不懂尼采的貓

什麼是神話？

神話是現代人類對於的古代人類的不可理解的敘述體系的一種觀點。

現今絕大多數史學家、人文學家認為，神話體系是超脫現實體系並映射現實體系的一種文學作品，比如大家熟知的西遊記。但是更早一些的神話，或者不可考的故事也比比皆是，比如女媧伏羲，三皇五帝，但是這些神話傳說由於歷史太悠久以至於無法考證。

放眼全球，每個歷史悠久的國家都有神話，但是有一個神話卻是所有神話裡公認的，那就是大洪水，著名一點的有女媧補天，大禹治水，亞特蘭蒂斯沉默，《聖經》裡的諾亞方舟，古印度的摩奴救世，不論是哪裡卻都在同一時間提及大洪水，所以這個大洪水很可能是全球性的，但由於歷史的不了考證把其歸類在神話一說，但是用反向思維，如果大洪水真的存在，那女媧伏羲，大禹是不是也都真的存在。科學是嚴謹的，沒有發現就代表沒有，但是同時，科學又是可以用來被質疑的，所以現在分為兩派，一派認為神話即是神話，另一派則認為，神話，只不過是古人的歷史，而那些神乎其神的生命比如天神，用外星人的說法就完全說的通。

結語：神話究竟是什麼，仁者見仁智者見智。不要一味地相信，也不要一味地質疑。

Em觀影

在中國上古、遠古、中古、近古的古代時期，包括世界各國各地區的古代時期，人類對宇宙、地球上天然、自然而然的科學規律的一些事物無法解釋，人類抗擊大自然的各種自然災害很有限度，危極到人類社會的生存、繁衍、發展無法迴避的現實生活，由於古代科技不發達，人類智商處於‘’朦朧‘’不開化的背景之下，臆想天開地藉助外來力量，虛構、幻想、好奇、想當然…………等創造了神和神話傳奇；寄託藉助外來力量——神仙：幫助人類解開世界自然科規律的迷霧，消除人類無法抗擊、迴避世界自然災害的痛苦，是人類的精神心願和靈魂寄託，尋求神仙的庇護、保佑…………！

古代人類由最初創造了神：神仙、神話故事、神仙傳奇的初級文明，隨著人類信仰增多、擴展，越傳越廣，越傳越神，傳的人多了，信的人就越多，於是人們認為世界上有‘’真正的神仙‘’存在，來幫助人類解除一切心靈痛苦、消除一切自然災害。

古代人類由最初的神仙，便產生了人間的神漢巫婆，是專業的神職人員，他們代表人間（人界）與神仙（天界）對話，達到‘’人神心有靈犀、靈魂共鳴‘’的願景，期盼人類更美好、幸福的生活，於是便產生了神職人員的符畫、咒語等中級神話文明。

在專職神職人員的符畫、咒語等中級神話文明的基礎之上，發展到現代、今天的高級神話文明，專職神職人員的各種經書、經文。

袁聰

李藤新一new

謝謝題主。我來試著回答。

首先，什麼是神話？

神話是人類早期在口頭上流傳的、帶有強烈幻想性的文學作品。它是人類在童年時期認識事物、求得生存與發展的產物，是人類文學的源頭。

其次，神話是怎麼產生的？

1.源於遠古時期人類知識的匱乏。人們因知識認知所限，無法解釋世界、自然現象以及人所面對的困境，便以自己原始而幼稚的認知和經驗，將自然界、客觀世界及其現象擬人化，用幻想來解釋一切。比如對於宇宙和人的產生的解釋，在中國神話中，有了盤古開天，還幻想出女媧造人；還有炎帝擊石生火，神農嘗百草等；人們要解釋日月西行、江河東去現象，就幻想出“共工頭觸不周山”“天柱折，地維絕”，“天傾西北”，“地不滿東南”等。

2. 源於遠古時期人類生產力水平低下。人們改造自然、戰勝困難的能力、手段不強，因而對一切威脅人類的自然充滿恐懼，所以，便產生崇拜心理，幻想著一種超強的力量或英雄出現，於是就有女媧補天，后羿射日等神話。

3.源於遠古時期人類戰勝自然的願望。隨著人類的不斷進步和經驗的不斷積累，遠古人類有了一定搏擊自然的信心，便幻想出具有超人力量的英雄，如逐日的夸父，治水的鯀和禹，以及神農、黃帝、后稷等。

4.源於遠古人類對美好事物的嚮往。一些異人異物的神話，反映的是原始人對克服自然障礙、減輕勞動強度、提高勞動效率的嚮往，如羽民國的人，生下來就有翅膀，能在天上飛；奇肱國的人，手臂長又極為靈巧，還會造一種飛車，能駕風而行，免去了奔走之苦；龍伯國的人，全是巨人，一步就跨山越海。另外，還有《牛郎織女》《嫦娥奔月》這些表達人們美好願望的神話。

其三，神話的作用與影響

1.古代神話中體現出來的人類不斷進取、敢於實踐、勇於探索以及不屈不撓的精神，值得我們繼承和弘揚；許多神話中包含的樸素而深刻的哲理，以及愛國精神、憂患意識、抗爭精神甚至治國理念等等，已經成為中國文化的重要內容，不僅影響深遠，而且是值得我們繼承和弘揚。

2.對文學產生巨大影響。為後代文學提供了豐富的創作素材，許多優秀的文學作品，都從神話中汲取營養，獲取素材；古代神話還為後代的文學創作提供了豐富的表現形式和創作手法。

3.古代神話留下了原始人類生存與發展以及生產生活的烙印，我們可以間接地瞭解上古人類生活狀態，為後世研究遠古人類提供了寶貴資料。

4.以神話為主題內容理論研究，產生了許許多多的重大成果，豐富了我們的文化寶庫。

以上為本人對神話的認識，不妥之處請批評。謝謝！

音準不準的作家劉劍鋒

要知道什麼神話，首先要弄清一點：沒有任何一個神話的定義是精確完美的。

神話這個詞看起來簡單，但是定義起來十分困難，因為各種對神話的定義都是基於一定的歷史和社會文化語境中的，無法概括所有。

比如kw博勒的《神話與神話學》將神話定義為：

著名的功能學派的人類學家馬林諾夫斯基根據他的田野調查成果，認為神話與故事、傳說應當區別開來，神話當年看做信仰的“社會憲章。”

影響廣泛的《西方神話學讀本》則提出“神話是關於世界和人怎樣產生併成為今天樣子的敘事性解釋。”

中國學者在這方面也積極探索，袁珂先生曾經提出“廣義神話”一說，將中國神話的研究範圍擴展至仙話、佛經故事、神話小說等，陳建憲先生在其《神話解讀》裡將神話分為了四種形態進行解釋…..

以上列出的神話定義都無法精確的囊括所有神話的特質，就如同著名神話學家大林太良所說的“有多少學者研究這個問題就有多少神話定義。”

1955年，湯普森提出一個對於神話最低限度的定義，他的界定標準是：“神話所涉及的是神祗及其活動，是創世以及宇宙和世界的普遍屬性。” 這個概念對於一般的讀者來說是最實用的概念了。

接下來來談神話的來源，這個問題就必然要涉及神話萌生的土壤：

一 原始思維

原始思維與我們現在的思維不同，我們今天的世界對時間、空間的認知極為清晰：時間是一條線——從過去到未來，空間是客觀存在的物質形式；時間不可逆轉，空間無法超出自然。

但是原始思維或者說神話思維與此相反，如果說我們的觀念是一條線，他們的觀念則是一個圓。在這個圓裡，時間是混沌的、模糊的，空間是多維度的、超現實的，一切都是循環的，生者可以死，死者可以生；人可以成為神，也可以成為怪，天地間的動植物都是有靈的，冬天，大地死去；春天，大地會重生。

這樣的原始思維，讓當時的人們對世界、對人類進行了一種充滿想象力的、奇詭浪漫的描述和闡釋。

二 對世界的好奇

普遍認為，神話產生的動因是因為人們對世界好奇，充滿探究之心。他們對世界充滿了困惑，為什麼會打雷下雨為什麼會有冬天夏天？當人類具有一定的智力的時候，關心萬物緣由便人類本能的好奇心。在今天看來，他們對於世界的解釋是荒謬的、落後的，但是，在早期的人類不具備科學知識的時候，他們正是按照這種荒謬的想象來合理化世界，在心理上去適應一個陌生的世界。

三自然環境和生活狀況

神話反映了人類的童年時代，在一定程度上記錄了初民的生活，他們對抗天地，天有十日那便射下九日；對抗野獸，野獸兇惡殘暴就有英雄誅殺。人類也互相對抗，特洛伊的木馬，蚩尤的頭顱，共工的驚天一撞…..

在原始人的生活中，影響了他們生活的大事件、大人物會深深的嵌入記憶中，並將此進行藝術創作代代相傳，這些故事都是現實的生活在神話中反映。

由於這三點的存在，神話應運而生。

鳳妖

歷史的神話，出自於編寫的能力。

歷史神話，第一，有歷史人物的舉動，由於歷史上的人，的舉動被多次的傳播，造就了歷史人物的正能量無限延伸。

歷史神話，第二，就是文人出自於對有正能量的人編寫的無有的人物，作為歷史傳播的人。作為歷史神話。

用戶58297153269

書寫形式一開始只限官方使用，能夠讀寫的人被稱刀筆吏，寫什麼怎麼寫，聽領導安排。這種活，主要在室內，而且在領導身邊，相比帶兵打仗就安全很多，學習讀寫的人就越來越多。中國秦時的焚書坑儒事件讓讀寫熱突然變冷，但很快又變得更熱，約公元前137年後，讀寫的人突然多了起來，不僅朝廷用不完，每個縣都用上了讀書人，還是有大量富餘。

這些富餘出來的讀寫人，就像現在考公務員一樣，每年考中的不到參考人數的十分之一。現在考不上公務員可以做別的，當時，考不上刀筆吏，他們也不做別的，少數可以收徒教書，多數則繼續把玩讀寫技術，比如替人寫家書，寫對聯，除此以外，就剩下一件事可做，寫詩作文，這事，成本不高，比較好做，全憑自己想象。想象，也叫虛構，他們沒事了也就虛構出許多故事，但不能說是自己虛構的，就編一些人名地名，事件，當然，不能用可以查證的，要用遙遠的過去，這樣無法查實，就動不動幾千幾萬年前，神話就這樣弄了出來，還很受歡迎。

通用漢語研推

神話是當時古人對世界來源的一個解釋，神話中人物的形象大多都取決與生活中，比如說北歐神話中代表惡的霜巨人，就是因為北歐人生活在一個風霜肆虐的環境中。

什麼風格的神話故事往往能反映出不同國度的神話習俗，比如說中國的婚姻掌管者是一個和藹可親的小老頭，這就受儒家文化的影響很大，但在其他國家的神話故事中婚姻掌管者大多都是神後，女性角色。

大多數人都認為，神創造了人，其實正好相反，是人創造了神，為了解釋天地的來源，他們製造出了神話故事。

關鍵字: 文化 娛樂 體系