首先要闡述一個概念，有知識是不是一定有文化？
假若以學歷論，所有高學歷的群體自然見多識廣都是文化人。那麼，這其中那些學術不端，行為狂悖，道德淪喪者，能算文化人嗎？這其中又有一些口是心非，精緻利己，貪婪成性的者，也能算文化人嗎？
答案顯然不是。
有知識有見識有學歷的人，不一定是文化人。
自然，學歷不高，見識不廣，甚至目不識丁者，也有可能是真正的文化人。
什麼是文化人？
從本性而論，文化涵蓋了一個人的修養、氣度、品格和認知。
作為一以農耕文化為主體的民族，長期以來，“耕讀傳家久，詩書繼世長”一直是中國歷史上各家各戶公認的至理名言。以讀書為榮，以耕種為本，成為中華民族孜孜不息的基礎文明元素。這個時期，知識與文化融為一體，耕種和讀書相伴相隨。
但隨著社會的發展，出現了一種顛覆式的變化。之所以讀書，是為了擺脫耕種之苦。之所以提升學歷，是為了更有資本去換取一個體面的工作和豐厚的收入。
從現實來說，這樣的變化源自於城鄉巨大的差距和經濟繁榮下名利的劇烈爭奪。恰正是以這樣的原因為出發點，知識和文化也就慢慢脫節了，甚至衝突起來。文化所倡導的樂施好善、與人為善、謙和有禮、誠實仁德慢慢蕭條，爾虞我詐、精緻利己、貪婪無度、落井下石、口是心非的怪象逐漸興盛起來。
此消彼長，數千年來浸潤的文化屬性也就和學歷、知識本該相互依存的關係中脫離開來。恰好某些固守傳統，倡導仁義的鄉野老農，也許識字不多，但堅持以德為先，敬天畏地，不妄言其辭，反而更具有文化人謙和、禮讓、寬容、厚道的特徵。一些擁有高學歷，高職位，甚至著作等身的高級知識分子，反倒因為追名逐利，忘乎所以，與文化人的標籤漸行漸遠，甚至反其道而行之。
其實，文化的素養，知識與道德同等重要。道德在於本性的修養，知識在於後天的培養。兩者本身一樣佔據重要地位。但如果無德在先，儲備再多的知識也和文化人形同陌路，毫無關係。
普及教育的出發點的是為了提升全民素質，也可以理解為培養更多憂國憂民，敢於擔當，德才兼備的文化人。當這一主旨偏離軌道，完全成為名利場的資本和籌碼時，再高的學歷也無法培養出真正意義上的文化人來。
須知，有知識的偽君子遠比沒見識的普通人危害更大。一個國家和民族要固本求變，文化人的群體只能增不能減。培養文化人的土壤只能肥沃不能貧瘠。
可我們看到的卻是別說文化人的生成了，就是知識和學歷之間也有太多的弄虛作假和瞞天過海。一些高學歷的權貴，拿碩士博士的名銜裝點門面，本身不學無術，不具備起碼的文化功底，就敢不練楷書寫狂草，不知韻律出詩文專著。這種依託權貴而行之不息的可笑行徑，不僅是缺少文化人的天生敬畏感謙和度，而且對知識的基礎功底也渾然不知，卻能大行其道，汙染了社會風氣，讓文化人的成長空間愈加逼仄。
文化是民族的靈魂，是道德的源泉。當我們倡導文化自信時，前提是要有文化，有道德。文化人都不復存在，道德都已經淪喪，自信的底氣又在何處？
尊重文化，敬畏文化，不是建設多少高校，培養多少高學歷人才，而是要回歸根本，把學歷化降溫，把知識基礎夯實，把社會導向調整，把不拘一格用人才落到實處，把傳統的信仰和追求還原，這樣，也許在各行各業中，都會有文化人蓬勃湧現出來。
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