雲遊24735908485
歷史上的第一位書法家究竟是誰？有史料可考的應是西周晚期，周宣王的一個史官籀，人們稱他為史籀，史籀書寫的文字很漂亮，具備很高的審美藝術，因此後人把史籀創造的書寫風格叫作“籀文”，相當於今天的“顏體、趙體”等稱謂。可以說，史籀是中國書法史上第一個有名有姓的書法家。因為歷史久遠，大部分籀文作品均已散軼，唯一留存至今的是石鼓文，就是用籀文在十個石鼓上刻字，也是被發現的最早的石刻文字。“籀文”以前的字體是甲骨文和金文，他們之間是有傳承關係，具體史籀臨摹的是哪位書法家的作品已經不可考。
麟開祥趾
拎不清。
楊炳升66
整部書法史，出了三個偉大人物。他們不是神就是仙，不是仙就是天授書法。
1，倉頡造字就不說了，老頭子只會造字，不會書法，所以肯定不是書法家。
2，王次仲，東漢書法家（一說秦書法家），東漢上谷郡沮陽縣（今河北省懷來縣大古城附近）人。少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為八分。
王次仲者，古之神仙也。所以王神仙應該是第一位書法家。他的書法沒人教他，本身就是神仙，自創的。
3，蔡邕（133年－192年），字伯喈。陳留郡圉縣（今河南杞縣南）人。東漢時期名臣，文學家、書法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕為筆法傳授的鼻祖，而蔡邕的筆法則得之於神人。（你看又不是自己創的，天授的。）
“蔡邕授於神人，而傳之崔瑗及女文姬”，文姬傳於崔邈。
4，既然探討第一位書法家，那第一位女性書法家也得粉墨登場了，她就是衛夫人。
衛夫人是鍾繇的徒弟，鍾繇是蔡文姬的學生。而王羲之則是衛夫人的弟子。
其實歷史上哪有第一位書法家。青史留名的都是極少數，大部分都湮沒在歷史的長河裡了。比如王次仲，生平都不清楚，鬼知道他的書法向誰學的呢，只能假託是神仙了。
編後語：
這是一個沒有答案的提問，我也只能靠猜，權當一樂吧。不當之處敬請老師們批評指正。
青溪散人
關鍵是要弄清第一位書法家是誰，如果指第一個發明甲骨文或其它異類文字的人，或無證可查。如果說從創新與統一文字開始算數，那要從大秦開始，那第一位書法家當是李斯。以李斯當時做的文字功課貌似不是臨帖，而是創新發明與歸納整合。李斯的作品應該有，在網上可查閱，主要是碑文篆體。我說的這些是根據樓主的標題而推理的的一種猜想，或不足為信。
大洪山人1964
漢字在中國有著悠久的歷史，文字是一門自然科學。這要追溯到倉頡造字。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。因為宇宙間的事物很多，不可能按每一事物的特徵都造一個象形字，很多抽象的概念根本畫不出來，而且即使畫得出，這種依樣畫葫蘆的造字法也太笨了。就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。用形聲法造字非常方便，與金木水火、鳥獸蟲魚有關的字以及嘆詞、擬聲詞，幾乎都是形聲字。這種假借現象，當初大多是因為沒有本字而暫借一個同音字替代，但後來一直沿用下來，久借不還，鵲巢鳩佔了。
因此造字的過程也是寫字的過程，倉頡第一造字家，更是第一位書法家了，倉頡臨寫誰的呢？倉頡按照造字形象、指事、會意、形聲科學地臨摹於自然界！這應該是無可爭議的吧！
禪心吳雲
正確答案：臨摹他爹的字。
“書法”是逐漸形成的，沒有哪個人被稱為“歷史上的第一位書法家”。書法的歷史要追溯到現今能夠看的到的甲骨文，在甲骨文之前的文字和書寫方式，還無從考證。而書寫甲骨文的人具體到姓氏名誰，目前只有天知道。
人，有著追求美的天性，人們在書寫的過程中都是儘自己所能“把字寫好”，在“寫好”的過程中逐步發現並積累下如何用筆、運筆、起筆、收筆……的經驗，形成技能，並上升到“法”。這不是一個人能做到的，也不是一代人能做到的。
所以，根本就沒有“歷史上的第一位書法家”。
明天比今天老
首先題目本身就存在邏輯錯誤，第一位書家臨哪一位書家？第一位之前當然不算書家啊！
書法首先不是一下子出來的，從寫字慢慢到按照法度規矩書寫，慢慢再到追求書風，形質性情，一步步發展出來。而這其中偶有寫的精彩的人，再被時人或後人成為名家。想要找出第一個書法家，如同想要找出第一隻雞來一樣徒勞。書與人是相互成就的。
另外，從技法傳承上來看也是這樣，最早的像陶文，甲骨文這些，哪有什麼名家大師，哪有什麼書法意識，在我們今天來看，還是有樸拙童稚的書法意味可供借鑑。這是一個漸變到質變的過程無法斷然分開的。
雷水初六
歷史上第一位書法家，他都是第一位書法家了，他去臨摹誰的，只有別人臨摹他的。
天墨書法
邏輯就不對，首先得知道什麼是書法家，一般情況書法家都不是自己封的，而是在書寫過程中先被人發現他的字形，字體這些比較符合大眾審美，從而把這種文字的沒上升為一種標準，以此來作為評判書法家的標準，也就是說，書法的評判標準是從慢慢的選擇中行成的一種體系，所以應該是先有一種共識，再有標準，才有書法家，根據這個順序不難發現，第一個書法家汲取的是百家之長，且加上自己對文字的理解，對文字加入靈魂。
獨孤O劍客
現在書法界公認的，我國最早的書法藝術應該算是甲骨文，那麼歷史上的第一位或一批書家應該甲骨文的刻字者。而他們應該是以自然萬物為師，道法自然嘛！
自古雖然有倉頡造字的傳說，但並沒有考古實物為證。且倉頡的時代，還處於鴻蒙初開，文字和繪畫應該還沒有完全區分開來。
現在我們能看到的甲骨文，已經形成比較穩定的結構方式，具有了書法應該具有的基本特徵，能辨認的已有上千字，滿足記錄、識別和傳播的意義，建立了最早的文字體系。
甲骨文是用刀刻於獸甲上，筆畫堅實俊挺，乾淨爽利，並富有立體感。
結字而言，甲骨文具備了對稱美和變化美。並能方圓結合，呈現出開合輯讓的結構形式，具有文字幼兒期的稚拙和生動。
章法上看，各種文字大小錯落有致。每行上下、左右、雖有疏密變化，但全篇能行氣貫串、出現大小相依、左右相應、前後呼應的活潑局面。並且，字數多者安排緊湊，有以茂密之感，字數少者又顯疏朗空靈，都呈現出古樸、爛漫的情趣。
其具有書法藝術的一切審美要求，開創了漢字書法藝術的先河。
