新大風歌
這個在農村的都應該很好理解啊！在農村裡基本每一家都還在燒著柴火煮飯的，不過現在不燒柴火的也很多了，如果在農村都知道你拿一根柴去燒一下看看是燒不著的，沒辦法燒的，所以說獨柴難燒了
獨崽難教又是什麼意思呢？前幾年國家都在提昌生獨生子的，生獨生子還有補助的所以好多的農村人也都只生了獨生孩子了，可是呢獨生孩子挺不好教育的，畢竟只有一個孩子父親罵了打了母親又捨不得，又不讓教育，只有一個孩子一家人都疼著愛著拿著跟寶貝一樣供著捨不得說捨不得罵所以慢慢的他就覺得家裡拿他沒有辦法很怕他一樣所以長大了有的非常調皮叛逆
像在我們農村裡我覺得不管怎麼窮都還是生兩個吧！這樣以後父母老了有兄弟兩個或者是姐妹兩個不管什麼都能互相幫助和依靠啊！只生一個的話以後父母老了沒有誰可以來幫忙的
記苗鄉
大家好，我是乾坤書書，我給大家解釋一下
獨柴難燒，獨崽難教，是什麼意思？
第一，“獨柴難燒”的意思。
長期以來，農村人一日三外都離不開柴火灶，相信每個在農村生活的人都深有感受。我們在燒柴火灶時，一根木頭很難在鍋底點燃，即使點燃，燃燒的時間也不會太長，一會兒就熄滅了。所以，農村人常說“眾人拾柴火焰高”，只有許多柴火堆積在一起，才能燃燒成熊熊大火。這就說明了，一個人的力量是有限的，只有大家像螞蟻一樣，具有抱團的精神，才能把事情做成功。正所謂：人心齊，泰山移。
第二，“獨崽難教”的意思。
當今社會，一般家庭只有一個孩子，他們在家從小就嬌生慣養，一家人都圍著他轉，過著衣來伸手，飯來張口的日子。這樣時久日常，生活自理能力極差，長大後，自我為中心，根本不服從管理，依賴思想嚴重，長大後就很難成大器；同時，不管做什麼事情，遇到點困難，心理的承受能力極差，適應社會的能力也很差，就成了名副其實的“啃老族”。在學校裡受一點委屈，就鬧得大家雞犬不寧。在家長心裡，孩子是他們的心肝，不能吃一丁點的虧。這樣的孩子，註定是沒有作為的，故有獨崽難教之說。
乾坤書書
獨柴難燒，獨崽難教。這總結了兩個比較善遍的自然社會現象，發人深省，敲響警鐘。
獨柴難燒，我深有體會，有經驗，是自然現象，要說哲理意義，那說明個人力量是極其有限的，要成功要靠個人奮鬥外，還要團大家，依靠集體的力量，要學會借力打力。共同幫助扶持才可，不逞強好勝顯能有大英雄主義。獨木難成林，獨柴難燒旺，個人力量有限。一木是木，兩木是林，三木是森；一人是人，二人是從，三人是眾，人多力量才大，眾志才成城。俗語不是說，獨木難撐，獨掌難鳴；眾人拾柴火焰高；團結就是力量；人心齊，泰山移；一根筷子易斷，十筷就不易折。這是在強調集體團結的作用，個人不要逞強，沒有大家幫助配合，個人強不起來。
獨崽難教。現在的夫婦不同從前，兒多是福，養兒成本大增，一般不願多生，出現許多夫婦只生一兒現象，沒有競爭了，由出也顯現許多負面問題，形成所謂的“難教”理象。細審其中原因，多是由於父母長輩太過於寵愛溺愛，嬌生慣養所致，並非天生的，是後天人為的。物以稀為貴，以多為賤。兒多賤養，兒少貴養，這一貴養，就難教了，賤養就易教，要是兒少也賤養就易教了，嬌生慣養就難教。獨崽捧著怕摔，含著怕化，過於溺愛嬌寵，大人都圍著小太陽轉，什麼都作遷就，讓其任性不理智，無競爭，無壓歷，不吃苦，沒作為，不自立，不自強，就是公子少爺，小姐公主，嬌縱任性，怎不難教？這要好好深思反省。太嬌縱寵愛，不是在幫人，而是在害人。
樹德漢碩
謝謝！多種解釋？獨柴！在大山裡生長著幾種樹樹種，獨是一種叫不上名來的樹，七百年八百輩子長不成材，不是作材料的樹，長的疤痢撇頭的，彎曲裂疤棒棒老硬，五花頭帶擰芯的，劈也劈不開砍也砍不斷石頭一樣，砍柴樵夫也不願砍它弄家去做燒柴都不起火沒人燒它扔一邊去爛著。所以獨柴難燒。還有一種就是說，大家都明白燒柴無論粗細長短必須得拉斷長短合適劈開碎瓣，所謂的劈柴生火才能旺盛，紅紅火火。一根原木一根長木一根獨木怎麼能進灶坑燒火呢？
獨崽難教！在這裡獨崽不能理解為獨生子了？而且哥們兒還比較多的家庭野孩子似的管不過來。用百姓土話所謂的【崽】就是牲口性，皮嘎操蛋壞水多主意正，老餿主意多，鬼道賊奸溜滑，機靈特聰明。不好擺弄不用你教他比你都懂！還特別著人稀罕！最容易出息人成大氣侯。
還一種解釋，刁妻擰子不通氣的菸袋杆，就是一個【擰】氣人心眼子疼，老來得子獨苗一根從小嬌生慣養，認性一條道跑到黑，好話說盡好歹不聽。所以獨崽難教。
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農村俗語：獨柴難燒，獨崽難教，其表達的中心意思就是一個人過於自私就很難與他人相處，並且也很難成就自己的事業。
農村都是用柴火灶做飯，一般都是用軟柴、秸稈、玉米棒子將木柴引燃。因為單單一根木頭是很難燃燒起來的，就算費了半天勁將獨木點燃，它也只會燃燒一小會就熄滅。有句俗語說的好【眾人拾柴火焰高】，就是說木柴堆在一起，點燃之後火才旺。其表達的意思就是團結就是力量，人多力量大等等這樣的意思。
反過來說，【獨柴難燒】更深一層的意思就是“獨木柴”不能光想著讓自己發光發熱，不能過於自私，該分享自己的熱量時就該分享。畢竟有付出就有回報，給予其他木柴熱量的同時，其他木柴也會回饋你能量，這樣才能燃燒起熊熊大火。就好比做人一樣，一個過於自私，利益面前總先想著自己，而不懂得分享，這樣人往往沒有一個好下場的。而一個懂得分享的人，尤其是面對利益的時候依然能做到公平，甚至是讓自己吃點虧也不讓夥伴吃虧，這樣闊達的人生意往往是越做越大。
【獨崽難教】就很好理解了，就是獨生子女的教育問題讓人頭痛。例如生活自理能力差、啃老、自私、心理承受能力差等一系列詞語，這就是給很多獨生子女打上的標籤。主要原因就是一個家就這麼一個寶貝疙瘩，獨生子女自然是從小寵到大，而且是一大家子人寵這麼一個寶貝疙瘩。用一句話來形容就是【捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了】。
但也就是這樣的成長環境，很多獨生子女都是比較自私的，而且還比較霸道，認為全世界都得圍繞自己轉。以至於獨生子女到了學校也是如此，老師們面對他們也是束手無策，罵不得更打不得，生怕家長到學校找麻煩。所以獨生子女的教育就是很大問題，當然了這也只是部分獨生子女，而不是指全部的獨生子女，否則早就亂套了。
總結，獨生子女就好比獨木柴一樣，要是一味自私自利的話，終究是難以成就一番事業的。
桑葉功效
這個用過柴鍋臺或者用木頭燒過火塘的都會理解的，一個木頭是非常不容易燒著的，必須要一些細絨的乾柴燒著，上面再放上幾根粗硬的柴才能燒著火。這是因為想讓火燒的比較旺就需要有一定的溫度，一個柴散溫太快不利於柴的燃燒，最少需要三根柴這樣就會有一個抱團的效果，幾根柴會相互傳遞溫度，中間就不容易散熱能比較好的聚集起有利於柴燃燒的溫度環境，所以才會出現這樣的諺語。
獨仔難教這個問題我想現在那麼多獨生子女家庭應該會有非常深的體會吧。整個家庭圍著一個孩子打轉，最深的愛最好的條件最好吃的東西最好玩的玩具都是他一個人的。全家人都捧在手裡怕摔了含在嘴裡怕化了，就算孩子犯錯了也不忍心去批評他，久而久之孩子就可能會變得自私自利，不懂的分享，不懂回報，覺得大人給的都是應該的，也不能很好的自立自強，依賴性會很大，這就是現在獨生子女問題的由來。
三農人昌義
獨柴難燒是指就單單一根柴是很難燒旺火的，在鄉下燒火煲飯是要放幾根柴一起燒的，正所謂眾人拾柴火焰高，柴越多火越旺。獨崽難教是指在農村只生一個孩子是很難教育的，因為只生一個孩子的話很多父母都不捨得打罵自己的孩子，當寶貝養，要什麼就給什麼，百般寵愛於一身，在這種環境中生長的孩子怎麼可能會教育得好呢。
酸甜苦辣都品嚐
農村俗語獨柴難燒、獨崽難教主要指的是孩子的教育問題。如何才能讓他們健康茁壯的成長，將來走向社會後成為有用之才。
上世紀六七十年代的家庭，家裡一般都有好幾個孩子。由於農村重男輕女的思想，有的上面是好幾個女孩兒，老小是男孩。他們對老小非常的溺愛，縱容，等這類孩子長大後很容易出現性格上的問題，比如自私、脾氣大、好逸惡勞等，讓家長苦不堪言，這裡不再詳談。
放眼當下，中國出現了許多獨生子女的家庭，如何教育好這代人，也成為家長和社會共同關注的話題。對此我也說一下自己的想法，與大家共勉。
一、做孩子的朋友，儘量多陪伴他們，不要讓他們感覺孤單。茶餘飯後，下班回家沒事時，陪伴他們做作業，做小遊戲，捉迷藏或一起修理好某個生活用品。讓他們認識到你就是他們生活中的一個玩伴一個好朋友。這樣既加深了與孩子的感情，又讓他們感覺生活有趣不孤單。
二、尊重孩子，做民主家庭。比如飯後打賭刷碗你輸了，此時你就不能擺著家長的架式命令他去幹。讓他意識到他也是家庭中重要的一員，你們的地位是一樣的。
三、督促他做些力所能及的家務。比如拖地、澆花、洗自己的衣服等。讓他從小養成勞動的好習慣，以免他長大後形成好逸惡勞的惡習。
四、教導他們要學會分享。孩子過生日了，家中做些美味，此時家長可以徵求孩子的意見，邀請他幾個要好的小朋友來家做客。今後其他小朋友過生日時也會邀請你去做客的。這樣做讓孩子知道與其他人分享自己的快樂，既能加深與同學的關係，又能避免養成自私的人格。
五、寬威並用。在與孩子的相處中，平時都是風和日麗的，如果哪天他犯了不可饒恕的錯誤時，那就不能放縱他了，該嚴格管教時就不能手軟了，否則，後患無窮。
孩子的教育是每個做父母的最關心的問題，都希望自己的孩子長大後能成龍成鳳。只要家長在孩子的成長過程中，因材施教，方法得當，相信等他們長大成人後，都會成為建設國家的優秀人才。
老曹VIog
中國歷史悠久從古至今流傳下來數不清的農諺俗語，它是勞動人民長期以來在生產生活當中總結出來的經驗，有些古俗語流傳到今天還非常的實用，能夠使人們少走一些彎路比如“有收無收在於水，收多收少在於肥”等等多到數也數不清了。但是有好些古諺語逐漸已經不再實用了，由於科技的進步人們改變了生產生活的方式，所以又相當多的古俗語漸漸淡出了人們的視線。
那麼現在非常有幸在這裡共同探討
獨柴難燒，獨子難教，這句古俗語的含義。
第一獨柴難燒是什麼意思，從古至今人類的飲食有相當長的時間都是通過柴火灶來烹煮的，在農村的朋友們都知道我們燒柴火灶的時候都是好多柴火放在一起燒的，如果一根木頭的話，就算點燃了也燒不了太長時間的。這句古俗語告訴人們一個道理，一個人的力量是有限的只有凝聚眾人的力量才能把事情做好。
第二獨崽難教，當今社會獨生子女越來越多了，它們從小就過著無憂無慮的生活，父母長輩都是寵著慣著，生怕受到一點委屈。從這種環境長大的孩子生活自理能力差，長大後比較頑劣不服從管理，也不會有太大的作為，所以才有了獨崽難教的諺語了。
現在獨生子女的教育問題，是比較讓家長頭疼的 ，我們一定要教育孩子從小養成個良好的習慣，長大後做個對社會有用的人，獨崽難教這個諺語值得你我銘記於心，值得繼續流傳下去。
魚者魯波
獨柴難燒指的是一根木頭是很難燃燒的，即使點燃了，自己燃著燃著，也就滅了。
俗話說“眾人拾柴火焰高”，只有柴火堆在一起，才能燃燒成熊熊大火。
這句話的引申的意思，想必大家都明白，也就是一個人的力量是有限的，只有大家團結起來才能做出驚天動地的事情來。
類似的俗語還有：一根筷子易折斷，十根筷子抱成團……等等。
再來看獨崽難教，獨生子女往往表現生活自理能力差、啃老、嬌情、心理承受能力差等一系列的問題也成為家庭教育中最頭疼的事情。
為什麼會出現這樣一系列的問題呢？這和從小成長的家庭環境和社會環境密不可分，因為一個家庭再也不會像過去一樣，子女成群啦，就一個孩子，爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽這麼多人圍著一個孩子，捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了。
在這種環境下成長起來的孩子們，什麼樣的稀里古怪的事情都有發生，有上大學還需要父母去陪讀的，有上了大學連自己的衣服都不會洗往家寄換洗衣服的……。
為什麼會這樣呢？這個真的不能完全怪孩子，很多時候怪做父母的，從小在家裡捨不得教育，在學校里老師不敢教育，孩子在學校裡頑皮擦傷一點皮，有的家長找到學校，找到老師鬧得雞犬不寧的大有人在。
在家裡由於沒有競爭力，容易造成小霸王的作風，加之中國的傳統習慣又是圍著子女轉的，子女們也理所當然的就形成了父母的家產都是自己的這種心理。
條件差的，有的比較懂得自我奮鬥，而有的會抱怨自己的父母無能，甚至抱怨為什麼會生在這樣的家庭。
條件好的，花天酒地，失去奮鬥的精神，養成任性的性格。
總之，獨崽難教這個問題在獨生子女的教育當中還是非常普遍的現象。
怎麼樣做好中華民族新一代兒童與青年的教育是一個非常重要的話題，時代不同了，教育的方式也不同的，但教育所產生的效果無論什麼時候都是一致的，那就是理性和擔當。
