“開創則更定百度。盡滌舊習而氣象維新：守成則安靜無為，故縱脞廢萎而百事隳壞”這是戊戌變法代表人物，康有為的經典名句。提到他我們都不陌生，但要提到他的弟弟—康廣仁，我們卻沒有太多記憶。殊不知，他的一生也非常悲涼，死時面如死灰被人說窩囊，死後他的屍首也無人認領，16年後才得以入土為安。
長兄如父
人們常常說：“恐懼時，父愛是一塊踏腳的石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。”從我們呱呱墜地的那一刻開始，父愛就伴隨著我們成長，對於很多人來說，父愛是唾手可得的。但對於康廣仁來說並非如此。
這份偉大的愛在他7個月大時就戛然而止了，康廣仁的父親一直患有肺病，在康廣仁的母親生下康廣仁後，父親的肺病就愈發嚴重，終於，
在康廣仁七個月大時，父親再難抵禦病魔，撒手人寰。家裡上下一片悲慼，可還在母親懷裡的康廣仁並不知道發生了什麼，他睜著一雙水靈靈的大眼睛看著這一切。俗話說：“長兄如父”，父親離開後，比康廣仁大九歲的康有為便擔起了教育弟弟的重任。 康廣仁自小體弱多病，康有為曾說過康廣仁：“如幼多疾疹”，“居然幸長成”。後來，康廣仁便到廣州濟醫學堂學習西醫。那時候，他只想做一個醫生，“救死扶傷，不再眼睜睜的看著親人離開”。慢慢的，康廣仁已經到了22歲，眼看身邊的人都開始安定下來，而康廣仁還一直在異鄉漂泊。
康有為深知：“弟弟厭惡科舉考試，認為科舉考試毒害了一批學者。”但康有為想到父親死時對自己的殷殷囑託，自己要給弟弟謀個出路。於是，康有為便向康廣仁寫信，給康廣仁安排了兩條路。一是由康有為幫助，捐個小官來做；二是按他自己以往的想法，“專走香港洋務”——這指的大約是洋行大班一類的職業，康有為讓弟弟選擇一條。考慮再三，康廣仁選擇了前一條路。在杭州當個從九品的巡檢，開始了官途生活。
參加變法
在杭州做官僅僅一年，康廣仁便難以忍受官僚的黑暗，於是，棄官而走。但是，離開杭州後，康廣仁深刻體會到
：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，無奈之下，他只能投奔哥哥康有為，看到弟弟如此落魄，康有為便把弟弟留在了自己身邊。之後，康廣仁參加創辦廣州的粵中不裹足會、上海的不纏足會、大同譯書局和中國女學堂，還擔任了澳門《知新報》的總理。再後來，康廣仁從廣東遠道進京幫病中的梁啟超，梁啟超痊癒之後，變法已漸漸展開，康有為這位大紅大紫的名士，也是忙得不可開交，白天講學見客，門庭若市，夜晚則起草奏稿，發動輿論。看到哥哥公務繁忙，康廣仁便留在北京為兄長當起了秘書，一來可以幫兄長排憂解難，二來可以時常見到兄長。
隨著變法的深入，康廣仁敏銳的嗅到了變法的不利，他曾向康有為說道：“：八股已廢，力勸伯兄，宜速拂衣，雖多陳無益，且恐禍變生也”但是，當時一心推動變法的康有為怎能就此收手。因此，康有為並沒有聽從康廣仁的意見，隨著變法的越來越深入，敏銳的康廣仁愈發感到變法可能無法成功，他曾在給友人的信中指出變法的不足之處，他認為：“變法規模太廣，志氣太銳，包攬太多，同志太孤，舉行太大。
當地排者，忌者、擠者、謗者盈衢塞巷，而上又無權”，但是，康有為只能看到變法的希望，而看不到這些，最終。變法失敗，康有為康有為在慈禧下逮捕令的前一天出京南下，而康廣仁卻沒有走。
含恨而死
果不其然，康廣仁被捕了，他在獄中悲痛不已，他深深感到命運的不公，於是，康廣仁在獄中用頭撞牆，大哭：“天哪！哥子的事，要兄弟來承當。”於他形成鮮明對比的是譚嗣同，譚嗣同，譚嗣同在獄中鎮定自如，完全沒有一絲絲的恐慌，他在獄勞的牆上寫道：
“我自橫刀，肝膽崑崙”，最終，康廣仁還是難逃一死，他死後，《申報》報道，他臨刑時“面色如灰土”。
康廣仁死後，由於康有為逃走，他在北京又舉目無親，竟沒一個人來替他收屍。夜幕降臨，南海會館的長班悄悄將康廣仁的屍首帶走安葬。弟弟死後，康有為悲痛不已，他深深感到自己連累了弟弟，對康廣仁愧疚萬分。之後，他們的母親來信詢問康廣仁的下落，康有為知道母親身體羸弱，恐怕能以接受
“白髮人送黑髮人”的現實，於是，便編造一個故事，說康廣仁逃到了蒙古，一切平安。可是，慢慢的，母親開始覺得不對勁，因為自己始終聯繫不到康廣仁。為了不讓母親起疑心，康有為還模仿弟弟的筆跡給母親定期寫家書，這才讓母親放心。
後來，康有為秘密派人將弟弟的屍首帶回。又經歷了一段時間，康有為的母親也過世了，至親的人紛紛離開，康有為愈發覺得對不起弟弟和母親，母親至死都沒再見到弟弟，於是，他便找大師找來一片風水寶地，將母親和弟弟葬在一起，此時 離康廣仁死去已經16年了，16年之後，他終於才能入土為安了。
每次遭遇改革和創新時，就要有流血和犧牲。因此，我們要珍惜今天的美好幸福生活。在動盪的日子裡，國家危在旦夕，個人的命運更是不值一提。如今，我們生在和平年代，對國家的發展和建設人人都有話語權，我們要緊跟時代，把握髮展航標，用自身的奮鬥為祖國的建設添磚加瓦。
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