本來想趁著38婦女節的熱度，發一篇關於女性的思考。但是我懶癌犯了，拖到了今天。
人有時候就是很賤，越是忙的時候，越是能擠出時間；閒來無事，卻反而無所事事了。
身為女性，這個話題我早想說說了。
01 女性，究竟應該怎麼過一生
性別意識，究竟是天生基因自帶的，還是後天環境培養的，真的很難說清楚。
小時候，我們小女生都喜歡穿著漂亮的連衣裙轉圈圈，期待被人誇讚像個小公主一樣。
上學了，我們也像男同學們一樣，被家長期待要好好學習，去讀好的大學，找到體面的工作，做一個經濟獨立的人。
工作後，家人希望我們能夠被社會善待、被人保護，早日組建自己的幸福家庭。然後生子、教導孩子長大成人。
有一份還不錯的工作，一個還不錯的家庭，一個還不錯的孩子，和還不錯的人生。其實這就是女性完美生活的模板。確實挺不錯的。
模板化的生活和典型，就像是社會發展的一個標杆，是保障人類社會不斷繁衍生息和發展向前的一種動力。
就像我最近看的一部很精彩的女性人生電影。《我這樣過了一生》裡的貴美，可以說是華人女性之光了，在內戰後流離到臺灣，接連遭遇寄人籬下、老夫少妻且為人繼母、老公爛賭把家產散盡、臺灣失勢導致社會蕭條、無奈出國勞務嚐盡箇中辛酸、回國在霞飛路開小飯館苦心經營、丈夫出軌有了私生子、忍氣吞聲選擇原諒、子女長大成龍成鳳，辛苦勞累了一輩子，終場是躺在病床上，回想自己精彩的一生和霞飛之家的點滴過往，在丈夫的感恩戴德和孩子們的懷念中燃盡燈燭。貴美燃燒了自己的一生，辛苦了一生，成就了一個家族的繁榮興旺。
無疑，女性在這種生生不息中，是一種無法忽視的力量。但很長時間，社會都過多地強調了女性的生殖魅力，忽略了女性在社會發展中的那些閃光。
所以近些年，很多人在試圖喚起社會對女性力量的覺知。在剛剛落幕不久的奧斯卡頒獎禮上，娜塔莉波特曼在禮服邊沿，繡上了未提名女導演的名字，引發話題。19年韓國熱議小說《82年生的金智英》，金智英這種典範式的韓國女性人物，她腳踏實地賣力生活，但始終看不到道路盡頭式的生活，得到了無數韓國女性的共鳴，也激起了很多韓國男生的非議；還有，就在剛剛過去的38婦女節，各單位、各行業也都評選出了，單位的38紅旗手和行業的巾幗榜樣。
這些現象其實都是女性意識的覺醒，也讓女權主義者有了更多的想象力。很多人說，現在的女性想要的比過去更多了，打著女權的旗號既想要經濟上的援助，又想要獨立自主，是中華田園女權。
挺有意思的，那到底什麼是女權？在女權主義浪潮下的現代社會，女性就一定要爭先嗎？男性就一定要更強大嗎？
14年聯合國婦女署he for she的一次演講給了我答案。艾瑪沃特森在這個演講中發表了一次關於性別平等議題的演講。裡面有一段話我感觸很深，“男性和女性都應有脆弱的自由，男性和女性都應有堅強的自由。我們應當將性別視作一個範圍，而非勢不兩立的不同極端，如果我們停止以我們不是什麼樣子來界定對方，並開始以我們是什麼樣子來界定自己，迴歸到被拋棄的自我，也許我們就能活出一個更加真實、完整的自己。”
很多時候，我們在社會生活中，會潛移默化地帶入性別，去思考其實應該是和性別無關的事。
我一直認為自己算是一個渴望性別平等的人，最近發生的一件事讓我刷新了對自己的認知。基本上，我和朋友們出去吃飯都是AA。有一次，朋友給我介紹了一個相親對象，第二次出去吃飯結賬的時候我說“上次你請了我，那這次我來結”之後，就把賬結了。但是結賬之後心裡突然有點不開心，暗想為什麼你沒過來跟我禮節性客氣一下？後來，我回想整個過程，可能在我的潛意識裡，男性是要為情感關係買單的，女性如果付出了金錢那便是一種優點，也許也有很多女性像我一樣，心裡想著性別平等的觀念，但是卻會把主動付錢當作一種優點，其實細想下，這是什麼優點呢，我們和陌生人或者朋友吃頓飯不也是AA嗎。
同時，也有很多男性被教導要承擔更多的職場和家庭責任，不可以軟弱。所以，當我們看到男性的軟弱時，會心生不屑，更是激發了“男兒有淚不輕彈”的社會局面。
這種潛移默化形成的意識，有時候真的挺可怕的。其實，我們或許應該反思的是，我們對於性別賦予的人生意義，有時候，是不是過於順從了。
也許，當作為女性的我們，不會再考慮“女性，究竟應該怎麼過一生？”，而是在思考“我，究竟該如何度過我的人生？”，這個時候，我們是不是就會釋然許多，也許也會明白我們究竟該如何規劃自己的人生道路。
02 婚姻，本質上是不是一種契約關係
在我的觀念裡，我一直認為婚姻，本質上是一種契約關係。用一紙婚約奠定了家庭結構的基礎。
最近我有些動搖了，是在看了一本18年的美國暢銷小說《完美婚姻》之後。
在這個故事裡，愛麗絲與傑克是一對新婚夫婦，是律師與婚姻諮詢師的家庭組合。婚後不久，這對夫妻就被契約組織盯上了，契約組織是一個以維繫婚姻為信條的組織。有著嚴格的法律規定，契約組織中的伴侶要遵守組織的一系列行為準則，恪守種種條例。事無鉅細，比如：要在特別的日子給對方禮物，不能有任何欺騙對方的行為，不能與第三方曖昧，不準在對方不同意的情況下偷看個人隱私。一旦有任何違約行為，將受到契約組織不同程度的懲處。起初，愛麗絲與傑克夫婦覺得這些條例對婚姻的維持非常有效。他們會在特別的日子裡為彼此製造驚喜，對對方的愛也在日日加深。但是一旦有任何違約的行為，就會受到契約組織的懲罰，包括電擊、毆打、囚禁，甚至還有冤枉和誣告，企圖徹底地改造契約組織成員的思想。這個像邪教一樣的組織在幫助完善婚姻的同時，製造的其實更多是恐懼和混亂，企圖用暴力威脅來強制性地改變組織成員的行為，用洗腦的方式教化思想，甚至不惜用死亡來清洗頑固不化的人。小說的結尾，愛麗絲和傑克在成為契約組織崇高領袖和逃出重天的AB選項中，選擇了自由和未知，也明白了什麼是自己真正期待的伴侶和嚮往的婚姻生活。
我本以為這種法典式的契約，會讓婚姻更加完善。就像社會法律會規範人類社會行為，公司管理條例會約束員工職場行為一樣。但是有了這麼完善規章體系的契約，為什麼愛麗絲和傑克最後還是選擇了逃離呢？
或許，真的是因為，婚姻，本質上其實是一種欺騙與被騙的藝術？
03 兩種家庭結構
從傳統意義上來講，婚姻是組建家庭的基礎。是兩個獨立的人，逐漸走向融合的過程。
雖然我沒有結婚，但是我發現了一個非常有趣的現象。在家庭主題類型的文藝作品中，中國的電視劇描述的多是兩個人戀愛、結婚，然後逐漸過渡到婆媳、妯娌等等複雜的人際關係的劇情裡，多是從甜蜜的愛情故事發展成雞飛狗跳、充滿煙火氣的熱鬧生活。中國曆代小說也是這樣，包括一些耳熟能詳的經典名著《紅樓夢》、《白鹿原》、《京華煙雲》都是大家族的愛恨情仇，在一對夫妻的家庭生活中，經常會牽扯到各種人際關係。而西方的家庭劇描述的大多是兩個人戀愛、結婚，然後陷入平淡，出軌背叛和原諒的故事，獨立家庭生活所佔的比重很大。
這個現象很有意思，好像中國人在婚後生活中更在乎的是兩個家庭的融合，包括兩個不同家庭裡面家庭成員的融合。西方人在婚後生活中更在乎的是夫妻兩個人的融合。我有時候，覺得西方人很灑脫，有時候又覺得西方人很絕情。人生在世，怎麼能做到完全獨立的存在呢？
後來，我想了想，可能是因為中外的家庭觀念真的相差太多。中國人養育和孝順的觀念非常重，孩子的成長是伴隨父母一生的責任，所以不論孩子在成年後作何決定，父母總希望把全部的愛傾注到孩子身上。成年後的子女反哺的意識也比較重，所以中國人的婚姻不能是兩個人的事，是兩個家庭的牽絆。西方人在18歲子女成年後，很多人就真的撒手不管，放任孩子在社會上經濟獨立，甚至於很多人的大學學費都要靠貸款，工作的頭幾年都在償還助學貸款。在年輕人婚後也不會做過多的參與，多是去度假或者是發展一下自己的興趣愛好。
我有時候覺得中式家庭的互幫互助很實用，有時候又覺得西方家庭的簡單人際關係很省心，但是想要兩者兼得其實是不可能的。因為人在享受到好處的同時不能忘記要承擔的責任，我們得到了中式父母在成年後經濟上的幫助，就勢必要回報以養老，我們想要得到西方家庭父母鮮少干預的簡單人際關係，就勢必要做到經濟獨立、不啃老。
所以，其實這兩種家庭結構，我認為都挺好。要想獲得相對完美的婚姻和家庭生活，可能關鍵在於身在傳統儒家文化氛圍中的我們，不能一邊要求父母經濟上的援助，一邊又要求父母不要對我們的生活指手畫腳吧。
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