怎樣欣賞“詩鬼”李賀的經典名篇《夢天》?

影視蜃樓


此詩表達的內容是:月宮的兔子和蟾蜍在泣訴幽冷,雲樓門窗半掩月光斜照使粉壁慘白。月亮如玉輪輾過露水使月光沾溼了,在桂花香飄的月宮小路上我欣逢身帶鸞佩的仙娥。俯視三座神山之下蒼茫的滄海桑田,世事變幻無常猶如急奔駿馬。遙望中國九州宛然數處煙塵浮動,那一汪清淺的海水像是從杯中傾瀉而出的。原詩如下:



老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。玉輪軋露溼團光,鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。

此詩張揚了浪漫主義色彩,由於想象奇特,依照常規來翻譯這首詩有些許困難,欣賞時,要根據詩人思維的跳躍不斷地進行空間轉換;詩人在夢中上天后,俯瞰人間,寫夢境所見,純然是浪漫主義的構想。

開頭四句,介紹了夢中上天,依上古傳說月裡住著玉兔和蟾蜍,“老兔寒蟾”代指月亮。在幽冷的月夜,陰雲低垂,空中飄灑著凍雨,似乎是玉兔寒蟾在哭泣。雨停住了,雲層裂開,中間幻化出樓閣;月亮從雲縫間隙中穿出來,光芒照射在雲塊上,突顯出了白色的輪廓,像牆壁受到月光斜射一樣慘白。此時,水氣未散,天空漂浮著水滴。玉輪似的月亮在蒸騰的水汽上面輕輕輾過,它所發出的團光都被溼潤了。


上面這三句都是詩人夢裡漫遊天空的所見;第四句則寫詩人自己進入了月宮之中。“鸞佩”指雕著鸞鳳圖案的玉質佩飾,代指仙女。李賀說:在桂花飄香的月宮小路上,我和一群美麗的仙女相遇了。以上四句,開頭夢見了月亮;瞬間雲霧四合,細雨飄飄;接著雲層裂開,月色皎潔;在這樣的場景下,詩人飄然走進了月宮;體現了浪漫主義的情懷,敘述層次分明,逐步推進,引人入勝。

進入月宮後,詩人開始與仙女聊天,“黃塵清水”就是“滄海桑田”的意思:“三山”是個典故,出自葛洪《神仙傳》,意思是說,人間世事如同滄海桑田,變化很快。所謂“山中方七日,世上已千年”,在古代,人們以為“神仙境界”歲月的流逝較人間緩慢得多;李賀借用典故是說,人們到了月宮,再俯瞰大地,能看到黃塵變成清水,滄海變成桑田,自己在在月宮呆了一會,就感覺出千年時光如走馬的變遷了。


最後兩句,是李賀下望人寰處的景色。“齊州”指古中國,中國古代分為九州。詩人在九天之上,看到九州大地猶如數處“煙塵”浮動,“一泓”就是一汪水,這是說在月宮上,看東海之小如同一杯水被打翻了一樣。

李賀馳騁幻想,憑思緒飄飛,寫出了亦真亦假,真假莫辨的場面,彷彿自己真的有了月宮之旅,看到大地上的時間在快速流逝和景物都幻化得很渺小的事實,浪漫主義的色彩很濃厚地彰顯了出來。手法出神入化,場景動輒飄移,扣人心絃。

這首詩,通過夢遊月宮仙界,借天上仙境的高冷莫測,人間世事的滄海桑田,來排遣自己的苦悶和抑鬱:天上的仙女在清幽的環境中,從容淡定,恬靜悠然,生活是安寧的。而俯視人間,時光快速流逝,人生是那樣短促,空間是那樣狹窄與渺小,寄寓了詩人對歲月不饒人和世事無常的感喟,表現了他寬容、豁達、冷眼看待現實的處世態度。


此詩想象奇特、大膽、豐富,構思精妙,用典貼切,借比獨到,把李賀本人詩歌的波譎雲詭、變幻怪異的藝術特色痛快淋漓地展現了出來。

參考資料:劉逸生 等.《唐詩鑑賞辭典.》。


希望星晨58298869


李賀的名篇《夢天》,記載的是一場夢境。在夢裡詩人乘風遊覽月宮,進行了一段時光旅行。美麗的神話故事,天馬行空的想象,瑰麗的文字語言,組成了一幅美麗的畫卷,彷彿仙人仙語。

月亮裡的宮殿是什麼樣子?月宮中是否真有桂樹?是否有仙女?一開篇,李賀寫的便是月宮中的情形。

(老兔寒蟾泣天色)老兔和寒蟾,這裡代指的是月亮。傳說中月亮上有廣寒宮,宮中的寵物便是玉兔寒蟾。老兔寒蟾,表明了兔和蟾的狀態並不好,不僅不好,而且還在哭泣。是因為天氣不好的原因,還是因為在月宮中太寂寞了?開篇便一掃前人寫月詩的桎梏。一個冷清的月中宮殿,一隻老兔子和寒蟾正在哭泣。

(雲樓半開壁斜白),宮殿前大片的雲朵被撩開,瓊樓玉宇忽隱忽現的。壁影斜白,泛著如夢似幻的光影。然後詩人李賀出現了。

(玉輪軋露溼團光),詩人乘坐著車子乘風而來,滾動的玉輪軋過天河的露水,帶著露水的車輪,閃著一團團的光暈,然後在月亮上停了下來。

(鸞佩相逢桂香陌),詩人在月宮裡閒庭信步。宮殿兩旁的道路上,桂花樹散發著幽幽的香氣,宮中的仙女,霓裳玉佩在路上行走,鸞佩叮咚發出悅耳的天籟仙音。仙女與詩人在桂樹飄香的道路上相逢,開始了夢幻式的對話。

(黃塵清水三山下,更變千年如走馬。)這是李賀借仙女之口,說出的仙語。站在月亮裡遠遠望去,在東海的三座神山(蓬萊、方丈、瀛州)之下,人間的滄海桑田,王朝更迭如走馬燈一樣閃現,千年的歲月只在彈指之間,如白駒過隙,一轉便流逝去了。

(遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉)。既是詩人借仙女之口說的仙語,又是站在高高的廣寒月宮裡,俯瞰地面看見的情景。在月亮上看神州大地,神州就像是九粒細小的塵埃,浩瀚的海水,不過是酒杯中傾瀉而出的涓涓細流而己。

如夢如幻,是夢嗎?不像。現實嗎?又不是!

誰有此驚天地泣鬼神的筆,李賀是矣。


汾陽張文卓


李賀人稱“詩鬼”,他二十七年的人生中,留下了二百二十首奇崛瑰麗的詩篇,可以說是跟王勃一樣的天才詩人。李賀是中國文學史上繼屈原、李白之後,又一位偉大的浪漫主義詩人,他的詩,詩境新奇瑰麗,在詩史上獨樹一幟,嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。

清人黎簡有《李長吉集》中說:“論長吉每道是鬼才,而其為仙語,乃李白所不及。”李白人稱“詩仙”,說李賀寫“仙語”,“乃李白所不及”,這樣的評價,可以說是非常高了。

今天推薦一首李賀的經典詩作《夢天》。

《夢天》這首詩,是寫詩人李賀夢中上天,並從天上看地上的情景。

老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。

兔跟蟾都是神話中居住在月宮的動物,用“老”跟“寒”來形容兔跟蟾,寫兔跟蟾在月宮歲月已久,寂寞之甚。“泣天色”,不可解,彷彿是說將曉的天色,是老兔寒蟾哭泣的淚染成,抑或是說天色將曉,老兔寒蟾悲極而泣。起句便營造了一種幽冷慘淡的詩境。

第二句寫雲。雲樓:李白有詩云:”月下飛天鏡,雲生結海樓。”用“雲樓”來寫雲,使雲有了一種瑰麗奇幻之感。月光照在雲樓之上,只有一半籠罩在月光之中,就像牆壁只照亮了一白,白得分明。

玉輪軋露溼團光,鸞佩相逢桂香陌。

第三句“玉輪”跟“團光”都是指月亮,這句是說“玉輪”在轉動,軋著露水而過,把自己給弄溼了,彷彿光芒中也含著露的溼意。

第四句“鸞佩”是雕有鸞鳥的玉佩,詩中借指身戴鸞佩的嫦娥。“桂香陌”,月宮中有桂樹,月宮中的小路上都飄著桂香。這句是說詩人在夢中,上了月宮,在飄著桂香的小路上,遇到了嫦娥。

黃塵清水三山下,更變千年如走馬。

“黃塵清水”,出自《神仙傳》麻姑“滄海桑田”的故事。”黃塵“,指陸地。“清水”,指大海。“三山”是指神話中的蓬萊、方丈、瀛州三山。

這兩句是說:從月宮仙境看三座神山之下,滄海桑田,千年變換就如同馬跑起來一樣快。

遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。

齊州:中州,即中國。《尚書·禹貢》言中國有九州。

最後兩句是說,從月宮中遙望神州大地,就如同九個縹緲的小點,大海就像一杯水從杯中傾瀉出來。

讀李賀的這首詩,你會了現李賀不停地用各種奇崛詭異的字眼,來描繪瑰麗幽冷的世界,他彷彿在用力像我們描繪他看到的仙境。在這首詩中,他從天上的視角,來看人間塵世,表現出了對人世的超越之感,如此瑰麗的想象,確實有李白不能及的地方。

謝小樓


李賀的詩歌以“瑰詭”著稱,瑰,指其詩語言瑰麗,而詭,則是其詩意境詭譎,《夢天》這首詩歌便是如此。

老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。玉輪軋露溼團光,鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。

這首詩歌的內容很簡單,主要講的是詩人夢遊月宮的故事,這是一首遊仙詩,寫了夢中的景,來抒人間的情。

寫景

此詩寫景,可以分為兩部分,前四句為第一部分,寫的是天上的景,而後四句則是第二部分,寫的是地上的景。

“老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白”,在一個寂靜的夜晚,詩人隨著月亮的升起,而飛入月宮之中,在月宮裡,衰老的玉兔、抖索的蟾蜍在淒冷的月光下哭泣,而那仙人所居住的樓閣,半開著窗門,樓壁上一塊塊白磚在反射著寒冷的月光。

在這句詩中,詩人運用典故,玉兔、月蟾這些原本在人們的想象中都是美好的象徵,但是在詩人的筆下,玉兔是衰老的,蟾蜍是抖索的,而一個泣字更是營造出一種悽慘的氛圍。而在下一句,一個白字更是使這種悽慘的氛圍變成了淒冷。

“玉輪軋露溼團光,鸞佩相逢桂香陌”,如果說上一句打破了人們對仙境的常見認識,那麼,這一句,詩人又將人們拉入對仙境的美好想象。光潔的月亮,柔潤的月光,詩人在月宮的小路上漫步行走,途中遇到了美麗的仙女,與其一同暢遊仙境,好不美哉。

在這句詩中,“軋”字將月光具體化,如果說,之前月光給我們的只是美的視覺感受,那麼,一個“軋”字在這裡,給我們的是一種美的觸覺感受。

欣賞完天上的景色,再讓我們來欣賞一下,地上的景色。

“黃塵清水三山下,更變千年如走馬”,在這句詩中,黃塵指的是陸地,而清水指的是海洋,至於三山,則指的是蓬萊山、方丈山、瀛洲山三座神山。

詩人在仙境俯視人間,那大地,朦朦朧朧的一片,而那海洋,如同時間一樣在不斷地流逝著。

俗話說,天上一天,人界一年,詩人在仙界看著人世間風雲變幻,如白馬過隙。

“遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉”,詩人遙望著九州大地,那不過是幾縷微煙,而那廣闊的海洋卻如同一杯清水。詩人不經想象,原來人世間是如此的渺小,時間又是如此的無情。

如果說,將此詩畫成一幅畫的話,那麼,此幅畫一半是天。一半是地,天是無情但卻美好的,而地則是渺小並且卑微的。

抒情

李賀,我們大家應該都很熟悉,有人稱他為被大唐拉黑的“天才”,7歲便能詩能文,名震京城,到了18歲,便已名揚天下。然而,木秀於林風必摧之,他遭到了人們的詆譭,不能參加科舉,不能施展抱負。

此後,原本“男兒何不帶吳鉤 , 收取關山五十州”的有志青年,逐漸失去了進取心,最終只能在夢中沉淪。

“他人或以弔古興懷,遂爾 及時行樂,長吉獨純從天運著眼,亦其出世法、遠人情之一端也。”

這是錢鍾書先生對李賀這首詩的評價,李賀的這首詩帶來給我們不一樣的仙界,也帶給我們不一樣的人間。

仙界是冷的,這是因為詩人的心是冷的,但是仙界是美好的,這是因為,詩人相信仙界是超脫的唯一地方,是最美好的地方。

這看似矛盾的一點卻抒發了,詩人對現實的絕望,絕望到,仙界即便再寒冷也比人間更溫暖。

此外,時間是無情的,而在這無情的時間中,又透露出詩人是孤獨的。

總的來說,在這首詩中,抒發了詩人對現實的絕望,對孤獨的可怕,以及對時間的畏懼。


世間人物


字字琢雕長吉句,行行凝冷錦囊詩。

李長吉的詩一直以來都是另類,彷彿邪派高手,就是不走尋常路,非要弄出一個辯識度來。哪怕不看作者,乍一眼看此詞也會懷疑為長吉詩作,當然還會有幾個嫌疑人,比如退之,孟郊等人。但以李長吉嫌疑為最。

每個詞都怪異。導致李長吉的詩譭譽參半,欽佩的人讚歎有加,否定的人大搖其頭。但不論如何否定或質疑,每個人都承認,假若不是英年早逝,李長吉後期的詩歌成就一定更高。

這首詩便是濃濃的長吉風。

老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。

用兔和蟾來代指月亮,詩詞中多到數不清,但無一例外都是清雋淡雅風格,比如“蟾輝兔影”,“登樓瞻玉兔”,“鷹隨月兔飛”,“秋蟾影下”、“咫尺涼蟾亦末圓”。

李長吉偏偏用一個“老兔”,形容時間之長,歲月之久,偏偏還有悲涼之意。月亮中的仙兔都老了,何況人呢?

接著用了一個“寒蟾”,形容月光之冷,夜色之寒,冷寒,不外乎有清冷,孤冷,孤獨之意。君不聞“碧海青天夜夜心”乎?

李長吉喜歡用“泣”字來進行情感鋪墊,泣者,淚也。

月光是月亮的淚水(這一句美不?)可惜這個翻譯不準,這一句指的是仙獸在哭泣。為何而哭?

孤獨!

第一句是說月光如水,只不過李長吉加了情感色彩。

雲樓即高樓,半開即推開窗戶。壁斜白就是月光灑落在牆上罷了。關鍵那個斜字作何解?月亮初升,而不是月到中天。

整句解釋就是,李長吉一個人孤孤單單地推開了窗戶,看到了初升的月亮,月亮也跟著憂愁起來,把月光灑在牆壁上。

玉輪軋露溼團光,鸞珮相逢桂香陌。

玉輪也月亮,實指圓月。軋露也是說月光。一般人寫月光如果帶個露字,大多是凝露,華露,流露,飛露之類的詞彙以襯托其美。李長吉就是倔強,一概不用,偏偏著了一個“軋”字,為何用軋?形容月光濃郁明亮,鮮美,如露水一般迷離輕盈。

鸞佩(珮)引伸為仙人,桂香,傳說月亮中有桂樹,香者,花也!陌者,路也!

這一句的意思就是,圓月迷離輕盈,與仙女在桂樹下相逢。

黃塵清水三山下,更變千年如走馬。

這一句要連起來解釋。黃塵,黃土,比喻山川大地。清水,河水,江河湖海之意。三山,海外三座仙山。更變,變更之意。走馬,跑馬,形容快速。顯然這一句就是說作者站在高處,向看俯瞰,人間的變化。可以濃縮為四個字,

滄海桑田。

這一句寫得極有氣勢,端端地不類凡人之作。尤其是音色上讀起來都有一種力量感,更重要的是一點也不生澀,此詩前幾句總喜歡押一些特別奇峻的字,泣,軋,老等。

這一句神了,嚴重懷疑此詩是先騎在馬上得了這一句,放在錦囊裡。

遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。

齊州,中州。九點,天下九個區域,因為從高處向下看,所以像是九個點,煙,原指煙塵,這裡指印跡,痕跡,人煙之意。

一泓,一道清水,在這裡形容從高處向下看,所謂的大海就像是一灣清水,而且是從仙人杯子裡傾瀉出來的。

大意就是九州看上去就像九個小灰點,大海看上去就像從仙水杯子裡傾流出的一杯水。

全詩想像力爆表,畫面堪稱奇絕瑰麗。最後一句比喻用得極為巧思。

小可堅持我的個人猜想,這一首詩第三句是先想出來的!其餘不過是後補。


亦有所思


這首詩不但灑脫而且寒氣凌然,當真是佳作。甚至有人說,要是不是隻活了27歲就病逝,李賀最後的成或許不會比李白低,畢竟他能寫李白所不能寫。唐代詩壇有三李,扛下了詩壇的半壁江山,詩仙李白、詩鬼李賀,還有一個情詩天才李商隱。這三人中,李商隱與前兩位詩風不同,成不了競爭關係,但李白和李賀的勢均力敵卻一直為世人津津樂道。

“太白仙才,長吉鬼才”的說法,似乎給二人定了性,李白是仙氣飄飄的仙才,李賀是詩壇唯一的鬼才,二人之間似乎有著無法逾越的鴻溝。但李白就真的沒有輸過給過李賀嗎?非也。當年李白寫了一首詠馬詩名為《白馬篇》,詩仙洋洋灑灑寫了100字;而李賀的經典詠馬詩《馬詩》卻只有短短20個字,卻被認為是打敗了李白,成為了馬詩之最。

後一句“玉輪軋露溼團光,鸞佩相逢桂香陌”則是月光如水下,詩人在滿是桂花香氣的小路上,遇見了天上的仙子們。至此詩人完成了對月宮之景的描寫,可謂層層遞進,異常絕美。詩名為夢天,詩的內容也是從天上寫到地上,浪漫得不行。首聯是在夢中上天看到的情形,月宮裡的老兔正在傷心,它在為天色悲傷,月色穿過雲層,白雲如牆壁般被照得慘白一片。

最妙的是後兩句,都是流傳千古的名句。詩人的立足點在天上,所以視野自然是極大的,有著目空一世的豪情。“黃塵清水三山下,更變千年如走馬”是詩人俯瞰三山後,得出的滄海桑田之感。

文壇有不少吊古傷懷之作,有些也是蒼涼雄壯,但都不如這一句渾然天成,特別是“千年如走馬”將歲月匆匆寫得如行雲流水,令人叫絕。以上就是對李賀的一首《夢天》,為何有人評價說“乃李白所不及”的解釋,希望可以幫到你。



請問填寫什麼龍飛鳳舞


李賀《夢天》這首詩意境奇特,藝術高超。前兩句,說明是多雲偏陰,醞釀著雨的天氣,如:泣天色,雲樓半開,壁斜白等句。特別是第二句"雲樓半開壁斜白“,是這首詩歌的精華,是絕妙的意境:月光透過雲層縫隙,照在豎著的半天空的雲層上,就象雲樓,這個雲樓的樓壁被月光到後,就與別處的烏雲不同,而是有光有亮,是一種溫和的白色。第三句玉輪溼團光也是寫的似在下毛毛雨或是在下露水。第四句鸞珮相逢不太好理解,鸞是鳳凰,珮指指何?(通常是人們攜帶飾物)該句似乎是隱指詩人與嫦娥在月宮中相遇。後幾句寫的是站在月宮,眺望下界,神洲和大海是那麼渺小,且時光匆匆,如馬駒過隙。

李賀的詩詞,獨特於李白、杜甫等大詩人,寫的詩往往超越了他們的境界和技巧,可惜的是英年早逝,不然會留下很多高超精妙的詩歌。


秋崖978


心物道才有世界。李賀就借物而說理。的確很浪漫。哲理詩故稱鬼才。





賣柴火的樵夫


李賀是毛主席尊崇的人,他的詩帶點悲涼色彩,但有壯闊氣勢,天馬行空意境,有高曕遠矚胸懷。


物流黃


問題:怎樣欣賞“詩鬼”李賀的經典名篇《夢天》?


前言

李賀的《夢天》是其代表作之一,除了他天馬行空的想象以外,還可以注意一下這首的詩的押韻。有不少不熟悉詩詞的朋友誤以為這首詩不押韻。

一、《夢天》是一首換韻的古體詩

如同杜甫《望嶽》一樣,七言八句的詩不一定是七律,李賀的這首詩是一首換韻的古體詩:

老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。玉輪軋露溼團光,鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。

這首詩的前四句1、2、4句,押入聲韻:色【入聲職韻】、白【入聲陌韻】、陌【入聲陌韻】。職、陌兩個韻部在古體詩中可以通押。

後四句的5、6、8句,押上聲【馬韻】:下xǐa、馬、瀉。

第三句和第七句平聲收尾:光、煙。

這首詩押了兩種韻:入聲和上聲。

李賀還有一首很著名的八句換韻古體詩,《雁門太守行》

黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色裡,塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。

這首詩前兩句押平聲【灰】韻:催、開;後面六句押了4個【上聲紙韻】:裡、紫、起、死。

二、前四句 夢中登天所見

這首詩分前後兩段,前四句寫自己夢中登天(這首詩也叫做《夢登天》),在月宮中的所見:

老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。玉輪軋露溼團光,鸞珮相逢桂香陌。

玉兔蟾蜍都是傳說中月宮裡的動物,李賀用了一個老、一個寒字。第一句都看出李賀用字的不同。天空中陰雨籠罩,似乎看見老兔寒蟾的低泣。

這時雲彩半開、月色當空,雲如同白玉樓一般。在透著光的露氣中月亮如輪,在月桂飄香的路上,我似乎遇到了仙女。

三、後四句在天上 俯視大地

後四句,寫夢中登天的詩人俯視大地:

黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。

遠遠望去,仙山之下滄海桑田,千年一瞬如同走馬。大地的九州,就像九點細微的煙塵,大海就如同傾瀉的一杯水而已。

三山:指海上三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。

我們今天很容易看到從天空中拍攝的地球照片,但在一年多年以前,詩人李賀就利用自己奇詭的想象,給大家描述了另一個角度的現實世界。

第5、6句寫時間的變化,7、8句寫不同角度中空間的變化。

結束語

蘇軾曾有詩:

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

不過李賀卻憑藉自己的頭腦,雖然身在廬山中,但是依然描繪出,自己心中的廬山真面目。

不同尋常的想象本來就不易,用適合的詩句表達出來更不易。我最喜歡最後兩句:

遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。

妙不可言。

@老街味道


分享到:


相關文章: