金庸的十五本小說中，有三部是情節相互聯繫的，被稱為射鵰三部曲，射鵰三部曲分別是射鵰英雄傳，神鵰俠侶和倚天屠龍記，射鵰三部曲中，一共有過三次華山論劍，第一次和第三次都產生了五絕，很多網友問筆者一個問題，為何沒有第四次華山論劍呢？難道是事不過三這麼簡單嗎？答案當然沒有大家想的那般簡單，為何沒有第三次華山論劍，原因很複雜，現在，我們一一作出分析：
第一，我們得了解下，為何會出現華山論劍？華山論劍並不是擂臺，其中一個“論''字，定了格調，我們可以理解為”江湖劍術研討會“或者“華山武術研討會”，大家注意到一點沒？三次華山論劍，並不是人人都能參與的，必須是江湖公認的，優秀的武術家，才有資格參與。第三次華山論劍，沒有進行任何武術比武，就能確定出五大武術家的地位和稱號。長遠的角度看，我們可以認為，華山論劍的意義，在於制定江湖中的武術格局。東邪，西毒，西狂，南帝，南僧，北丐，北俠，中神通，中頑童，其實就是按照各自的位置，瓜分江湖世界的勢力範圍。
第二，三次華山論劍目的是什麼?是為了維護武林秩序，第一次華山論劍爭奪九陰真經我們就看得出來，王重陽奪得經書，沒有學習其中的武術，而是將經書藏起來，九陰真經就好比大規模殺傷性武器，如果流落江湖，將會打破現有的江湖格局，將引起江湖生靈塗炭，郭靖就曾想過：他要得到經書，也不是為了要練其中的功夫，卻是想救普天下的英雄豪傑，叫他們免得互相廝殺，大家不得好死。
正是因為如此，第三次華山論劍參與者沒有歐陽鋒，沒人想稱霸武林，所以就隨便安個五絕的名號，維持江湖現有的格局，保持原貌不變。
瞭解以上兩點，我們就能開始解答，為何沒有第四次華山論劍了？
第三次華山論劍，新五絕的名號，已經不如以前響亮了，用日薄西山來形容不為過，第三次華山論劍後，西狂楊過退出江湖，中頑童周伯通，東邪黃藥師，南僧一燈，也都是垂暮之年，將不久於人世，更主要的是北俠郭靖，在蒙古軍隊南下，守衛襄陽的戰鬥中，被新型投石機打死。
這一切，意味著大俠獨自一人挑起武林大旗的時代過去了，蒙古軍隊南侵，中原武林各派勢力被肅清，劫後逃生的武術家們，大多也都歸隱不出。
蒙古佔領了中原後，中原武術的整體實力，下降了很多，個人的力量下降，有利有弊，有弊則是沒人能夠代表一方武林至尊，敢自稱東邪，西毒，南帝，北丐參與比武，所以就沒有了華山論劍。有利則是個人力量變小後，人們相互抱團取暖，群體的力量就變得強大，所以就有了門派，第三次華山論劍後，陸陸續續，出現了八大門派。
華山論劍，轉為了門派鬥爭，江湖變得更加複雜。
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