古時候古道熱腸的生活令人心馳神往，春天可以播子種青，仲夏之夜繁華笙歌，秋日裡看秋風盡染世界，冬天則可以取雪煮茶，燒酒暖胃。那輕慢舒緩的節奏決定了飲食男女的特定性格，男子深沉內斂，女子羞澀委婉，古文典籍或唐詩宋詞中的男女莫不是如此。然而這是在人前，假如兩人獨處，那麼其情感要豐富得多。
描寫夫妻閨事的作品並不少見，大多是千篇一律，不是此時的良辰美景，就是曾經的千種風情，看得乏味了，就要換一換口味。今天我們穿越千年時光夢迴南朝，來到一對小夫妻的閨房之中，看他們如何以繞口令般的語言交流，探究他們之間引人發笑的生活情趣。
這個故事出自南朝時期的一部文言志人小說集《世說新語》，出自其中的第三十五卷《惑溺》。《世說新語》語言精煉，雋永傳神，流傳甚廣，如今我們使用的很多成語都出自其中，比如難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深等等，而今天我們講的這個小故事則誕生了另一著名成語：卿卿我我。
《世說新語·惑溺》（其六）
王安豐婦，常卿安豐。安豐曰："婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。"婦曰："親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿！"遂恆聽之。
這篇小文極為短小，但欣賞性很強，通篇圍繞一個"卿"字展開，展現了中國漢字的博大精深。卿，是對對方的暱稱，通常是平輩之間表示親熱而不拘禮法的一種稱呼。王安豐是個老頑固，認為夫妻之間應當相敬如賓，而其妻則認為夫妻就不該有太多束縛，不用講客套，所以就生成了這一趣聞。
妻子經常稱王安豐為卿，安豐不悅："婦道人家稱呼丈夫為卿，這在禮節上是不敬的表現，以後不要這樣叫了。"王妻懟道："我親你愛你，才用卿來稱呼你，假如我不卿你，你想讓誰來卿你！"王妻將"你"全部用"卿"來表達，從而形成了一種特殊語言效果，像繞口令一般，更達到了故意氣王安豐的效果。
於是，王安豐再也無力反駁，只好任由妻子這樣稱呼。細細品來，這話真是有意思。在看慣了以抒情為主調的描述夫妻的作品，這一小文能使人真切地感受到古人閨房中的樂趣，令人會心一笑，而且這隻能發生在古代，假如將其翻譯為現代漢語，那麼其趣味性就大打折扣了。
"惑溺"的意思是指沉迷不悟，比如沉迷於聲色、財富、權力等無法自拔都可稱之為惑溺。《惑溺》共有多個小故事組成，其中"卿卿"位列第六，它與第七同屬於問惑於情愛。一、二是記迷於女色，三、四是記迷於妒忌，五是記女子迷於男色。這一章的故事都非常有意思，我們一起來讀讀別個。
其一
魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白："五官中郎已將去。"公曰："今年破賊正為奴。"
這事說的是曹操，甄姬原本是袁熙的妻子，因其美豔非凡而備受寵愛，曹操攻下鄴城後，便立刻派人將甄姬送過來，這時一個隨從告訴他：您兒子先下手為強啦！曹操聽罷，面不改色，回道：嗯，我知道，這次攻城就是為了丕兒。言外之意，他召見甄姬是為了帶回去做兒媳婦的。
不黑不吹，小解讀這篇小文時的確笑慘了，雖然是戲說，但也並非胡說，寥寥數字就把曹氏父子爭奪甄氏這一典故幽默風趣地交代了出來，作者還不忘狠狠諷刺一把曹操，想不到一代梟雄也有這等尷尬的境地。
其三
賈公閭後妻郭氏酷妒。有男兒名黎民，生載周，充自外還，乳母抱兒在中庭，兒見充喜踴，充就乳母手中嗚之。郭遙望見，謂充愛乳母，即殺之。兒悲思啼泣，不飲它乳，遂死。郭後終無子。
賈充的妻子郭氏生性嫉妒，她找到一個奶媽幫忙照看兒子黎民，賈充回到家後，走到奶媽面前親了兒子一口，郭氏就覺得賈充與奶媽有貓膩，於是就將奶媽毒死了。誰知兒子卻從此不吃他人奶，最終餓死了。郭氏後面也沒再生兒子。
這是一篇諷喻小說，說的是因心理嫉妒而自食其果的故事，不過他們的兒子叫"黎民"，有個詞語叫黎民百姓，其中是否有所隱喻呢？
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