处在什么样的境遇中，都能够比平常人更容易做成事业。
福报并非是看不见摸不着的存在，而通常来说，具有这样的三个特征：“海纳百川，有容乃大 ；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。
曹操的求贤令
“海纳百川有容乃大”，这句话是晚清名臣林则徐为自己所撰写的对联，其中的含义就是指出一个人想要做成大的成就，那么一定要有宽广的胸襟。只有宽广的胸襟才能够容下一般人所不能容下的事情。
东汉末年，群雄纷争，很多人都想要趁着乱世中做出一番伟业。但是想要成就大事，就必须要集合一些具备才能的人。但是当时在儒家思想的影响下，社会上对于人才的标准一定要从自身品德上来评判，所以汉朝才会有所谓的“举孝贤”。
但是曹操却有不一样的看法，曹操曾经发布了一道石破天惊的《求贤令》，其中更是有这样的话“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？”。
曹操从这几句话中，透露出了他对于才能之士的看法，那就是不论是贫困潦倒的布衣，还是自身品德有污点的人，但凡是能够身具才能，那么在曹操这里就能够“唯才是举，吾得而用之。”
曹操这种海纳百川的胸襟，在那个被儒家教条所束缚的年代，真的是别出一格，标新立异。这种宽广的胸襟也让曹操身边汇集了很多才能之士，在他们的襄助下，曹操才能最后奠基下魏统三国的霸业。
为苍生立命的诸葛亮
一个人对待别人的胸襟，当然是无比重要的。但是比这些更为重要的，还有人的格局。一个人如果只是着眼在自我的利益层面，那么也就没有什么动力和毅力做非凡的事业 。
但凡是有大事业心的人，那都是以天下为己任，也就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”。曹操的《求贤令》让我们知道了什么叫做“海纳百川”的胸襟，而作为曹操的对手，诸葛亮则是具有大格局的代表。
诸葛亮本属于汉末的世家子弟，族中很多的宗亲都在朝中做官，兄长更是东吴的肱股之臣。如果诸葛亮想要获得功名利禄，那么对于他来说简直就是易如反掌，可是诸葛亮并没有那么的急切，他在卧龙岗觉得当世的几个枭雄并不是他想要追随的对象。
诸葛亮要的是一个贤德的君主，能拯救黎民于水火之中，就是抱着对苍生的这般怜悯，诸葛亮最后才放弃富贵的捷径，而是跟随者一无所有的刘备征讨天下。这样为天下苍生立命的格局，诸葛亮才能够走上千年来所有人都尊崇的圣位，也帮助刘备成就了三分天下的霸业。
“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道”，老子认为，一个人最高的境界就应该如同自然界的山水河流，也就是要学会“水”的智慧。水默默无闻的滋润着万物，从来都不自夸自己的功德。
而且所有的东西都是恶下而争高，但是只有水，不但具有功德，还能够避高而趋下。就是这样的德行，最后才能够彰显出大德。就好像是世间的人，大部分人都在自己的生活中争名夺利，可是这些争破了头发所得来的名利，并不能够永久的存留在自己的生活中，反而为了这些虚伪的名利，失去了一些信誉和德行，看似得到了一点什么，却不知道失去的更多。
而真正智慧的人，就如同东汉初期的“大树将军”冯异，面对争功夺权，他全然身退，丝毫不彰显自己的功德，可就是这样的退让，反而让后世无数人都知道了他的功德，而当初那些在他身边吵闹不休的“功臣”们，又有谁能够真正的流芳后世呢？
只有让自己处于别人都不愿意沾染的地方，才能够保全自己的德行，也能够收获到人心和真正的赞誉，一昧的去宣扬自己，最后不但自己的功德会消失殆尽，反而为自己招来一些无妄之灾。因此想要生活中充满福报的人，一定要能够学会谦逊和退让，这就是成大事的基础。
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