為何世人皆言想讀懂唐代愛情觀，就應該多看李商隱的“無題詩”？
晚唐是大唐帝國氣數將近之前的苟延殘喘。這個曾經屹立於世界東方的強大帝國，在盛極而衰的必然趨勢影響下。雖然捨不得嚥下最後一口帝王之氣，但在面對回天乏術的殘敗景象時，也不得不在無望與不捨中承認氣數將盡。
在晚唐混亂而又腐敗的政治背景影響下，曾名噪一時的唐朝詩壇也黯然失色。如果沒有被後人稱為“小李杜”的，杜牧與李商隱依然苦苦支撐，相信也會隨著帝國沒落而轟然倒塌。曾經的盛世繁華都如過眼雲煙一般，消失於支離破碎的歲月長河之中。
雖然晚唐詩壇並非只有“小李杜”二人，但除了類似於韋莊、溫庭筠，以及張祜等小有名氣的詩人之外，許渾、李群玉、韓偓、陳陶、馬戴、杜荀鶴等詩人，雖然有名有姓但卻未有成名之作。於是拯救晚唐詩壇的歷史重任，就落在了杜牧與李商隱的肩頭。
晚唐頹廢消極詩風影響下的愛情觀
- 晚唐詩風蛻變影響下的詩歌主題
相信一提起晚唐時期很多人的第一印象，都會是政治腐敗、戰亂頻繁、民不聊生。事實上晚唐社會的衰敗速度，要遠比大家想象中的還要快。可以說是社會狀況急轉直下，這其實還與宦官專權、藩鎮割據，以及次第爆發的農民起義息息相關。
在這種社會大背景的影響之下，幾乎所有生活在唐朝統治區域內的人群，都受到了這場來源於國家動盪而產生的惡劣影響。尤其是對於多愁善感的文人群體，更是在個人際遇發生嚴重改變之後，而變得憂時嗟生、消極悲觀。
此時的詩人群體將注意力從關注社會，開始轉入關注自身情感。筆者認為這其實也是一種，逃避現實以及自我救贖的突出表現。因為他們面對惡劣的社會環境，以及悲慘的人生境遇之時，由於根本沒有任何辦法去拯救或擺脫，所以只能將注意力轉移到詩歌創作中。
2.晚唐詩風轉向吟誦男女之情
這其實也是晚唐詩人之所以，將詩歌主題或詩風向吟誦男女之情轉變的根本因素。這一時期的詩風多以傷感無奈、細膩柔軟為主。而且主題方法也多借古諷今，但表現得確實頹然消極與無奈。
如果從詩歌的藝術格調方面去分析，筆者認為晚唐詩歌雖然在一定程度上，對中唐詩風有所繼承。但由於晚唐社會環境以及詩人個人境遇過於悽慘。所以晚唐詩風更趨於平淡，以及對真情實感的呼喚。
基於這些因素的影響才會讓晚唐詩人，在詩歌創作主題以及風格方面，更加傾向於吟誦男女之情。因為在社會動盪、顛沛流離的社會環境中，只有將內心最柔軟的感情，表達於愛情詩歌之中才能讓他們獲得片刻心理安慰。
李商隱“無題詩”中的晚唐愛情觀
1.晚唐詩歌大家李商隱
李商隱創作的詩歌作品在後世人的心目中，擁有非常高的文學熱度。因為他作為晚唐時期的詩人代表，在他的詩歌中不僅體現出了晚唐的頹廢之風，而且也傾注了大量對詩歌美感的追求。
可以說李商隱以及他所創作的“無題詩”，作為晚唐乃至整個唐代詩壇上的璀璨明珠。不僅為唐朝詩歌發展做出了非常大的貢獻，而且也為後世文學創作提供了，非常值得借鑑的文學思想與詩文典範。
作為晚唐時期的詩歌拯救者，他的很多詩歌作品都十分經典。尤其是以“無題”為標題的詩歌，更是掀起了一股晚唐愛情詩之風。在他的的“無題詩”中，不僅有纏綿悱惻的柔情蜜意，而且也可以看到難得一見的詩歌之美。
可以說李商隱作為晚唐時期的詩歌大家，不僅能夠寫出廣為傳誦的詩歌作品。而且他在駢文創作上也可以成為一代大家。因為宋朝很多知名駢文作者，都對李商隱的駢文作品倍加推崇。這也是李商隱詩名能夠流傳於後世的關鍵因素之一。
筆者認為李商隱之所以能夠創作出，令世人驚豔的詩文作品。除了與其深厚的文學功底有關之外，其實還與他較為豐富的個人經歷和情史息息相關。這其實也是其愛情詩能夠打動人心的地方。因為有生活經歷和豐富的戀愛經驗，才能將愛情寫得鞭辟入裡。
2.李商隱“無題詩”新解
（1）無題詩的真正含義
在很多人的印象中“無題”就是沒有題目。事實上“無題” 作為唐朝詩歌的一個類別，自初唐開始就已經出現於唐朝詩壇。目前可考的“無題詩”形式，既有五言律詩也有七言絕句。而“無題詩”的主要代表人物都是李商隱。
筆者認為所謂“無題”一是確實想不到題目，所以才以“無題”命名；其二作為唐詩的一個類別，用“無題”為詩歌起名字也是一種慣例；其三，也是最為關鍵的一點就是，詩人不想將自己創作詩歌的真實意圖，用比較直白的題目表達出來。
這一點其實在李商隱的“無題詩中”體現得淋漓盡致。《唐詩三百首》中一共收錄了二十二首李商隱詩作。他雖然一生創作了幾百首詩歌，但按照目前的數據記載，詩歌總量卻只能排在第四位。
而以“無題”為詩名的詩歌作品，就大概佔據其詩歌總量的80%作用。據不完全統計李商隱一共寫了十九首無題詩，比較被世人推崇的至少有十首。其中大家耳熟能詳的有，《無題·相見時難別亦難》、《無題·昨夜星辰昨夜風》等。
（2）《無題·相見時難別亦難》
《相見時難別亦難》是李商隱“無題詩”中的扛鼎之作。雖然這首詩創作於青年時期，但詩中所表達的愛情觀以及真摯情感，無不讓後世人為之動容。正所謂求而不得才是愛情的本來面目。
“相見時難別亦難，東風無力百花殘。”想要見一次面特別難，在見面之後分別的時候更難。在東風將要離去的暮春時節，所有的花朵都已經凋落了。這兩句其實寫的就是難捨難離，心情蕭瑟、悲慼的感覺。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”春天養的蠶直到臨死之前還在吐絲；蠟燭燃盡之後蠟油才會停止流淌。實際上這兩句詩寫的就是，思念心上人時的一種心情和感覺。而通過春蠶與蠟燭的特性，將這種思念更加具體化。
“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。”早上起來照鏡子發現鬢角出現了白髮，正所謂青春易逝容顏易老。而晚上的時候吟詩卻感覺月光更加寒冷。這其實是分別以女性與男性的視角，去描寫彼此之間的思念之情。
“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”“蓬山”與“青鳥”都是神話傳說中東西，詩人藉助這兩種可以傳遞思念的物品。進而表達自己無時無刻，都在思念心上人的心情。皆以闡述自己的愛情觀，即相愛的人就應該在一起。
（3）《無題·昨夜星辰昨夜風》
作為可以與《相見時難別亦難》相媲美的愛情詩，《昨夜星辰昨夜風》也同樣是，李商隱愛情詩歌中的經典之作。這首詩中的“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，更是被後世人分為經典情話。
“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。”昨天夜裡颳起了陣陣涼風，詩人與自己心儀對象，一起參加了一場酒宴。而這場酒宴的地址就在“畫樓西畔桂堂東”。前兩句交代了二人相見的地點、時間與場所。
“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”雖然我的身上沒有一雙翅膀，但是我們卻可以“心有靈犀”。實際上這是詩人李商隱參加酒宴時，與一位歌妓眉目傳情的畫面。他們雖然沒有坐在一起，但是去可以隔空相戀。
“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”“送鉤”是古代宴會上的一種常見遊戲，類似於現代的“擊鼓傳花”。當遊戲開始之後詩人與心上人隔著桌子對飲，此時此刻他們已經心無旁騖，因為彼此的心中都只有自己的心上人。
“嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。”可惜的是參加完這次宴會之後，李商隱就要去外地做官，這種感覺就像風中的蓬蒿一樣居無定所。李商隱一生仕途不順，經常輾轉於各地任職但卻都是小官。實際上最後兩句既有對心上人的不捨，也有對個人身世的感嘆。
筆者認為李商隱的無題詩，是最能反映晚唐詩風的代表作品之一。因為李商隱本人就是一個風流倜儻的大才子。雖然人生經歷不佳並且頗多坎坷，但是他卻從未放棄過對愛情的追逐。也因此而寫出了很多膾炙人口的愛情詩。
雖然筆者對李商隱的愛情觀不能苟同，但是如果將其放在封建社會大背景中，類似於李商隱這種見一個愛一個的多情才子，在古代社會中其實比比皆是。這其實也是李商隱能夠寫出，眾多以“無題”為題目的愛情詩的重要思想契機。
《無題·照梁初有情》、《無題·鳳尾香羅薄幾重》，以及《無題·重幃深下莫愁堂》等詩歌，其實都是李商隱比較知名的愛情詩篇。但由於李商隱後期詩歌，經常將自己做事的意圖隱藏起來，所以很多人都無法讀懂和分析出他的思想內涵。
所以才會有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”的說法。實際上筆者認為李商隱的很多愛情詩，其實都具有隱晦迷離之感，這與後人所受的“朦朧詩”頗為類似。所以筆者認為李商隱也是創作“朦朧詩”的始祖。
結 語
筆者認為李商隱作為晚唐詩歌集大成者，不僅可以將其詩作當做，晚唐詩歌代表進行分析。而且李商隱詩歌中所表達出的，對愛情以及個人境遇的觀點，其實也非常值得後人分析與賞析。
因為只有在晚唐社會大環境的影響之下，才會誕生李商隱這樣的大詩人，並且才會出現以“無題”而聞名的詩歌。事實上筆者認為在李商隱的“無題詩”中，已經很明確的展現出了晚唐時期詩人的愛情觀。
即愛情就是一種帶有朦朧之意的感覺，如果想要追求刻骨銘心的愛情，就應該擁有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹” 的精神。因為至死不渝才是愛情的真諦，而薄倖多情之人根本不配擁有愛情。
【參考文獻】
王雅靜《李商隱的愛情觀》
柴亞茹《如何看待李商隱詩歌中的愛情觀和女性觀》
王曉景《論李商隱愛情詩中的缺憾美》
何汝星《詩話愛情裡的李商隱》
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