《豐乳肥臀》是中國當代著名文學家莫言的代表作品，書中以二十世紀的戰爭、匪患、兵變和革命為背景，襯托出了生命本源的創造者——母親的偉大無私，書中的母親上官魯氏出生於清朝末年，從小父母雙亡，在姑姑和姑父的撫養下長成了一個亭亭玉立的大家閨秀，當姑姑把母親嫁進自私愚蠢的鐵匠家時，就註定了母親之後的人生將飽經苦難。然而母親從來沒有放棄，她以無私和寬容對待這個大家庭中的每一個人，她的豐乳肥臀滋養了那些嗷嗷待哺的孩子們，譜寫了一曲生命的讚歌。莫言在《豐乳肥臀》的卷前語中寫到：“獻給母親的在天之靈”，其實書中很多關於母親的情節都是莫言根據自己母親的親身經歷構造出來的，《豐乳肥臀》不僅讚美了書中母親上官魯氏的偉大，也是莫言對於自己的母親和全天下母親的禮讚。
一、《豐乳肥臀》中剛毅不屈的母親：上官魯氏
1、對悲劇婚姻的反抗
書中“我的母親”上官魯氏出生於清朝光緒年間，乳名魯璇兒，她的父親因為反抗德國人在高密東北鄉修鐵路而慘遭德國侵略者殺害，母親為了不受德國兵的侮辱也選擇了上吊自盡，“當姑姑和姑父趕到時，在一口麵缸裡發現了已經快要被嗆死的璇兒，把她抱了回去”。魯璇兒還是孩童時就這樣的命運多舛，似乎註定了她之後的人生也必然不會一帆風順。在姑姑的逼迫下，璇兒不得不承受了裹腳的痛苦，在姑姑的訓練下，她也成了一個風姿綽約的美人，那一對三寸金蓮走起路來如同柔弱的柳枝在微風中搖擺，楚楚可憐的姿態看的男人心潮盪漾…
但是姑姑卻為了二畝菜地把美若天仙的璇兒嫁給了自私貪婪的上官鐵匠家，從此她有了一個冰冷的稱謂：“上官魯氏”。上官魯氏在婚姻中是一個封建沉痾的犧牲品：在外面軟弱無能的丈夫回到家把她當做牲畜一樣糟蹋、惡毒的婆婆嫌棄生不出兒子傳宗接代，居然用火紅的烙鐵燙傷他的腿，這些在上官魯氏的生活中都是常有的事，她是舊社會飽受“出嫁從夫”思想毒害的無辜女性，是成千上萬受壓迫婦女的縮影，但是上官魯氏和她們不一樣，她最終以自己的方式反抗了這樁腐朽不堪的婚姻。
婆婆惡毒的詛咒使她幾乎瘋狂，後來去了醫院檢查，才知道有病的是丈夫而並非是她，舊社會的女性就是如此悲劇，明明一切都不是自己的錯，卻偏偏一個人扛下了那麼多的罵名，上官魯氏不甘心，她開始和其它男人“借種”，從姑父於大巴掌，到販賣鴨子的小販、四處行醫的江湖郎中、廟裡的和尚、賣肉的屠夫，甚至是逃亡的敗兵，上官魯氏都不在乎，她用自己的方式報復著上官家，“你們不是想要孩子嗎，這些孩子都是我的，卻沒有一個是你們的”。這段婚姻本來就是一場悲劇，丈夫和婆婆更是把悲劇加在自己的身上，所以上官魯氏即使付出代價，也要讓上官家斷子絕孫，在她身上有著舊時代女性的順從，更多的卻是新時代女性的反抗精神，上官魯氏是一個很複雜的女性，然而這些並不影響她是一位偉大的母親。
2、感人至深的母愛
“女本柔弱，為母則剛”這段話用在上官魯氏身上再合適不過了，在她的身上處處洋溢著母性的光輝，在有了孩子之後，她不再是僅僅是上官魯氏，更是母親。母親剛毅不屈，她和其他男人“借種”，只希望能有一個兒子，卻一連生了七個女兒，丈夫和婆婆殘酷的折磨她，她怒吼到：“有本事你們就打死我”。這一聲怒吼卻意外的讓夫家對她多了幾分敬重，此後不敢再多管她。母親在生命垂危之際和馬洛亞牧師在教堂裡生了兩個孩子，這次生了一對龍鳳胎，取名金童玉女。有了這些孩子，母親的病居然奇蹟般的好了，母親知道自己要活下去，無論他們的父親是誰，母親永遠就只有一個。
母親的愛超越了一切，在鳥槍隊隊員侮辱母親並毆打馬洛亞牧師的時候，牧師選擇了跳樓來維護自己的尊嚴，母親卻忍辱偷生的活了下來，她何曾不想跟隨心愛的人一起去天國，只是母愛超越了愛情，讓她無法割捨。“娘是曲鱔命，有土就能活”，母親從未放棄過任何一個孩子，她的女兒們有的跟人私奔，有的去參加革命，有的跟反動派結婚遭到清算後亡命天涯，這些女兒傷透了母親的心，卻無一例外的把自己的孩子扔給母親撫養，母親憤怒的說：“你們走了我就把他掐死”。然而作為母親又怎麼可能與自己的孩子計較，她一個人撫養了無數的兒孫，在戰爭中、在饑荒中、在革命政變中，母親撫育他們、保護他們，以她的勤勞勇敢和樂善好施給予孩子們生命的乳汁，她從不曾向誰低頭，她也這樣教育孩子們，在“文化大革命”中，造反派壓著八十多歲的母親讓她跪下，母親昂著頭怒吼：“誰也別想讓我跪，你們那些跪著的人，都給我站起來”。《豐乳肥臀》中的母親就是以寬廣無私的愛和剛毅不屈的性格撐死了一片天，為孩子們遮風擋雨，讓他們遠離傷害。這樣的母親，正是無數天下母親的縮影。
二、社會底層婦女的真實寫照
1、封建陋習的受害者
莫言塑造的上官魯氏這一母親形象，將一個飽受苦難的社會底層女性刻畫的栩栩如生，深刻的批判了封建思想對女子的荼毒。書中首先讓人印象深刻的就是姑姑為母親裹腳，姑姑告訴母親：“不裹腳的女人是嫁不出去的”。裹腳作為遺禍千年的封建陋習，居然在民國時期仍然流行著，俗話說：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”，可是母親連哭都不敢出聲，她害怕姑姑責罵她，總是默默地忍受，邁著小碎步慢慢的扶著牆走，錐心的痛是現在的我們無法想象的，這像極了母親的一生，即使小心翼翼，還是會被苦難戳中心窩。莫言通過對母親裹腳這一細緻入微的描寫，深刻的展現了裹小腳對女性的傷害，揭露了那個封建時代人們畸形的審美觀念。
2、傳宗接代的工具
《豐乳肥臀》中有很多重男輕女的描寫，比如婆婆上官呂氏逼迫著母親生兒子就是這種思想的極端體現，而對於這些情節的構建，也來源於莫言的真實生活之中。莫言的母親從小就沒有上過學，更不要提讀書寫字了，他的姐姐讀書讀的特別好，卻因為家裡沒有錢而被父親強迫退學，一句“女孩子讀什麼書，將來總是要結婚生子的”，不知道毀了多少個優秀女孩的夢想。封建思想的壓迫讓女人淪為了只會生孩子的工具，而且生的孩子還只能是男孩，這是何等的不公平，“有了兒子你在家就有地位，沒有兒子你就是個奴隸”，字字句句直入肺腑，讓人聽起來有一種揪心的疼痛，《豐乳肥臀》中的母親，就是這種封建思想犧牲品，所幸她沒有妥協，始終以自己的方式對抗著腐朽的上官家。
三、山東女子的“高端大氣”和西方的“聖母光輝”
1、頂天立地的“男子氣概”
山東又稱“齊魯大地”，其中著名的儒家文化發源於魯國，因此魯文化講究男尊女卑、忠孝節義，齊文化則開放豁達，提倡尊重女性，高密東北鄉在古代屬於齊國，因此雖然也受到儒家文化的影響，但也較多的保留了齊文化的精髓，齊地的女性，當然也具有堅韌不拔、頂天立地的精神品格。從《豐乳肥臀》中，齊地女性的品質得到了充分展現。首先出場的是母親的姑姑，書中描寫她“瘦小玲瓏，但是說話嘎嘣脆”，和上官呂氏為了彩禮爭得面紅耳赤。婆婆上官魯氏長得像頭熊，輪鐵錘就像玩紙片一樣，可見齊地女人的精明能幹。而母親則更加了不起，她經歷的苦難遠遠高於姑姑和婆婆，但是她卻永遠沒說過一個“不”字，她在生活的磨礪中變得無比堅忍，撫養過的孩子不計其數，她敢於追求幸福，自由不羈又堅韌不拔，展現著齊地女性特有的風采。
2、聖母的情懷
《豐乳肥臀》中母親的一生，貫徹了基督教中的“原罪”、“苦難”、“救贖”，她被夫家折磨的奄奄一息而去“借種”，生下孩子，這是原罪，被丈夫和婆婆殘酷折磨以及後來的坎坷人生，這是苦難，而且她一生都在揹負這種“苦難”，當她快要臨終的時候，他讓兒子揹著她到教堂尋找基督教的信仰，最終獲得了心靈的救贖，可以了無遺憾的到天國去了。母親的一生都在追求自由博愛、公正平等，用自己的豐乳肥臀滋養了無數的生命，她的無私和偉大，就像西方《聖經》中的聖母瑪利亞一樣，永遠光華璀璨，永遠讓人懷念。
母親的一生都歷經坎坷，但是她始終以母性的光輝和寬廣的胸懷笑對苦難，在莫言的筆下，她有傳統女性的順從，也有新時代女性的抗爭精神；她是舊時代封建陋習和封建思想的犧牲品，也是齊地頂天立地的女子代表，更像西方聖母一般承載著神聖的母愛情懷。這樣一位悲憫、堅忍、神聖的母親，孕育了人世間不朽的傳奇，她是平凡的母親，也是散發著光芒的神靈。
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