1942年秋，弘一法師預感自己時日不多，他從容不迫地開始安排後事，寫下遺囑後，與夏丏尊、劉質平一一道別，斷糧並謝絕醫生探視，他口誦佛號，寫下臨終遺書後，於1942年10月3日晚，圓寂。
弘一法師圓寂
傳說弘一法師吉祥圓寂，右肋而臥，神態甚是安詳，令人不勝景仰。火化時，眾人均看到棺內有多色猛烈火光在閃爍，檢出舍利子一千八百餘顆，舍利塊六百顆。
關於舍利的傳言不知真假，只知他這樣的人，世間罕有。
彌留之際，他對隨侍的妙蓮法師說：“你在為我助念時，看到我眼裡流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”
弘一法師是誰？他的一生有何憾事？為何他的臨終遺書是“悲欣交集”？
弘一法師遺書
弘一法師，俗名李叔同。
民國才子林語堂說：李叔同是我們時代最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世獨立的一個人。
麒麟之子：津門富二代，二十文章驚海內
有人說：“民國才子裡面，弘一法師是活得最恣意瀟灑的一個，某種程度上，他始終是那個津門鉅富之家的紈絝公子，無論如何老成持重，如何清苦自儉，做事都只循著本心，他想成名就成名，想留洋便留洋，想戀愛便戀愛，想出家便出家。”
李叔同於1880年陰曆9月20日生於天津，祖籍浙江平湖。他父親為李鴻章同年進士，曾官吏部主事。致仕後經營鹽業，興辦銀行，為津門富豪。
李叔同是五姨太所生，當時他父親已68歲，老夫少妻之子，稱為“麒麟之子”，這樣的孩子，歷史上出過不少大人物，比如孔子，比如歐陽修。
和歷史上這些大才一樣，李叔同出生時，也有“祥瑞”：降生當日，有喜鵲口銜松枝送至產房內。李叔同的父母家人都篤信佛教，這被認為是佛賜福兆。這根松枝，後來一直被他攜帶在身邊終生不離。
李叔同的童年就展現出驚人的早慧，學舌之際，就能跟著老父親搖頭晃腦背誦對聯，六歲啟蒙，十歲熟讀詩書，“年十三，轍以篆刻和書法名於鄉”，十五歲讀《左傳》《漢史精華錄》，寫下“人生猶似西山日，富貴終如草上霜。”
小時候是神童，長大了仍是才子，後來李叔同的成就，開創了中國無數個第一，從事的每一個領域，都做到了極致：
文學上，“長城外，古道邊，芳草碧連天。”一曲《送別》傳誦至今；
音樂上，他是第一個用五線譜作曲的中國人；
繪畫上，他是中國油畫鼻祖，被稱為中國現代美術先驅；
戲劇上，他是中國話劇藝術的奠基人；書法上，是著名的書法家；
篆刻上，是西泠印社的早期成員；教育上，他桃李滿天下，培養了豐子愷、潘天壽、劉質平等大批藝術家；
佛學上，他是律宗的第十一代祖師。
李叔同5歲那年，父親病重去世，靈柩在家中停了7天，喪事辦得極為隆重，因為家人信佛，請了大批的高僧為父親超度，那時候李叔同還小，但是日夜誦經的《往生咒》的佛音在腦海中一生揮之不去。
李家雖然門庭顯赫，但子息卻不旺。長子早年夭折，二子李文熙體弱多病，老來子李叔同為庶子，雖然生活優渥，但是日子並不好過。
父親去世那年，才17歲的二哥李文熙肩挑起家族生意，僅5歲的李叔同，被寄予光耀門楣的期許。
少年李叔同
因為母親是偏房，李叔同從小被大房太太帶大，大宅門的生活，他從小就體會到了。
16歲那年，他考入輔仁學院，終日學習八股文。
也許是從小天性受到了太多的壓制，他在青春期逐漸對經國濟世的正經學問喪失了興趣，喜歡上了唱戲之類的“賤業”，連暗戀的對象也是身份低賤的“戲子”。
才子佳人：生命中的那些花兒
1）初戀楊翠喜：
李叔同情竇初開年紀，喜歡的第一個女人是民國著名坤伶楊翠喜。
晚清京劇名伶楊翠喜
那時候楊翠喜還沒有大紅，她本姓陳，因為年幼時家貧，被賣給了楊姓樂師，從此改名換姓，叫了“楊翠喜”。
李叔同母親24歲守寡，之後她唯一的樂趣就是泡戲園子，每次去戲院，她都喜歡把帶上小兒子李叔同，李叔同長大後，就習慣一個人去逛梨園。
楊翠喜和李叔同年齡相仿，她每晚都在天津福仙戲樓唱戲，她最拿手的劇目有《梵王宮》、《紅梅閣》等，因為天生麗質，再加上天生一副好嗓子，只要她一登場，臺下的叫好聲就此起彼伏，從小就泡戲院的李叔同，自然也是聽得如痴如醉。
後來，李叔同專門為楊翠喜洗了兩首詞《菩薩蠻》：
一：
燕支山上花如雪，燕支山下人如月；
額髮翠雲鋪，眉彎淡欲無。
夕陽微雨後，葉底秋痕瘦；
生怕小言愁，言愁不耐羞。
二：
晚風無力垂楊嫩，目光忘卻遊絲綠；
酒醒月痕底， 江南杜宇啼。
痴魂銷一捻，願化穿花蝶；
簾外隔花蔭，朝朝香夢沾。
戲裡面才子佳人，戲外面柔情蜜意，李叔同戀愛了，有段日子，他每晚戲院散場後，都提著燈籠送楊翠喜回家。
楊翠喜的名氣越來越大，慶親王奕劻和兒子載振都想一睹其風采，於是就有了後面段芝貴為巴結慶親王，而花重金為楊翠喜贖身，把楊翠喜親生送到慶親王府的故事。
初戀被當作禮物送了豪門，甜蜜的戀情戛然而止。
2）髮妻俞氏：
李叔同失戀後，茶飯不思，鬱鬱寡歡，母親和二哥操辦下，李叔同娶了門當戶對的茶商之女俞氏。俞氏知書達理，兩家門當戶對，但對於李叔同而言，他之所以答應娶妻，是因為二哥承諾：
只要結婚，就可以拿出30萬家產自立門戶單過。
因為早就厭煩了大家族的規矩，他接受了這門看起來不錯的親事。
後來俞氏為他生了3個孩子（長子後來夭折），但事實上因為聚少離多，兩人只是相敬如賓並沒有真正的感情。
後來因為戊戌變法，李叔同曾刻過一枚“南海康君是吾師”的印章受到牽連，1898年，李叔同以照料家族生意為由，攜妻帶母來到上海法租界避難（上海有李家的錢莊）。
1898年的上海才子佳人雲集，李叔同很快成為其中的佼佼者。
1901年，李叔同以第12名的成績考入南洋公學，成為蔡元培的得意門生。因為文章寫得好，在滬學會，李叔同的文字屢屢列為第一，很快他以“才子”馳名上海灘。
因為舊體詩詞寫得也極好，他還加入了文人社團“城南文社”，和許幻園、張小樓、蔡小香、袁希濂結拜金蘭，被稱為“天涯五友”。
多年以後，回憶那段日子，李叔同寫下：
“二十文章驚海內，畢竟空談何有。”
因為才華橫溢，又懷才不遇，和所有名士一樣，李叔同曾寄情於聲色。因為風流倜儻又捨得一擲千金，上海灘的交際花李蘋香、謝秋雲等都與李叔同都有情事。
對於丈夫的尋花問柳俞氏從不干涉，所以家庭生活還算平靜。直到1905年，李叔同生母病逝，李叔同給母親辦了一場文明喪禮，之後將兩個兒子和髮妻託付了二哥，自己就遠赴日本留學了。
3）日本妻子誠子：
在日本他考取了東京美術學校，同時又在音樂學校學習樂器和編曲。他花巨資在上野不忍湖畔租了一棟私人洋樓，添置了鋼琴和美術音樂書籍，他給洋樓取名“小迷樓”。
1907年春，中國淮北發生了百年不遇的水災，李叔同和同學創辦的中國第一個話劇團體春柳社決定舉辦一次義演，曲目就是名劇《茶花女》。
這次公演，李叔同男扮女裝演了女主角瑪格麗特，為了演好這個角色，他花重金定製了女式禮服，特意節食，餓出了楊柳細腰。
李叔同《茶花女》劇照
放大照
因為李叔同，大批的中國留學生開始接觸話劇，並將話劇帶回國內，成為中國話劇史的開篇。
在日本美術學校，李叔同學習的是西洋繪畫，也就是油畫，畫油畫需要人體模特，在並不開放的日本，裸體女模特幾乎不可能，他問房東的女兒福基：“你願不願意當我的模特？”
後來，這個房東的女兒，成了他的妻子。
2011年，中央美院美術館的倉庫裡，發現了李叔同1909年前後的一幅半裸女人畫像，就是李叔同畫的他日本的妻子誠子。
誠子的木炭素描
在日本成婚不久，李叔同因為肺病，再次回到天津。病好後回到日本，他帶回了日本的妻子，這成了俞氏的痛，雖然還是大房沒有離婚，但是她知道自己再也不能回到丈夫身邊了。
福基跟隨丈夫來到中國後，改了名字“誠子”。
李叔同後，先是在上海太平洋報社當了一段時間編輯，所以他和誠子的家就定居在上海，後來他又被南京高等師範學校請去教圖畫和音樂，再後來杭州師範也發來了聘書，因為同時兼任兩所高校的課，所以他半月在南京，半月在杭州。
這段期間，他創作了傳頌至今的《送別》，這首中國幾乎家喻戶曉婦孺皆知的歌曲。
“長城外，古道邊，芳草碧連天；晚風佛柳笛聲殘，西洋山外山。天之涯，海之角，知交半零落；人生難得是歡聚，唯有離別多。長城外，古道邊，芳草碧連天；問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。”
也許南京和杭州自古就是佛土，也許從出生就有慧根有佛緣，生命抵達巔峰之後，他再次選擇拋妻棄子，遁入空門。
1918年新年寒假十幾天，李叔同在杭州虎跑寺嘗試斷食，體驗了幾天當和尚的生活，從此欲罷不能，決定出家。
弘一法師出家照
之後他並拜了悟和尚為其在家弟子，取名演音，號弘一。同年七月十三日，李叔同入虎跑定慧寺，正式出家，時年39歲。
作為當時文化教育界的風雲人物，他突然然拋下一切，遁入空門，使得當時民國各界一片譁然，甚至他的妻子及親人也十分不解。
同年七月一日，在正式出家之前，他致信相伴他十餘年的日本妻子，句句感人肺腑，卻又態度決絕。
誠子：
關於我決定出家之事，在身邊一切事務上我已向相關之人交代清楚。上回與你談過，想必你已瞭解我出家一事，是早晚的問題罷了。經過了一段時間的思索，你是否能理解我的決定了呢？若你已同意我這麼做，請來信告訴我，你的決定於我十分重要。對你來講硬是要接受失去一個與你關係至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我瞭解。但你是不平凡的，請吞下這苦酒，然後撐著去過日子吧，我想你的體內住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂。願佛力加被，能助你度過這段難捱的日子。做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了。我們那個家裡的一切，全數由你支配，並作為紀念。人生短暫數十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，願你能看破。在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重，唸佛的洪名。
叔同戊午七月一日
同年春，誠字從上海啟程來到西湖，兩人凝視許久，誠子問：“請告訴我什麼是愛？”
他答：“愛，就是慈悲。”
之後，誠子回國。
李叔同出家3年後，在新年的的爆竹聲中，髮妻俞氏撒手人寰，享年45歲。這個女人，一生勤勉賢惠，報喪書信傳至杭州，最終沒有等來丈夫的最後一程。
生前獨守空房，死後獨居一穴。
原來是宿命：為什麼一定要出家？
李叔同出家的消息，在當時引起的轟動，遠遠超過段祺瑞當上國務總理，孫中山辭去大元帥等新聞。
“為什麼一定要出家？”
對這個問題李叔同沒有親自回應過。他的好朋友夏丏尊也曾規勸他：“研究佛法不一定要出家的，在家修行也是一樣的。”
所有人都無法相信，一個出身優渥的富家公子，可以忍受佛門清苦。就算出家，世人以為他怎麼都會選擇輕靈的禪宗，禪宗講究頓悟，適合李叔同的性子，萬萬沒想到，他選了戒律最嚴謹最苛刻的律宗，要知道律宗已經斷絕了700多年了，他立下規矩：
不做主持，不開大座，謝絕一切名聞利養，以戒為師，粗茶淡飯，過午不食……
從出家到圓寂，整整24年，弘一法師每天只食一餐，除了少量的衣被和雨傘，俗世的一切他都放下了，後來他被尊為律宗第十一世祖，與虛雲、太虛、印光併成為“民國四大高僧”。
他的學生豐子愷可能比較瞭解老師：
“人的生活可以分作三層，一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活，有的人做人認真，滿足了“物質欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，還必須去探求人生的究竟。”
1942年秋，弘一法師或許提前預知到了自己的死期，他提前寫好了遺囑，從容不迫地安排好後事，與劉質平、夏丏尊等一一道別，盡而斷食，並謝絕醫療探視，口誦佛號，寫下“悲欣交集”四字。
這是弘一法師的臨終遺書。寥寥四字，無窮玄機。
彌留之際，他對隨侍的妙蓮法師說：“你在為我助念時，看到我眼裡流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”
他還特別叮囑：當我呼吸停止時，要待熱度散盡，再送去火化，身上就穿這破舊的短衣，因為我福氣不夠。身體停龕時，要用四隻小碗填龕四腳，再盛滿水，以免螞蟻爬上來，這樣也可在焚化時免得損傷螞蟻。
1942年10月13日晚，弘一法師安詳圓寂於陋室板床之上，他的眼角沁出晶瑩的淚花。
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