市區一遊樂場所有條“學傳統文化，做當代聖賢”的宣傳標語。一位熟悉的文化老人看後對我說，百善孝為先，我認為傳統文化、當代聖賢，孝敬父母應是最起碼的。聽後，我思考再三，那所見所聞的“心記錄”則湧現出來。一方水土養一方人，在好山好水好風光的家鄉，孝順父母之類好事則成了這裡另一道絢麗的風景。
前段時間，應邀參加安仁全國第四屆長征精神學術研討會和文化長征發起15週年紀念活動。這是有譚談先生等文化名人參加的“民間活動”，辦得很成功。其倡導和組織者羅範懿先生是我的好友，曾為他寫過一篇關於“文化長征”的長篇記事文。而這次還了解到他孝敬老母親之事，有的一般人還難以做到。他年過九旬母親吃飯時對有些肉類感到膩，丟掉又可惜，便挾到他碗裡。老羅知道母親的想法和心態，二話不說吃了，這真是慈母孝子心相連。前幾年，其母親半邊中風，他立即接到長沙，每天陪去馬王堆醫院治療，晚上則同睡一床，為其洗澡抹身，幫助大小便，長時間這麼做是不容易的。我笑著說：“這也是你‘文化長征’的內容，可圈可點。”他回答：“我是母親血養奶喂的，撫育之恩不能忘，要理解其想法和心情，做什麼都可以，對‘特殊人’要有‘特殊情’”。還值得一提的是，他對92歲的岳父也是這樣。
孝順父母無疑是一種人品和良心，在老鄉中，無論是為官者還是老百姓，也不管是富翁還是平民，這類事蠻多。如老領導李繼禹先生當年在郴州工作，後調到省裡。他每次出差到安仁，不僅與父親見面、送些好吃的，晚上則趕回龍海老家與父同睡一床，扇蚊驅熱、噓寒問暖，一次又一次直到老父去世，他的孝順成為當地佳話。20年前，曾為安仁建新大橋作出貢獻的總後陳光榮大校，因車禍致殘，其父親去世時不能從北京回。便含著眼淚向好友張萬才同志和我打電話，他孝敬父母很有名氣，其心意我倆知道，第二天去牌樓鄉新塘村他家追悼，他一再表謝意。歐陽建華鄉親每次回老家過年、過節或看望，都是夫婦倆到市場採購，回來煮飯炒菜，不要父母動手。他說，做子女的這些小事也要注意。在郴州的張揚生老總當年天氣好時，經常推著輪椅送母親上福地蘇仙嶺，邊推邊談。我在途中遇見過好幾次，很受感動。有人對他說：“你錢不少，工作又那麼忙，可請個人推送吧。”張總笑著回答：“那就不會有心心相印、血肉相連之感，母親也許是不會去的。”其母去世後，他曾對我說：“那事雖然辛苦流汗，但在心裡留下了記憶和回味。當今她如健在，我還會這麼做，年紀大了，就讓我的兒子來‘接班’。”千百年來，孝敬父母是每個人骨子裡的血肉和文明，因為成人、成才、成業，都凝聚著父母的心血。三一重工總裁唐修國、郴建集團老總劉國芳這些有名的企業家和著名作家謝棕玉等，都有這樣的感人事。值得一提是，還有孝順繼父後母的人和事，這也是人性人德的體現。
談風說水，父山母河。孝敬父母的人和事，在安仁如屹立的熊峰山、長流的永樂江，我知之不少，從城市到農村，我可舉出上百人，他們都有將“春天”獻給父母，將“冬天”留給自己的美德。
血“忠”血養，子女應不忘。今天你孝順父母，明天子女孝敬你。但十個指頭有長短，山中樹木有高低，在現實生活不可能“一刀切”，因為人們的認識和道德，但人世間不是“平均水平”。在一些“角落”裡還存在不孝順的人和事，那句“良心不要放在背上”、“‘忘眼珠’遭雷打”的老話，就是勸道或痛斥不孝順父母的人。我小時曾見過一位親戚長輩常打罵其母親，因無法“對抗”，只能是抱著那婆婆哭。長大後就不客氣了，多次向他提出建議和批評。那位老婆婆去世時，已參加工作的我在其追悼文中寫上了幾句斥責不孝者的話。當今，若有此類事，建議當地幹部、親戚、鄰居應提出批評指責，講明不孝順得不到任何好處，對違法者要依法追究。即便是父母個性不好，或幹錯了什麼事，做子女的也要去諒解勸導，力爭“花好月圓”。有位鄉親風趣地對我說：“從‘動物世界’電視中，也可看到那種特殊的‘父母愛’，吃、幫、帶‘情深意切’，何況人類哩。”
歷史是一面鏡子。近年來，我愛看中央電視臺和各地播出的那一集集的《記住鄉愁》，其中就有反映孝順父母的歷史傳統和村風民風。如在“南社村——孝敬之風”中，就有孝順父母的感人故事。節目播完後，還要傳出“積善有餘慶，父母永不忘”之類的歌聲。偉大領袖毛澤東主席曾說過：“父母生我養我。”文章中還載過他不少孝敬父母之事。1959年6月回韶山時，他在父母墳墓前深深三鞠躬，說：“前人辛苦，後人幸福，下次再來看你們”。當年我去韶山學習時得知不少，深受感動和教育。
人人都要老，家家有老人，孝敬父母是做子女的良心品德，也是子女“迎春接福”的撫育和薰陶，一輩輩、一代代地久天長。深信，家鄉那這號“良心曲”“道德歌”，不斷有新韻味、新紀錄，為永樂江添“綠”，替熊峰山增“青”。
編輯：李若浠 監審：譚如斌 劉暢 肖拾全
閱讀更多 安仁那些事 的文章
