大永文摘
卑鄙的人用卑鄙作為通行證是對卑鄙者的過度讚揚 卑鄙者之所以卑鄙 是他們從不用卑鄙的手段來達到卑鄙的目的 他們是常用正大光明 道貌岸然 大義凜然做外衣 來到其卑鄙的目的 不掩飾其卑鄙的內心 用卑鄙來張顯 不遮蓋卑鄙的目的用卑鄙的手段來實現: 那他們就不在卑鄙之列 也算言行一致 行果相同的君子了 臭雞蛋只有用完整的殼來包裹 才能混入蛋糕中
高尚者從不用高尚來做座右銘 其之所以高尚 是因其言行時時流淌是其本質 是否純金不只用標籤來證明的 是其本色所在
小溪泥鰍
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”
此北島詩句。名句也。
憤激之語。
卑鄙的人因為心無顧忌不擇手段反而如魚得水通行無阻。
品性高尚的人被打擊排斥，堅守不渝換來的是死路一條。
國家現在提倡“八榮八恥”，貢獻正能量。正氣盛邪不能邪；邪氣盛正不能退，退，則社會國家無望矣。
故說，卑鄙通行者非國家之福，非民眾之福，人人有責任阻斷之。此為打擊邪氣。
以高尚為銘者，雖九死猶不悔。能做到的人極少，心生敬意的人多。一個社會懂得尊重高尚，普遍有向善之心，此為弘揚正氣。這是一個正能量的社會了。
恬然滋味
卑鄙的人做事不擇手段，以達到私人目的為己任，沒有臉恥之心，盡幹偷雞摸狗，陰謀詭計見不得人的事，卑鄙就是他們的行為表現，混跡社會的通行證！高尚者行事以遵守仁義道德為先，做事光明磊落，利人利己，對的起天理良心，如秦瓊賣馬，雖然一身武藝本領高強，身無分文也不會去行打家劫舍之勾當，寧可貧困潦倒被店家羞辱也不改高尚之品格，故而名滿天下，高尚者不需要被所有人理解只要自己勿忘心安.現在讀來給人震撼是因為現今社會卑鄙者真的都有一個“通行證”,高尚者真的只能給自己立一個“墓誌銘”!
如同時下抗疫，高福身居高位，不以防疫為己任先去發表論文，可見其卑鄙！李文亮有社會大愛而發聲，不幸染病而亡，高尚之人未得善終，但是人民的肯定與讚揚就是其高尚的人格！
張言好書畫
卑鄙是謀生手段。高尚是情操昇華。但現實生活中兩者並沒有明顯的分界，不分褒貶。就怕卑鄙的人外表披著高尚的外衣而內地裡行的是卑鄙無恥下三濫的手段。混淆視聽，譁眾取寵，手底下還有一大幫不明就裡的跟隨者簇擁著繼續行苟且之事，嚯嚯眾生。高尚的人追求的不是在外的華麗高傲，高尚的人追求的必定是平凡樸素，對自己要求嚴格對他人以寬容，追求的是海納百川，追求的是平淡如水，追求的是上善若水，厚德載物。。。
子健玩樂高戰爭系列
這應該是北島的《回答》裡的一句詩“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”
簡單的理解就是：清者自清，濁者自濁的道理。人常說，人為三六九等，由於每個人的出身不同，其素質的高下也就參差不齊。所謂的卑鄙者，也就是我們生活中所說的小人，他們依靠自己的生存法則過著自己的生活，你就是讓他高尚，他也高尚不起來，他們的生存法則是利己主義。而高尚者，寧願守著自己的那份清高，也不為五斗米折腰，不去低三下四，低眉順眼卑躬屈膝於人下，而這種精神至死也不會改變，直至刻在他的墓誌銘上。
風停霧染在人間
人在江湖各有各的活法。卑鄙者拿著塗上雞血的砍刀，就沒人敢阻攔；高尚者高喊著為民請命，得到的就是歡呼，本性使然～。我覺得這種比喻非常形象生動。
世界之大，形形色色的人都有，你見的多了也就會懂得。在這個社會上有卑鄙無恥之人也有與生俱來就高尚的人，我覺得這真是本性使然。所謂墨菲定律，卑鄙的人經常犯錯幹出不合規範的事情，即使被發現、批判了數次也是走原路，從來改正不了過錯，這就好似符合了墨菲定律一樣；你屢次犯錯，侵犯他人或者違背諾言，那麼就斷定了你以後也一直會這樣下去。而高尚的人就跟那些行為不符常理的人不能志同道合，做不了朋友，就好似人家本來天生就是本性使然，絕不會那樣去做。
當然，我們生活在這個社會中，不能跟所有人都交往，我們可以有選擇性地交朋友，那麼這些人就是你的人際圈。在我認為，所謂“朋友”就是一群志同道合的人。
#朋友##墨菲定律#
瑩子的小日常vlog
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘，這句話怎麼理解。用這次新冠病毒的例子來說，就好理解了：
高福夠卑鄙吧，身為國家疾控中心主任，欺上瞞下，說新冠病毒不會人傳人，讓武漢民眾陷入無盡的苦痛，他卻厚顏無恥的繼續做官，還說自己光明磊落。
李文亮醫生夠高尚吧，不但在發現病情時，自動向民眾示警，在被訓誡時，也忍辱負重，為安定團結簽下認罪書，最後以身殉職，到今天連訓誡的調查結果都沒有
露西他爹
看到這個問題，我想到中國古代著名的論戰，即荀子的“性惡論”和孟子的“性善論”，荀子說，人之初，性本惡。孟子說，人之初，性本善。熟是熟非，各有道理。這就像我們現在的命題，卑鄙和高尚，其是人和人是不一樣，即便相同的出生，相同的經歷，以後對生活的選擇都不相同。我個人認為卑鄙也好，高尚也罷，是人生的一種態度，我們無法改變，還不如順起自然。
我愛岳陽山我愛沁河水
這句話，並不是對人性的客觀總結。是帶有感情色彩“人為偏見”的一句話。作為詩句可以，作為“真理”就錯了。作為真理為什麼錯，分析如下：
卑微者何曾有過通行證？誰會給卑微者通行證？
“高尚是高尚者的座右銘”，高尚者的行為舉止不是表現為一個正常人的行為舉止，而是為高尚而高尚，那麼怎麼區分虛偽和高尚的區別？這句話也就是貶低一下別人，抬高一下自己的意思而已。
這句話如果不帶“置身其中”的感情色彩的話，就是“物以類聚，人以群分”的意思。
追根溯源，是“唯上智與下愚不移”的翻版。
它與“人之初、性本善，性相近、習相遠”的人性總結相悖。
人性不是生來就有“卑微”“高尚”分別，是後天養成的，人性是可以改變的。
高尚的標準也是變遷的。
今天的“高尚品德”的標準是：尊重大眾，尊重他人，遵規而行，人人平等。
淡淡一掬水
卑鄙者因為其都是自私自利的人，做事沒有道德底線，為了自己可以不擇手段，卑鄙者橫行無忌、所向披靡，在普通人面前，卑鄙是一種殺傷力；
高尚者因為其品德高尚，不以錢財論朋友，不以己利為宗旨，不以私利損公利，不以惡小而為之，不懼淫威損公證，不以善小而不為，見賢思齊。有文化，，有修養，有道德，有擔當。這樣的人無甲無械，拳頭也不輕易出，在這個世界，他因高尚而讓人敬佩。
