石人灣古墓距豐州故城遺址僅十公里多，這裡也是通往山西大同必經之路，雖然曾經是古道驛站、車馬大店，但是這一切彷彿隨時光流逝而遠去，石人灣歷經千百年的積澱，在今天，留下了清晰的文化印記也是情理之中的事。古墓的具體位置至今不明，只有地表遺存的石人和石羊。非常遺憾的是，石人和石羊頭部均已缺失。石人高1.8米，相對而立，兩尊造像風格一致，應為同時雕刻，石料據考證也出自當地。從清朝晚期拍攝資料顯示的石人灣石人圖片看，石人頭戴寶冠，面頰豐滿，儀態端莊。我們見到的石人褒衣博帶，線條流暢。身著高領長袍，腰繫方形帶板，束帶下垂，前後均扎蝴蝶型結。雙手執如意形芴板於胸前，呈朝見之姿。從其體量及雕刻精美程度看，可稱得上遼代石刻藝術的精品。
石人灣古墓石像生
石人旁立有“內蒙古重點文物保護單位·石人灣古墓”碑記，其背面刻文：“石人灣古墓為呼和浩特地區唯一一處地表存有墓儀的遼墓。”遼墓主人是誰？墓葬結構如何？都有待於進一步考古調查。
石人灣古墓碑記
石人灣古墓兩尊石人之間的石羊，呈臥姿，體形肥碩，形態生動逼真。時光荏苒，歲月遷延。1000多年後的今天，故人已去，駝鈴不再悠揚，而石人猶在，山灣依舊。
石像生無頭石羊的形態
站在近年呼和浩特文物管理處所立的石人灣古墓碑石處，放眼四周連綿起伏的山脈，如果從兩尊石人之間端詳神道，明顯正對著北山的山灣，正北方向的山脈走勢凹型清晰明朗，依山傍水，是一處安放陵寢的絕佳之地，東西相對而立的兩尊石人之間的神道正對著村北半圓形山灣處。
石人灣背面凹形山脈
倘若以此判定古墓的位置，那順著神道中軸線可以尋找墓穴位置。可是疑惑不解的是石羊的身體呈現臥姿，面南背北，雖然石羊沒了頭，至於石豬傳說被洪水衝到了附近村莊，只是傳說而已。這個傳說不太符合實際，再大的洪水也不可能只衝走了一頭豬而留下了一隻羊？傳說沒有什麼科學依據。何況當地人還說石像生在“文革”期間曾被推倒過，那麼重新豎立時是否保持了原樣？恢復到原位沒？這很重要，也是一個疑點。我想，這很可能是古墓一直沒能被找到的一個重要原因吧！
石像生石羊的臥姿方向
再看看南面的山脈走勢，就是小河的南岸，山脈形態很特別，典型的“筆架山”形狀，山尖凸型直觀，顯露出不凡的氣度。據資料記載顯示，我區考古工作者還在石像生所處河灘南岸的臺地上，發現面積約5000平方米的一處遼代古建築遺址，地表散落有較多的陶瓷片和磚瓦建築材料。這就給尋找古墓的工作又增添了機會與挑戰，古墓也有可能依“筆架山”而建，古墓位置更加顯得撲朔迷離，疑惑重重。
石像生南面的凸形筆架山
也有資料記載，在古代，品級較高的官員墓前才會立石像生。石像生多出現於皇家貴族墓群前，其大小數量、形貌都有嚴格的規制遵循。石像生有驅邪、鎮墓等功能。其造型主要是文臣、武將、石馬、石虎、石羊、石駱駝等，多用整塊大石料雕刻而成,雕刻技法以圓雕為主，無論是文臣武將，還是神物猛獸，石像生的風格都是高大威猛、莊重肅穆。這說明石人灣古墓主人絕非等閒之輩？因為古墓的前提是遼代墓葬，難道是曾經建設或鎮守豐州故城的地方大員？還是生活在豐州故城的契丹貴族？我想遼代古墓主人與大遼九帝一定息息相關吧，因為到現在萬部華嚴經塔的建築年代還存有爭議。是不是找到了這座古墓，打開古墓後這一切謎團就迎刃而解了呢？當然這一切還得依賴於內蒙古考古學者們的進一步努力。
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