天遊園全貌，德國鄉村別墅與中國元素的完美契合。
1923年初夏，康有為第二次來到青島，看好了一處始建於1899年的德國總督副官官邸，在朋友的幫助下，他租賃了這處福山支路的德式樓房，並於次年花費一千大洋買下此樓，起名曰"天遊園"。康有為對這處住所非常滿意，稱讚這裡："屋雖卑小，而園甚大，望海綠波，僅距百步。"他將全家遷居其中，青島歲月就此展開。當時，晚清遺老遺少、西方傳教士、北洋官僚及革命黨人都是這裡的坐上賓客。
康有為坐像
天遊園前廊，當年不知有多少達官顯貴在此聚會。
康有為是中國近代史上重要的政治家、教育家和維新派，又有人稱其一生奔走於保皇、復辟，是封建末世的保守派、頑固派。的確，由於他的"頑固不化"，甚至導致了與自己最心愛弟子梁啟超的分道揚鑣。無論怎麼說，這位康先生所提出"發求仁之義，而講中外之故，救中國之法"的改革精神，卻在中國近代史上產生了強烈的思想震動。
大同一夢誰先覺。康有為肖像畫
康有為作為清末遺臣，維護孔儒，卻厭惡舊學腐化，反對民主，又提倡新學改良，他用自己的方式，在那個到處散發著腐朽與亂世氣息的末代王朝裡，艱難的探索著救亡圖存的"康莊大道"，他以儒家經典為根基，雜糅西方先進理念，整合了東西方文化思想，以西學改造中學，用《新學偽經考》、《孔子改制考》兩本奇書，系統的表達了自己的改良思想，闡述了當時的中國面臨的問題以及出路。他用一部《大同書》，為人們描述了一個無私產、無階級、相愛相親、人人平等的大同世界。
天遊園客廳。牆上書畫，均為康有為所作
康有為書房，解慍軒。聖人其有慍乎，尚需解之，何況我等碌碌輩。
康有為事業成就頗多，皆有驚人建樹，僅著述就有七百多萬字，現有《南海先生詩集》傳世。在書法藝術的貢獻，與他在政治、教育和思想上的成就花開並蒂。世人稱之為，是繼阮元、包世臣之後的又一位書論大家。他所著的《廣藝舟雙楫》一書，從理論上全面系統地總結了書法中碑學的理論，提出了"尊碑貶貼"之說，對碑派書法的興盛有著極其深遠的影響。他的書法，書寫上以平長弧線為基調，轉折以圓轉為主，充滿了粗拙渾厚的氣息，大開大合的陽剛之美。作品在天遊園故居內收藏甚多，尤以對聯見長。
嘟嘟有觀復貓，此處亦有“天遊貓”。
天遊園兩側有大臺階，扶級而上，可至二樓
康有為的墓地，在浮山之陽，大麥島村北山，繫上世紀八十年代重建，由當代藝術大師劉海粟撰文書寫"南海康公墓誌銘"。康有為墓的原址在李村象耳山（即棗山），十年浩劫遭到狂熱分子破壞，據說原墓有石拱門，隨葬物品十分簡單，眾人打開石門後，將其頭骨被放在獨輪小車裡，敲鑼打鼓喊著口號，推著大街小巷亂走。從早年求學、長興傳道、公車上書、戊戌變法，直到流亡海外、保皇立憲，康有為一路行來，最終把自己的生命留在青島。
側門，一叢翠竹映雪而立。
康有為的一生譭譽參半，他的死亡也是撲朔迷離，有人稱其為"康聖"，也有人稱之為"康賊"。據青島文史學家魯海先生考證，1927年，康有為自上海返青，時年七旬，當年3月他在中山路上的“英記酒樓”參加一次同鄉宴會，回到家中一病不起，當月31號凌晨去世。康有為死因有許多不同說法，甚至有人將其歸咎於"天遊園"白虎銜屍的風水局。時至今日，往事已矣，功罪得失，其惟春秋。
閱讀更多 望火樓 的文章
