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這個問題我是這樣看：辯證邏輯與因果關係不能把它分的那麼清。分的太清就是走向了極端，走極端肯定不是智慧。並且現實生活中辯證邏輯與因果也不是分的很清的，其實是你中有我、我中有你。這才是客觀的、因勢利導的對待客觀事物應該有的態度。西方哲學容易把事情或事物搞的涇渭分明。東方人容易涵蓄，不走極端，處理問題可以說比較穩妥。這實際上更附合唯物辯證法的哲學原理。
超然智者
恕筆者直言，問題表述，概念不清。
其概念不清，表現在不知道“因果關係”屬於“辯證邏輯”。二者是包含關係，“因果關係”包含於“辯證邏輯”，或者說“辯證邏輯”包括“因果關係”。咱們不宜造這樣一個選擇問句，“生活中應該是辯證邏輯看問題，還是因果關係看問題”。
什麼是“辯證邏輯”？辯證邏輯就是辯證法（辯證的世界觀和方法論）。我們所遵崇的是馬克思主義唯物辯證法。
唯物辯證法認為物質世界本身有著自己的辯證運動規律，任何事物都是處在普遍聯繫和相互作用之中；任何事物都有它產生、發展和滅亡的過程；事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性，矛盾著的對立面又統一又鬥爭，由此推動事物的運動和變化。對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。
辯證法（方法論）的核心要領在於:用全面的、聯繫的和運動發展的觀點看問題。
我們學習和掌握馬克思主義唯物辯證法的基本原理，通常包括三大規律和五對範疇。分別是:1.質量互變規律；2.對立統一（矛盾）規律；3.否定之否定規律。五對範疇即1.原因和結果；2.必然性和偶然性；3.可能性和現實性；4.內容和形式；5.現象和本質。當然還可以包括其他範疇，但一般只涉及到此。
所謂“因果關係”，正是事物普遍聯繫的關係。不僅我們應該這樣理解，而且上述唯物辯證法諸範疇中名列首位的便是“原因與結果”，即“因果關係”。除此而外，再不可能有別的什麼“因果關係”。怎麼能夠把本就屬於辯證法的“因果關係”單獨提出來，與辯證法（辯證邏輯）並列，還要求二者選一呢？（完）
柔柔春風1
其實，每個人當下所有的好與壞，安與樂，
痛與苦，都與因果有著最密切，最不可分
割的千絲萬縷的聯繫！
不管你怎麼看過來，左看右看都是被業力
在牽引，在運轉。它與邏輯思維或辯證思
維搭不上關係。不管你用什麼思維方式去
看待生活，命運照樣按因果律運行，要改
變命運，除非你照袁了凡先生那樣去做。
廣法居士
這問題看上去高大上，實際上不知所云！生活很簡單，何必故作高深，只要不傷害別人，不違反法律，按自己喜歡的方式活著吧，什麼因果關係，邏輯思維，升斗小民，難得糊塗！
白露橫江008
邏輯就是因果，因果就是邏輯。在邏輯前面加個"辯證"，在因果面前是否也可加個"辯證"？
山村野人週三
糖醋魚。。。放糖好？。。。還是放鹽好？。。。
天天等你兔爸
這就隨你的觀念了
灃淨意
生活中偶爾用因果關係看問題。
